Аз замонҳои қадим иттифоқи мард ва зан як муқаддас шумурда мешуд. Арзиш ва аҳамияти оила аз ҷониби тамоми динҳои пешқадами ҷаҳонӣ, ҷашни ҷаҳон эътироф карда мешавад - Рӯзи оила ба он бахшида шудааст. Дар дунёи имрӯза, новобаста аз он ки нусхаи паҳнкунандаи ғайриқонунӣ - ном "никоҳи шаҳрвандӣ" аҳамияти худро аз даст надод. Бо вуҷуди ин, ба сифати субъекти аслӣ ҷои аввалро иваз намекунад, бинобар ин ҳеҷ як ҷашни воқеии оилаи воқеӣ наметавонад ягон ҷои муносиберо барои иттифоқи қонунии одамони меҳрубон дошта бошад.
Тавре ки шумо медонед, ҷомеа наметавонад бе оила бошад, ва волидоне ҳастанд, ки заминаи онро ташкил медиҳанд, ки барои намуди зоҳирӣ ва тарбияи фарзанд, инкишофи онҳо масъуланд. Бо вуҷуди ин, ин кори сахт бо роҳҳои гуногун амалӣ карда мешавад. Яке аз онҳо барои худ зиндагӣ мекунад ва боварӣ дорад, ки онҳо маҷбур нест, ки ба демографияи кишвар саҳм бигиранд. Касе як кӯдакро тавлид мекунад, ғамхору ғамхор аст, баъзан сӯзишворӣ мекашад ва дар ҷаҳон як экосистемаро пурра озод мекунад. Касе вазифаи худро барои таваллуд кардани кӯдакони имконпазир, ки метавонанд хӯронда ва хӯрок диҳанд, инчунин оилаҳо, ки дар баробари оилаҳои онҳо низ фарзандони қабулшуда доранд, аҳамият доранд.
Як оилае, ки дар кишвари мо беш аз се фарзанд меафзояд, фарзандони зиёд доранд. Афзалиятҳои чунин оила чӣ гунаанд? Чӣ гуна оилаҳои калон ва мушкилоти асосии он аз онҳое, ки дар оилаҳои оддӣ як ё ду фарзанд доранд, фарқ мекунад?
Бояд қайд кард, ки муносибати бисёрҷонибаи ҷомеаро ба оилаҳои калон метавонад яке аз мушкилоти асосӣ баррасӣ карда шавад. Роҳбарони оилаҳое, ки шумораи зиёди кӯдаконашон доранд, далели асосӣ ин аст, ки бо назардошти пешгӯиҳои ҳаёти имрӯза, бояд диққати ҷиддӣ ба даромади моддӣ равона карда шавад ва шумораи кӯдаконе, ки оилаҳои алоҳида метавонанд дар ҳақиқат баланд гарданд. Ҷонибҳо абортеро қабул намекунанд, ки ба таври беҳурматӣ баррасӣ мешаванд ва оилаи калони некӯаҳволии кишвар аст.
Бо вуҷуди ин, намояндагони оилаҳои дорои фарзандони зиёд мушкилоти кофӣ надоранд. Ғайр аз ин, як тарафаш як чизи асосӣ нест. Ва ин на тасодуф нест, зеро бисёре аз кӯдакон дар оилаҳои имондоре таваллуд шудаанд, ки ба тақвияти Худо такя мекунанд, ё оилаҳое, ки сарвати онҳо ба пойафзол, либос, хўрока, таълим додан ва таълим додани онҳо имкон медиҳанд. Ва баръакс, чуноне, ки ҳаёт нишон медиҳад, даромади баланди моддӣ ва шароити манзили аъло ба оилаҳои калон мусоидат намекунад: дар чунин оилаҳо, чун қоида, танҳо як кӯдак.
