Чаро баҳр ба рӯи асои моҳидорӣ хоб меравад?
Эзоҳии бештар маъмул аст, ки шахсе, ки инро мебинад, бояд барои банди хушбӯй дар ҳаёт омода шавад. Вай интизор аст, ки давраи хеле мусоид, вақте ки шукргузорӣ қариб ҳама чиз.
Боварӣ дорем, ки моҳигирӣ бо асбоби моҳигирӣ маънои онро дорад, ки шахсе бо тамоми имконоти худ кор мекунад, то ин ваҷҳ вақти мусоид барои оғози лоиҳаҳои нав ва татбиқи ғояҳои кӯҳна мебошад.
Агар шумо селе аз обро бе мушкилӣ бартараф карда натавонед, пас барои иҷрои хоҳишҳои зиёд кӯшиш кунед. Муаллим шуморо бо тамоми заҳмати ҳаёт дар табақаи тиллоӣ пешниҳод хоҳад кард, яке аз онҳо танҳо аз онҳо истифода мебарад.
Вақте ки шумо дар об моҳидиҳанда будед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки барои ноил шудан ба он чизе, ки мехоҳед, кӯшиш кунед. Ба даст овардани хоҳиш танҳо ба воситаи кори душвор имконпазир аст, ва агар шумо танбалӣ бошед, пас ҳамаи тӯҳфаҳое, ки бояд дар ёд дошта бошед, фаромӯш кунанд.
Оё шумо дар давоми сайд дар ҳавзи хурди баланди моҳӣ дидед? Сипас шумо бояд барои иштирок дар лоиҳаҳои гуногуни тиҷоратӣ пешниҳодҳо қабул кунед. Ин ногузир ба шумо бозгашти ҷиддии молиявӣ хоҳад овард.
Танҳо маънии манфии ин гуна рӯъёҳо танҳо қитъае, ки шумо дар моҳидиҳӣ дар миёнаи ҷангал машғул будед, вобаста аст. Дар ин ҳолат, ҳамаи кӯшишҳои шумо натиҷаҳои дилхоҳро ба даст намеоранд ва шумо дар лоиҳае, ки шумо иҷро мекунед, аз шумо пушаймон хоҳед шуд.
Шарҳҳо аз дигар китобҳои ханд
- Мувофиқи тарҷумаи Freud, моҳии хурде, ки дар як моҳи моҳидорӣ нишон медиҳад, принсипи мардон мебошад. Аммо барои моҳидории калон - ба ҳомиладорӣ ва ҷарроҳӣ. Аммо хоб танҳо дар сурате, ки ҳавз пок аст.
- Freud ҳамчунин боварӣ дорад, ки сайд инчунин барои муайян намудани ҷинси кӯдакони таваллудшуда истифода бурда мешавад. Агар шумо дегча ё каллаеро дидед, пас як писар хоҳад буд, ва гулдухт ё пиксел рамзи таваллуди духтар аст.
- Ба фикри он ки шумо як чизро надидаед, вале якчанд моҳиро як бор гирифтаед? Пас аз он, ки шумо воқеан хушбахт хоҳед кард, ки он муддати тӯлонӣ хоҳад буд.
- Аз обе, ки аллакай қаблан заҳролуд шудааст, мегӯяд, ки дар атрофи шумо заҳмати номуносибро заиф мекунад, ки ҳатман обрӯю эътибори шуморо зарар хоҳад кард ва ба муносибатҳои наздик бо хешовандон ниёз дорад. Маслиҳат танҳо як амалест, ки бо маҳдудият нигоҳ дорад, аз зуҳуроти эҳсосот даст кашад ва ба берун аз он мусоидат намекунад.
- Аммо китоби "Робитаи замонавӣ" ба шарҳи орзуҳои оромбахш намерасонад. Аввалан, ӯ ҳеҷ гоҳ бо ҷуброни ояндаи оила ҳеҷ кор намекунад. Ва сониян, барои хоб, як давраи мураккаби ҳаёт хоҳад омад, ки танҳо метавонад аз ҷониби иқтисодиёти сахттарин дар ҳама чиз эҳсос шавад.
- Шарҳи дигари манфӣ фиреб ва танҳоӣ аст. Агар шумо шахсӣ кардаед, асои моҳидиҳанда истифода барад, пас фиребатон аз ҷониби шумо анҷом дода мешавад, барои он, ки баъдтар пардохт кунед.
- Услуби моҳидорӣ, ки дар зери об дида мешавад, бевосита мушкилоти молиявиро нишон медиҳад. Кӯшиш кунед, ки аз амалиётҳои шубҳаноки молиявӣ дур монед.
Шарҳу эзоҳҳои чунин хобҳо фарқ мекунанд, ки ин маънои онро дорад, Аммо, азбаски тарҷумаҳои асосӣ мусбат аст, яке аз роҳҳо бояд ба шафати роҳ баромадан ва аз тӯҳфа интишор кардани тӯҳфаҳо.