Омӯзиш, ҳамчунин омӯзиш, аз ҳама, омӯзиши кӯдакон дар таҷрибаи иҷтимоӣ аст. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки омӯзиш рушди қобилият ва равандҳои маърифат аст. Дар навбати худ, таҳсилот ба ташаккули шахсияти инсон, муносибати дурусти кӯдак ба ҷаҳон, ба одамон ва, албатта, ба худаш равона карда шудааст. Бо дарки дурусти хислатҳои шахсӣ, рафтори кофии иҷтимои, сифат ва сифатҳои шахс дар ҷода ташкил карда мешавад.
Таҳсили сифатҳои шахсии кӯдакон аз додани маълумот дар бораи шаклҳои дурусти рафтор дар ҷомеа, меъёрҳои умумӣ ва арзишҳоро таъкид месозад. Аз ин рӯ, тарбияи кӯдак аввалан мисолҳои шахсиро дар бар мегирад, ки кӯдак аз муаллимаш омӯхта мешавад.
Марҳилаҳои таълими сифатҳои шахсӣ
Пас, биёед дар бораи кадом марҳилаҳои таълими хусусиятҳои шахсии кӯдак сӯҳбат кунем.
Марҳилаи якум ин ташаккул додани эҳтиёҷоти кӯдакро барои дониши ҷаҳонӣ ва инкишофи баъзе хислатҳо мебошад.
Марҳилаи дуввум аст, ки соҳиби дониш ва консепсияҳо дар бораи хусусиятҳои шахсӣ.
Марҳилаи сеюм ташаккул додани малакаҳои гуногун, одатҳо ва рафторҳо мебошад.
Кӯдак метавонад тамоми ин марҳилаҳоро ба роҳ монад, агар тарҷумон шакли шаклҳои гуногуни фаъолро дар бар гирад. Аз ин рӯ, вазифаи омӯзиш бояд ташкил кардани парванда ва сипас кўшиш кунад, ки кӯдак дар он фаъол бошад. Дар хотир бояд дошт, ки баъзан мақсад барои баланд бардоштани сифату сифати зарурӣ, вобаста ба он, ки фарзандаш омӯхтааст, кадом хулосаро меорад ва чӣ гуна он ба вазъият таъсир мекунад. Тарбияи сифатҳои шахсӣ бо тағйироте, ки дар ҷомеа рух медиҳанд, таъсир мерасонад. Муаллим бояд онҳоро пайгирӣ кунад, ки дурустии кӯдакро ба назар гиранд. Аммо муҳим он аст, ки дар ягон ҷомеа чунин хислатҳои инсонӣ, рӯҳонӣ, озодӣ ва масъулият арзёбӣ карда мешаванд. Барои таълим додани ин сифатҳо, муаллим бояд ҳадафро ба таври комил фаҳманд ва муносибати шахсии ҳар як кӯдакро пайдо кунад. Танҳо бо ин роҳ ӯ метавонад ба зудӣ муваффақ гардад ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба ҳамаи малакаҳои зарурӣ гирифтор шуда, ба таври дуруст муқаррароти ҳаётро муқаррар карда метавонад.
Таҳсилоти бисёрҷонибаи сифатҳои шахсӣ
Дар ёд дошта бошед, ки маориф ҳамеша гуногунфикрист. Шахсан одатан аз ҷониби як қатор омилҳои ҳаёт ба вуҷуд меояд. Бинобар ин, шумо наметавонед ба ҳамаи кӯдакон таълим диҳед. Роҳҳои интихобиро вобаста аз он ки омилҳои беруна метавонанд ба дидори ҷаҳонии кӯдакон ва ташаккули арзишҳои худ таъсир расонанд, зарур аст. Ҳамчунин фаромӯш накунед, ки ҳамаи кӯдакон дорои аломатҳои гуногун мебошанд. Масалан, як нафар барои табобат ба таври ҷиддӣ муносибат мекунад, дар ҳоле ки дигарон, баръакс, онҳоро тарсонанд. Як фарзанди ғамхор ва осебпазир ба чунин тарзи таълим ҳамчун қасдгирӣ ва таҳқир ба қисми муаллим табдил меёбад.
Далели дигари муҳимест, ки омӯзгор ҳамеша бояд дар хотир дошта бошад, ки тарбияи ҷовид ҳеҷ гоҳ таъсири бетафоватӣ нахоҳад дошт. Аз ин рӯ, кӯшиш накунед, ки дар ҳар як қобилияти ҳар як хислати зарурӣ дар як вақт ба фарзандатон ғизо диҳед. Кӯдакон ҳамеша намефаҳманд, ки чӣ гуна муаллимон аз сабаби омилҳои гуногун, ки ба онҳо таъсир мерасонанд, ба онҳо муроҷиат мекунанд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки кӯдакро нишон диҳед, ки чӣ гуна ба рӯйдодҳои муайяни рӯйдодҳо эҳтиром ва муносибат карда, то он вақте, ки бубинед, ки кӯдак ба таври оддӣ модели рафтори шуморо такрор мекунад.
Мавсими эмотсионалӣ барои таълим
Кор бо кӯдакон, шумо бояд дар асоси эҳсосоти эмотсионалӣ эҷод кунед. Бинобар ин, муаллим бояд мониторинги ҳақиқӣ дошта бошад, ки дастаи муносибатҳои хуб дошта бошанд. Байни онҳо бояд баробарӣ бошад. Ҳамчунин, ҳеҷ гуна ҳолат лозим нест, ки диққат ва хатогиҳои кӯдакро диққат диҳед.