Аммо вазъияти моддӣ комилан бекор кардан ғайриимкон аст, махсусан, агар мо ба инобат гирем, ки имтиёзҳо ва субсидияҳое, ки ба оилаҳои калон дода шудаанд, ба ягон эҳтиёҷоти воқеӣ мувофиқ нестанд. Ҳамчунин ин гуна намунаҳо вуҷуд доранд - шароитҳои камбизоат ва даромад аз ҳадди ниҳоӣ ба шумораи кӯдакон дар оила хеле маҳдуд аст. Албатта, муносибати волидон барои фаҳмидани шароит ва шукуфоии зарурӣ аҳамияти бузург дорад: пас аз ҳама, ҳар як оила дорои низоми арзиши худаш мебошад. Касе ва шумо косаи худро барои таваллуд ва тарбияи якчанд фарзанд кофӣ намебинед ва касе барои ин хонаи дуҳуҷрагии оддӣ кофӣ хоҳад буд. Бисёртар дар бораи ин аст, ки кӯдакон ба муносибатҳои волидайн ба некӯаҳволӣ «маҳруманд» амал мекунанд.
Ҳатто бадтар, вақте ки онҳо «масткунандаҳо» -и худкори худкори волидон мешаванд. Дар ҷаҳони имрӯза, занҳо аз либосҳои як бизнес-маркетинг, касб дар бораи мардон аз нақши хонаи хонагӣ дар оилаи калон мебошанд. Ва ҳатто агар ӯ кӯшиш кунад, ки хонаи калон ва касбро муттаҳид кунад, муваффақияти муваффақ шуданаш мумкин аст: қувваҳои ба додашуда додашударо барқарор кардан лозим аст ва зан дар хона танҳо истироҳат ниёз дорад. Ва кӯдакон ба модар ниёз доранд, ки ночоранд, ки онро иваз кунанд.
Яке аз мушкилоти ягон оила - коммуникатсия аст. Дар асл, ҳатто як кӯдак, волидайн аксар вақт шикоят мекунанд, ки онҳо танҳо буда наметавонанд, ки онҳо бо ӯ муошират кардан аз тарсу ҳарос, эҳтиёт кардани мунтазам диққат медиҳанд. Бо вуҷуди ин, танҳо дар як оилаи калон, бо ин оддӣ - кӯдакон калонсолон худашон метавонанд баъд аз хурдсолон назар гиранд, онҳоро бозӣ кунанд. Ва ин якчанд маротиба дар якчанд лаҳза аст: падар ва модар вақти ҳалли мушкилоти дигар доранд, ва фарзандон барои ғамхорӣ кардан аз якдигар, сабр ва масъулиятро истифода мебаранд. Онҳо бояд дар бораи худ бисёр кор кунанд, ва аз ин сабаб онҳо малакаҳои худро ба пешравии худ пешкаш мекунанд, ки ба зиндагии беҳтар мувофиқат мекунанд. Илова бар ин, дар оилаҳои коллективӣ фарзандон ба пирон итоат мекунанд, ба тарбияи ҷисмонӣ, муносибатҳо, хоҳишҳояшон тоб оред ва ба хатогиҳо роҳ диҳед.
Маълум аст, ки мушкилоти асосӣ ва иловагӣ барои оилаҳои калон ва оилаҳои як кӯдак мебошанд. Дигар чизе, ки ин проблемаҳо якхела монанд ҳастанд, баъзе роҳҳо - гуногун ва дар баъзе оилаҳо волидон бояд танҳо як ва дигаронро танзим кунанд. Масалан, дар эпидемияи сироятҳои шадиди нафаскашӣ ва грипп, оилаҳое, ки кӯдакони зиёд доранд, душвортар аст - чун қоида, агар касе сироят гирад, онҳо ҳама чизро мегиранд, ва аз ин рӯ маблағҳои доруворӣ ба таври назаррас бештар ба даст меоранд. Қабул ба донишгоҳ, фазои зиндагӣ барои кӯдакони калонсол, маблағҳо барои тӯйҳо - ҳамаи инҳо ва мушкилоти зиёди оилаҳои дорои фарзандони зиёд ҳастанд. Оила калонтар аст ва мушкилоти зиёд вуҷуд дорад, зеро на ҳама волидон омодаанд, ки қобилияти қавӣ, далерӣ ва муҳаббатро дар бораи се ё бештар фарзандон қарор диҳанд. Ҳеҷ кас набояд маҳкум кунад. Аммо касе наметавонад ба онҳое, ки ба ин филм ҳамчун як оилаи калони тасмимгиранда боварӣ карда наметавонанд, эҳтиром намегиранд.