Агар шумо хушбахт бошед, ва фарзанди шумо аз овози баланд, тренингҳо, сагҳо, тарсоние, ки шабона алоқаманд бо шабона аз ӯ гузаштанд, наметарсанд. Тарс аз танҳоӣ, зулмот, орзуҳои бад, бисёр кӯдакон аст. Чӣ гуна кӯдакро аз тарс наҷот медиҳад?
Тарс аз тарбияи кӯдак
Онҳо аз куҷо пайдо мешаванд?
Беморӣ осонтар аз пешгирӣ кардани он аст. Ин қоида метавонад ба тарсҳое, ки дар кӯдакон пайдо мешаванд, истифода бурда метавонанд. Гарчанде ки тарс аз таъсири реаксияи табиии психикӣ, як фарзандашро тасаввур кардан ғайриимкон аст ва ба вазъияте, ки кӯдаки бегуноҳро бо чизи дигар бо тарсу ҳарос ҳис мекунад, эҳсос намекунад.
Сабабҳои пайдоиши тарс метавонанд ҳикояҳояшонро аз ҷониби ҳамсолон, мултиплекс ё филми "дар мавзӯи додашуда" баён кунанд. Албатта, на ҳамеша имкон дорад, ки таъсири ин дар калонсолонро назорат намоем. Чӣ метавон кард?
Кӯшиш кунед, ки ба хешовандони дигар дар ҳузури кӯдакон хобгоҳҳо ва таҷрибаҳои баъзеҳо гузоред. Асос барои тарсу ҳарос аз ҷониби калонсолон, ҳикояҳои аз ҷониби калонсолон чун мисолҳои омӯзишӣ додашуда, аммо дар ҳақиқат тарсондан ба кӯдак. Албатта, фарзандам бояд донад, ки шумо бо шахси бегона гап мезанед ё бо ӯ гап мезанед.
Муаллим нест
Ҳисси баланди кӯдак ба тарс аз тарс шабангез дар кӯдакон кӯмак мекунад ва он ба мубориза бо он мусоидат мекунад. Худи кӯдаки бедарак тасаввур мекунад. Ҳисси сарват ва тасаввур манбаъи таҷрибаҳо ва тасаввуроти тасвирҳо мегардад. Кӯдакон ба таври назаррас ҳикояҳои гуногунро тасвир мекунанд. Агар шумо гумон кунед, ки фарзандатон аз ҳикояи касе хафа шуда буд, ба ӯ ду талоқ насозед ва агар кӯдаки бо як ҳикоя шарм дошта бошад, пас бо ҳамин гуна хикмат бо охири ҷолиб меояд.
Кўдакон метарсанд, ки тарсро ранг карда, сипас часпаро нобуд мекунад. Бигзор кӯдакон медонанд, ки тарс метавонад «ғалаба» шавад, агар ин аз он халос шавад. Агар кӯдаке, ки қаҳвахонаҳои даҳшатнокро аз бистар дар тули таги гурезанд, аз ӯ дурӣ ҷӯед, ба ӯ гӯед, ки онҳо дар он ҷо мувофиқат намекунанд. Танҳо ба ӯ бигӯед, ки падарам аллакай девори ҷодаро гузошт ва онҳо наметавонанд аз он гузаранд.
Хато накунед
Бисёре аз калонсолон мегӯянд ва мегӯянд, чизи хеле фоиданок нест, ба тавре, ки кӯдак тарсу ҳаросро аз даст медиҳад. "Не, шумо писари калон ҳастед, вале аз торикӣ метарсед". Ин кор намекунад, фарзанда танҳо фикр мекунад, ки шумо намефаҳмед. Аз шарм надоред ва кӯдакро барои тарсидан маҷбур накунед. Ҳатто агар ӯ «марди оянда» бошад, ин маънои онро надорад, ки дар он лаҳза ӯ ба тарс бовар надорад.
На ҳама дар тарс
Шумо метавонед муҳити атрофро дар фатир бо ёрии флюорентҳои флюорентӣ бинед, тасвирҳои кометаҳо ва ситораҳоро дар болои бомҳо ва деворҳо ҷойгир кунед. Ё якҷоя бо кӯдаки шабона дар шакли саг интихоб кунед, вале чунин кӯдакро дӯст медорад ва ӯ «кӯдакро муҳофизат хоҳад кард». Шумо метавонед шамолро дар шакли офтоб харид кунед, ҳатто дар толори кӯдакон ҳатто шабона бимонед. Дар давоми рӯз, кӯшиш кунед, ки ба фарзанди худ диққати бештар диҳед, кӯдаки шумо мехоҳад, ки шумо бо ӯ бимонед ва эҳтиёҷоти алоқаи бо калонсолон ва тарсу ваҳшӣ аз набудани муошират бо кӯдак гап мезанад. Ва он гоҳ, дар шомгоҳон ӯ аз тарси «дар торикӣ» тарсид.
Агар кўдак бо орзуҳои даҳшатнок азоб кашад, пас волидон бояд сабр бошанд. Писари кӯдакон мӯҳтоҷ аст, ноустувор аст, онҳо метавонанд ин хобҳои хобоварро дар муддати тӯлонӣ фаромӯш кунанд ва тарсанд, ки онҳо аз нав хоҳанд дид.
Кӯшиш кунед:
- Барои наздик шудан ба фарзанди тарсу ҳарос, ӯро ба оғӯш кашед, ки ӯро ба худ тобеъ кунад.
- Пӯшед ва то даме, ки хоб кунад, интизор шавед.
- Ҳикояро гӯш кунед, ки ӯ хеле тарсид ва тарсу ҳаросро бо кӯдак ба ҳам дод.
Агар чунин ҳолатҳо ҷалб карда шаванд, шумо бояд орзуҳои кӯдакро нависед ва ба психологи кӯдакон равед.