Нигоҳ доштани сагҳо дар ҷойҳои зист

Бисёр одамон бо бародарони хурдсоли худ бо эҳсоси гарми гарм муносибат мекунанд. Барои баъзеҳо, муҳаббат ба он оварда мерасонад, ки соҳибони хонаҳои онҳо қобилияти мубодилаи миқдори манзилро бо ихтиёрони худ доранд. Аммо на бисёриҳо медонанд, ки мӯҳтавои як манзил дар манзил бо қонун муайян карда мешавад.

Танҳо гузоред, ки дар хонаи истиқоматӣ шумо метавонед ба манзилатон манзил кунед, аммо шумо бояд онро бо баъзе қоидаҳо дар хотир доред. Ин як чизест, вақте ки шумо ҳайвонотро дар хонаи худ месанҷед, ва дигаре дар ҳоле, ки шумо дар хонаи истиқоматиатон зиндагӣ мекунед. Дар ин ҷо қоидаҳои каме фарқ мекунанд ва соҳиби хонаи истиқоматӣ на танҳо шумо, балки ҳамсоягонатон низ мебошад. Дар ин ҷо бояд ба фикри худ гӯш диҳед. Аммо чизи аз ҳама мушкил дар нигоҳ доштани сагҳо дар ҷойҳои зисти шумо аст, ки шумо қарор қабул мекунед, ки манзилҳои иҷоравиро интиқол диҳед, ва ҳайвон бо шумо аст. Баъзе нусхаҳое вуҷуд доранд, ки бояд баррасӣ шаванд.

Дар ҳақиқат, агар шумо боинсофона ба манзил равед, бинед, ки ин ҳама қоидаҳо, бинед. Пас аз бастани шарт, пас чунин саволе, ки мазмуни сагҳо бояд пешакӣ муайян карда шаванд. Шартномаи мазкур бояд ин гуна маводро дар бар гирад, ки чунин лаҳза дар бораи ҳайвонот пешбинӣ мегардад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шартномаи худро баррасӣ кунед. Агар шумо чунин ашёро дарёфт накунед, ин маънои онро надорад, ки дар хонаи иҷорашуда шумо иҷозат додаед, ки барои нигоҳ доштани сагҳо, ва ҳар чизи дигар.

Агар шумо қарор қабул кунед, ки дар ояндаи наздик ё хариду фурӯши саг ё фарзанди навбатӣ, бояд дар бораи он хабар диҳед. Агар ӯ бо ин муқаррарот ризоят диҳад, пас ҳатман бояд аз ҳуҷҷате, ки тасдиқ мекунад, ки пеш аз мӯҳтавои ҳайвоноти ватанӣ огоҳонида шудааст ва пурра бо ин розӣ аст. Розигии шифоҳӣ дар ин ҳолат кофӣ нест. Агар ягон баҳс вуҷуд дошта бошад, пас исбот кунед, ки вақте ки замини хонаи шумо ба шумо «ҳа» медиҳад, имконнопазир аст.

Дар ҳолате, ки агар амволи муқовимати ҳайвонот бар зидди ҳайвонот бошад, шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки ба манзили зист ниёз доред, шумо метавонед ҳайвоноти хеле хурд, масалан, портрет, хомер, ранги маҳаллӣ ва хуни гино харид кунед. Барои нигоҳ доштани чунин ҳайвонот дар ҷойҳои зист, иҷозатномаи махсус талаб карда намешавад. Ҳатто ба хабар додан ба заминдор лозим нест.

Агар ҳамаи ришваҳо дар бораи иҷозати нигоҳ доштани ҳайвонот дар манзили зист ва дар ин ҳолат дар хонаи истиқоматӣ пешбинӣ шуда ва иҷро карда шаванд, зарур аст, ки баъзе аз истилоҳоте, ки бояд ба инобат гирифта шаванд, огоҳ бошанд.

  1. Масалан, агар шумо дар хонаи худ хонаи худ ё сагро ҳал кардед, шумо аз иҷозати иҷозати шумо даст кашидаед, аммо баъд аз он, ки ба ҳамсоягон дахолат карданро сар занад, шумо қонунро талаб карда метавонед, ки аз ҳайвонот раҳо ё аз хонаи ферма берун барояд. Ҳамсарон метавонанд садо, найза, пинҳон ё кӯшиш кунанд, ки яке аз онҳоро дашном диҳад.
  2. Агар шумо қарор қабул кунед, ки на танҳо як сагу нафаскашӣ, балки кӯдаки ҷанг, шумо бояд на танҳо иҷозати соҳибҳуқуқ, балки иҷозати махсуси иловагӣ ниёз доред. Ин сабаби он аст, ки ин сагҳо ҳайвонҳои хеле ҷиддӣ мебошанд. Ин ҳалли сулҳ ба шумо ва ҳамсоягонатон хоҳад буд.
  3. Бояд донист, ки иҷозати соҳиби хона барои нигоҳ доштани ҳайвонот дар хонаи истиқоматӣ танҳо ба ҳайвоноти мушаххас дахл дорад. Агар ногаҳон як саг ё кг мемурад ва шумо худатон худатон як хоҳари нав харидед, пас шумо бояд иҷозатномаи иловагии хона, ки бо шартҳои шумо розӣ набошед, ба даст оред. Дар ин ҳолат иҷозатнома аввалин бекор карда мешавад.
  4. Агар шумо аллакай дорои равзанаи дорои хонаи истиқоматӣ ҳастед ва соҳиби он аллакай розигии хаттии худро додаед, ӯ метавонад аз шумо яктарафа даст накашад. Агар шумо дар сагҳои хурди зиндагӣ зиндагӣ кунед, вақте ки иҷозати кор кардан надоред, моликон бояд розигии хаттиро барои хариди саг ё кош пешниҳод намояд.
  5. Илова бар ин, ба шумо манъ кардани чорво аз муддати муайяни вақт, заминистифодабаранда наметавонад, агар шумо аллакай дорои манзил ва соҳиби он дар бораи он огоҳ карда шавад.

Илова бар ин, маслиҳатҳои муҳимтарини соҳибони соҳибкор ин аст, ки дар он хонае, ки шумо худатон ё ҷудошаванда зиндагӣ мекунед, набояд фаромӯш кунед, ки саг ё кошро гирифта, шумо барои нигоҳ доштани чорво дар шакли поки худ масъул мешавед. Парҳезгорон бояд дар ҳеҷ сурат аз ҳузури онҳо ба ҳамсояҳо нороҳат нашаванд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки мӯй ё сагро барои нигоҳубини якчанд муддат нигоҳ доред, дар хотир доред, ки сагҳо қобилияти пилларо тарк мекунанд, ки ба сокинони маҳаллаҳои зиёде эҳсосоти ногувор оварда мерасонанд. Барои танқид кардан барои сагҳои худ танбал накунед, он метавонад баъзе мушкилотро пешгирӣ кунад.