Ҳуқуқшиносони оилавӣ: аёниятҳо дар бораи талоқ

Барои баъзе ҷуфтҳои издивоҷи танаффус, талоқ барои нав, пур аз мусбат, ҳаёт барои ҳар як ҳамсарони собиқ. Ҳамзамон, ҳангоми баррасии талоқҳо, ҳуқуқшиносон бо мизоҷони худ эҳсосоти ҳамдардӣ, фаҳмиш, имтиёзҳо ва ғамхории якдигарро қайд карданд. Дигарон наметавонанд аз ранҷу заҳмати шарикони собиқ худдорӣ кунанд. Аксар вақт, онҳое ҳастанд, ки бо рафтори ғайриодилона, рафтори ғайриинсонӣ, ба рафторҳое, ки ба вайрон кардани ахлоқиву қонуният нигаронида шудаанд, таъсир мерасонанд. Коршиносони пешбари Аврупо дар бораи қонуни оилавӣ, ҳуқуқшиносони бо таҷрибаи 20-30 сола бо якчанд ҳунармандони ҳизбҳои «парокандашуда» пӯшидаанд, ки онҳо танҳо «ҳиллаҳои бад» -ро даъват мекунанд ва огоҳ мекунанд, ки чунин қарорҳои шубҳанок ҳанӯз ҳам хусусияти шахсӣ доранд ва аксаран сабаб мешаванд танҳо як инсонияти инстинкт барои худдорӣ дар вазъияти кунунӣ ва албатта, барои истифодаи он тавсия дода намешавад. Баъд аз ҳама, баъзеи онҳо ғайриқонунӣ мебошанд!
Ба кишвари дигар сафар кардан барои гирифтани талоқҳои иловагӣ барои талоқ.
Вазъият, дар назари аввал, ба назар мерасад, вале аксар вақт рӯй медиҳад, мо фикр мекунем. Зан (ё ҳамсар), ки зани ҳомиладорро ҳомилад, ба андешаи баромадан аз хориҷа, ранг кардани ҳамаи навъҳои ҳаёти нав - вазъи иқлимӣ, сиёсӣ ва молиявӣ ва ғайра оғоз меёбад. Дар ҳақиқат, шавҳари беасос дар сурати талоқ аз ҳад зиёд талафоти молиявиро интизор аст. Ьимоятгарон маслихатцо мекунанд - ингибофизика нест. Ҳатто агар ба киштии оилавии худ таҳдид накунед, пеш аз худ ҳисоб кардани худатон чӣ вазъиятро ба шумо хоҳад расонд, агар муносибати шумо ногаҳонӣ бад шавад. Пеш аз он ки шумо ҳаракат кунед, хулосаи нав, пас аз марг, қарордоде муайян хоҳад шуд, ки муайян кардани он ки талоқ дар он ҷо хоҳад буд, дар куҷо кӯдакон зиндагӣ мекунанд ва кадом ҳисобҳои молиявӣ байни шумо пас аз талоқ хоҳанд буд.

Истифодаи агентҳои кироя барои муноқиша бо ҳамсар, назорат ба телефон, "бандҳо" дар идора ва мошин .
Ҷосус барои ҳамсарон метавонад барои шумо оқибатҳои ногувор дошта бошад, зеро барои шумо фаҳмидани ниятҳои шумо дар мурофиа душвор хоҳад буд. Ҳатто агар ин дӯкони дар зери курсии мошин ҷойгиршудае, ки шумо ҳамаи зангҳои телефонро сабт мекардед, амалҳои шумо ғайриқонунӣ мебошанд. Як адвокат ва судяе, ки арзиши худро қадр мекунанд, онҳо далелҳои заруриро дарёфт намекунанд ва ба парванда ҳамроҳ намешаванд.

