Қариб ҳамаи одамоне, ки дар шаҳрҳои калон ва миёнаро зиндагӣ мекунанд, зуд ба зудӣ ҳаракат мекунанд ва ҳаракат мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар лаҳзаи муайяни ҳаёт бисёриҳо бештар ва бештар суст мегарданд, бо даст овардани бисёр хусусиятҳои ҳаёти осоишта, ба монанди мошин, ҳаракати нақлиёт камтар мешавад. Касе ба ранҷу азоб мекашад ва ҳаракати худро давом медиҳад, вале баръакс. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҳаракатҳои ғайричашмдошт ба бемор ва бемор зарар мерасонанд, аммо ин муқобил аст. Ин ҳаракат - ин ҳаёт аст, новобаста аз он, ки чӣ гуна ҳаяҷон метавонад садо диҳад.
Ҳаёт дар ритми рақс
Ҳама бояд барои нигоҳ доштани ҳолати хуби саломатӣ фаъол бошанд. Агар шумо душвортар аз он аст, ки роҳбарӣ ё роҳро давом диҳед, пас аз ҳадди аққал дӯзандагӣ кунед. Барои ин ба шумо лозим нест, ки ҳаракатҳои махсусро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро дуруст нависед, шумо бояд танҳо дар мусиқии хуб ва ритмикӣ ҳаракат кунед. Ҳадди аққал даҳ ё понздаҳ дақиқа дар як рӯз, бахшидани рақс шумо на танҳо тандурустӣ, балки масъулияти бузурги энергетикаи мусбӣ хоҳед ёфт.
Олимон, таҳқиқи таъсири мусиқии психологӣ-эмотсионалӣ ва физикии инсон, ба хулосае омаданд, ки падар метавонад мушкилоти зиёдеро ба одамоне диҳад, ки ба назар мерасанд, ба назар мерасанд ва кӯмак карда наметавонанд. Он тамошоест, ки шахсро ба истироҳат ва истироҳат роҳбарӣ мекунад. Мо дар бораи рақсҳои касбӣ гап намезанем, ё намуди таронаҳо, ки варзишро ҳисоб мекунанд. Ин дар бораи ҳунармандони оддии оддӣ, ки касе наметавонад кор кунад, ҳатто бо рақс нашуд.
Таҷҳизоти рақсӣ ҳамчун намуди иловагии табобати реабилиталӣ пас аз охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ истифода бурда шуд. Бисёри одамоне буданд, ки танҳо барои таъмири физиологии (физикии) ҷисмонӣ ва равонӣ заруранд. Корҳои фаъол дар гурӯҳҳо бо чунин одамон гузаронида шуданд, ба ҳаракати бузург дар ритми рақс таъсир гузошт.
Кушодани ин усули офиятбахшӣ дар аввалин бо кофӣ ба назар расид, аммо натиҷаҳое, ки барои худашон интизор набуданд, аз ҳамаи интизориҳо зиёд буданд. Дар он рӯзҳо, табобати рақсӣ асосан дар робита бо одамони гирифтори бемориҳои ҷисмонӣ истифода мешуданд, ки инаксуса барои бартараф кардани шиддатнокии психологӣ ва эмотсионалӣ равона карда шудааст.
Муносибати терапевтҳо
Таҷҳизоти рақсӣ як омезиши усулҳо ва усулҳоест, ки шахс онро ба ҷисми воқеӣ, солим табдил медиҳад. Мафҳуми чунин табобати он аст, ки вақте ки мушакҳо танқид мекунанд, на танҳо хашароти физикӣ, балки низоъҳои рӯҳӣ. Ҳамаи мушакҳо, ҳар як ҳуҷайраи бадан ба ҳолати истироҳат ва истироҳат оварда мерасонад, ҳарчанд, ки тамоми бадан ба зудӣ ва шояд хеле зуд ҳаракат мекунад. Шакли асосӣ он аст, ки рақс бояд хурсандиро орад. Ҳеҷ чизи муайяне, қоидаҳои қатъӣ вуҷуд надорад, ба шумо лозим нест, ки ба ритми рақс гиред, шумо бояд аз он лаззат баред.
Табобати рақсӣ асосан дар гурӯҳҳои миёна ва калон амалӣ карда мешавад. Ин имкон медиҳад, ки ҳамаи мушкилоти марбут ба мутобиқати иҷтимоиро, ки метавонанд дар чунин одамон пайдо шаванд, бартараф созад. Ҳаракатҳои рақсӣ, дар ин ҳолат, ҳамчун воситаи муошират миёни ҷаҳони муҷаррад ва одамон хидмат мекунанд ва ба одамон имконият медиҳанд, ки худро ба воситаи биогазҳо баён кунанд. Илова бар ин, дар доираи гурӯҳи терапевтҳои гурӯҳи гурӯҳӣ, таъсири он хеле пештар ошкор мегардад.
Мафҳуми табобати рақсӣ аз он иборат аст, ки бисёре аз ҷароҳатҳои равонӣ шахсро аз тамошои фишор ва баёноти худ пешгирӣ мекунанд. Ин фишурдани психологӣ ба пойгоҳи физикӣ оварда мерасонад. Мушҳо дар фишори пурраи тамокукашӣ қарор доранд, vertebrae дар дохили хок, ба монанди ҳайвонот дар вақти он, ки онҳо бо терроризм ва тарс фаро гирифта шудаанд. Ва ин аст, ки ин нигоҳубини ин вазъияти шиддатнокии умумӣ мебошад, ки шахс ба тамоми нерӯи дохилии худ сарф мекунад. Аз ин рӯ, проблемаҳои тандурустӣ вуҷуд доранд.
Терапияи парҳезӣ, дар навбати худ, ба шахс имконият медиҳад, ки истироҳат кунад, аз ин шиддат халос шавад, энергетикӣ озод ва дар тамоми бадан ҷойгир аст.
Кадом бемориҳо одамонро азият мекашанд?
Аввалин ва пеш аз ҳама, табобати рақсӣ ба шумо имкон медиҳад, ки давлатҳои депрессияро аз даст диҳанд, ки дар он одам ҳама норозигии худро бо худ зоҳир мекунад. Дар ин ҳолат, шахсе, ки бо ҳақиқат, бо одамони дигар ва бо худаш алоқамандӣ дорад. Динҳо қодир аст, ки «шахсияти» шахсияшро ба дӯши худ гиранд ва ӯро ба дунёи эҳсосоти мусбӣ табдил диҳанд. Таҳқиқоти психологитикӣ мегӯяд, ки бисёр мушкилоти дигари психологӣ, масалан, стресс, бо ёрии табобати гурӯҳҳои табобатӣ метавонад бартараф карда шавад.
Албатта, мусиқӣ ҳалли мушкилоти бо саломатӣ, яъне физикӣ аст. Дин дар даври паси барқарорсозӣ барои бемороне, ки аз уқубат азоб мекашанд, фаъолона истифода бурда мешавад. Агар шахсе дар хобгоҳ бистарӣ бошад, ва мушакҳояш тадриҷан оғоз меёбад, пас дар ин ҷо рақс метавонад барои дарёфти роҳи баромадан кӯмак кунад.
Диққати хеле фоиданок ба занон, онҳо тамоми мушакҳоро тақвият медиҳанд, кӯмак ба даст овардани вазни зиёд ва зиндагии фаъол ва солимтар мегарданд. Дар асл, рақс як паноҳгоҳ барои ҳамаи бемориҳо аст. Агар шумо дар як рӯз даҳ дақиқа гиред, шумо албатта аз ҳолати физикӣ ва эҳсосоти худ хоҳед буд.