Робитае, ки дар он шумо мӯйҳои худро мепошед, чӣ аст? Тарҷумаи хобҳо Занон аксар вақт намуди худро тағйир медиҳанд. Роҳи осонтарини ин кор танҳо мӯйҳои худро рехтан аст. Аммо агар ногаҳон, шумо дидед, ки мӯйҳои худро дар хоб мебинед, шумо бояд аз китоби хоби худ пурсед, то ки шумо он чизеро, ки дидед, дуруст тарҷума кунед. Бо вуҷуди ин, бояд дар хотир дошта бошед, ки агар шумо аксар вақт риштаи рангро дар ҳаёти воқеӣ иҷро карда истодаед, чунин хоб ба қариб ҳеҷ чиз аҳамият намедиҳад.
Барои мӯй дар хоб: арзиши умумӣ Чунин нукта метавонад дигаргунии ояндаро дар ҳаёт, ки аз ҷониби хоби худ оғоз кардааст, ваъда диҳад. Аз тарафи дигар, мӯйҳои мӯй метавонад як сигналро аз садое, ки шахс бояд ҳаёти худро тағйир диҳад, гардад. Ва, он метавонад танҳо на танҳо дар намуди зоҳирӣ, балки тарзи ҳаёт дар маҷмӯъ. Дар китоби маъхазҳои маъруфи Миллер он аст, ки мӯйро дар хоб мебинад - ба фитрати маънавӣ. Робита дар ширкати бисёр одамон хоҳад буд, аммо ӯ метавонад дар байни онҳо дӯсти наздик ё ҷони ҷон ёбад.
Барои дидан дар хоб, чӣ гуна ранги мӯйро дигаргун месозад, яъне шахсе, ки бо касе оиладор шуда истодааст, маънои онро дорад. Эҳтимол, калимаи нодурусти хоб ба гуноҳи хешовандӣ афтодааст ва шахсе, ки ин хобро дид, ҳатто дар бораи он намедонад. Пас аз бедор шудан, ин ба таҳлили воқеаҳои охирин ва шояд эҳтиром ба касе аз хешовандони онҳо аст. Заноне, ки дар асл воқеан мӯйро меҷӯянд, метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки чунин хоб ба онҳо зебоеро бармегардонад, вақте онҳо имконият доранд, ки флюда дошта бошанд ва онҳо бо зӯроварии қавитар муваффақият хоҳанд гирифт. Мардон одатан мӯйро дӯхта наметавонанд, аммо хоб дар бораи он, ки муносибати манфии дигарон ва ҳатто талафоти обро ваъда медиҳад. Арзиши хоб вобаста аз ранги Сиёҳ ё торик бо манфӣ алоқаманд аст. Ин асос барои тарҷума асос ёфтааст. Нақшаҳои ояндаи наздик бояд тағйир дода шаванд. Кӯшиш кунед, ки ягон амалиёт ё вохӯриҳои муҳимро бекор кунед, зеро мӯйҳои рангини шумо дар ранги торикӣ маънои онро дорад, ки тамоми риштаи хоҳиш ба хокистарӣ меравад. Илова бар ин, чунин нуқтаи назар гум шудани дӯсти наздик ё дӯсти наздик аст. Ранг дар сафед танҳо аломати муқобил аст. Шумо интизор ҳастед, ки тағйироти чуқур ва беҳбудии умумии ҳаёт интизор шавед. Танҳо истисноӣ метавонад сояҳои хокистарӣ ё кислотаҳоро дошта бошад. Ӯ муносибати беморӣ ё дигар мушкилотро таъмин мекунад. Реш рамзи ҳавасмандӣ аст. Пас аз чунин хоб, як шахс метавонад як пешниҳоди дарозеро интизор шавад: духтар дастӣ ва дилҳояш, ва инсонӣ шартномаи муфид ё пешниҳод кардани кор аст. Барои онҳое, ки аллакай оиладор шудаанд, мӯйҳояшонро бо сурхҳои сурх ранг мекунанд, метавонанд ба хиёнати ҳамсар ё дигар мушкилот дар ҳаёти шахсӣ ваъда кунанд.
Рангҳои тиллоӣ маънои онро дорад, ки хобон ҳама чизҳои ҳаёти худро пурра назорат мекунад. Ва агар ба ӯ хатари ҷиддӣ дода шавад, пас шумо ин корро накунед, на бегона, балки худатон. Бо вуҷуди ин, он дар бораи муҳити шумо низ эҳтиёт аст: дар байни шумо душманони зиёде вуҷуд доранд. Ранги сабзии ғайриоддии мӯйҳои рангӣ маънои онро дорад, ки шахс барои кӯмаки беруна дар корхона кор мекунад. Агар шумо хулоса бароварда бошед, ки шумо дар санги ранг тасаввур кардаед, пас бисёр чорабиниҳои шавқовар ва вақтхушӣ пайдо мекунед. Овози тағйироти ҳаёт аст. Аммо агар ранги наздик ба қаҳварангез бошад, арзиши он negative мегардад. Мо бояд дар бораи корҳоямон бештар эҳтиёткор бошем, зеро як қарори беасоси метавонад ба камбизоатӣ, депрессия ва дигар мушкилот оварда расонад.