Суратҳисоби махфии ҳар як хазинаи коғазӣ бо иттилооти молиявӣ дар хона ва дар идора, ки ба ҳамсараш дахл дорад .
Ҳар як ҳамсоя ҳуқуқи махфияти маълумотро дорад ва ӯҳдадор аст, ки сабабҳои издивоҷро ошкор ва ошкор созад. Ҳуҷҷатҳое, ки ба таври ғайриқонунӣ гирифта шудаанд, аз тарафи адвокат истифода намешаванд ва бояд фавран ба адвокати ҳамсари худ ирсол гарданд. Ҳамсарон, ки ин гуна маълумотро мегиранд, метавонанд ҷазоро ё парвандаҳои гражданӣ ё ҷиноӣ кушоянд. Қонун инчунин вайрон кардани компютери ҳамсар, пешгирӣ ва кушодани паёмҳо пеш аз он ки онҳо ба суроғаи дуруст интиқол дода шаванд, манъ аст. Бо қонун бозӣ накунед, амалҳои вазнинатон танҳо ба прокуратура оварда мерасонад ва ба шумо мушкилиҳои зиёд ниёз дорад.

Пӯшед, ки "рӯзи якмоҳа" имконпазир аст.
Бисёре аз мизоҷони адвокати оилавӣ чораҳои пешакӣ барои пинҳон кардани пулҳои пеш аз оғози баррасии издивоҷҳо пешкаш мекунанд. Одамони сарватдор ҳисобҳои бонкиро дар соҳаҳои оффшорӣ барои мардон медонанд. Маблағи камтар аз ҳисоби пасандозҳо дар суратҳисоби бонкии хеш. Ин ба он далолат мекунад, ки "оромона" дороӣ фурӯхта мешаванд ва даромадҳо ба ҳамон як схема ба дарёи фарш партоянд. Вақте ки нимсолаи дуюм ҷашн гирифта мешавад, он хеле дер аст, ки ҳама чизро дигар кунад.

Зараре, харобшавии ё фурўши молу мулки гаронбаҳо, хусусан, ки арзиши ҳамсар аст.
Чунин ҳолатҳо, вақте ки барои ҳисси ифлос кардани ҳар чиз тайёранд, ҳуқуқшиносон дар ҳар як қадами худ вомехӯранд. Зан дар бораи сайругаштҳои пианиналии пианино нодир аст, дар ҳоле, ки ӯ дар сайёҳат фурӯзон буд, шавҳараш мебоист мебели мебелӣ, ки барои харидани ҷавоҳироти арзишманд ҳатто ҳатто як ҳавопаймо фурӯхта буд, дидан мумкин аст! Як зане, ки ба ғазаб омада буд, дар либоспӯшӣ ва робитаҳои шавҳараш ба воя расида, сипас онҳоро бо оби ҷӯшон ва шуста бурид.

Ҳаққи пул ва чап, тавре, ки ин хароҷот барои пардохти издивоҷи якум мебошад, сарф мешавад.
Чун қоида, ин намуди қасдгирии зани радикарда аст. Шавҳар дарҳол намедонанд, ки бо кортҳои кредитии онҳо чизе нодуруст аст! Аммо онҳо ҳаққи пардохти хароҷоти хонаводагӣ надоранд. Суд ҳеҷ қудрате надорад, ки баргардад пулро баргардонад, то ки назорати каме аз ҳолати ҳисоби корт дар ин кор имконият фароҳам орад, ки аз хариди харидории занаш наҷот ёбад.

7. Истифодаи дӯстон ба мисли ҷосусҳо барои дастрасӣ ба ширкатҳои ҳуқуқӣ ва ба даст овардани чизҳои аввалини он.
Ьимоятгарон ин ба боло будани шарикиро дар назар доранд. Зан пешгӯӣ мекунад, ки вай дӯсти зани ҳамсоя аст, бо ёрии ҳуқуқшиносони вай бо муошират бо ҳамкорон, тактика ва маслиҳати пешниҳодшударо мефаҳмонад ва ҳамаи инро ба шавҳараш нақл мекунад. Аз ин рӯ, ҳуқуқшиносон мизоҷони худро аз даст медиҳанд, ки бо дӯстони худ «бо дӯст».