Баъд аз ҳама, танҳо дар хона, дар доираи оилаи мо, мо дар ҳақиқат ҳифз мешавем. Баъзе дӯстони мо баъзан чизҳои ғайримуқаррариро иҷро мекунанд. Аммо, мутаассифона, муносибатҳои комил дар оила хеле нокифоя аст. Аксар вақт мо муносибати миёнаи оиларо дида мебароем, ки дар он ихтилофҳо баҳсу муноқиша пайдо мекунанд, муносибати онҳоро фаҳмед.
Аксаран дар паси ҳамаи садамаҳо талоқ аст. Вай ногаҳон меояд, вале ба назар чунин мерасад, ки ин дар он аст. Вақте ки кӯдак дар ин муносибат бо иродаи дасиса машғул аст, бахусус мушкил аст. Азбаски волидон пеш аз ҳама чизи пештара мегузаронданд, ҳеҷ гуна ихтилоф дар робита бо муносибатҳои бетарафӣ вуҷуд надорад. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки волидон пас аз талоқ ба якдигар эҳтиром гузоштанро ба ҳамдигар эҳтиром мекарданд, зеро дар айни замон ҳамаи эҳсосот рехтаанд ва онҳо кӯшиш намекарданд, ки ҳар як фарзанди худро дар роҳи худашон таъриф кунанд.
Дар ин ҳолат, кӯдаке, ки ба ақидаи ягона шахсе, ки суд дар ниҳоят қарор баровардани кӯдакро қабул мекунад, қабул мекунад. Кӯдак наметавонад тамоми ҳақиқатро дар муддати тӯлонӣ медонад ва амалҳои шарики дуюмро тасдиқ намесозад. Гарчанде ки дар талоқ ҳамчун қаллобӣ ва ихтилофот ҳам ҳар дуи онҳо гунаҳкоранд. Барои дарёфти сабабҳои талоқ бо шавҳар низ дар худи худи ӯ низ зарур аст. Аксар вақт чунин муносибатҳои оилавӣ ва модели ҳаёти ояндаи шахсияти ояндаро гузоред. Баъд аз ҳама, муносибатҳои оила дар қобилияти эҷоди муносибатҳои кӯдакон дар оянда бо ҷинси муқобил нақши муҳим мебозанд.
Меъёри кӯдаконе, ки ҳоло аз алгоритми гуногуни рафторамон безор аст, ки мо ҳар рӯзро дар ҳаёти мо истифода мебарем, хеле зуд ва сифатнок нестанд, на танҳо садои овоз ва суръати сухан, балки он чизе, ки падар бояд ба модараш мегӯяд ва модарам бояд инро ин кор кунад ҷавоб. Дар хотир доред, ки чӣ қадар вақт мо баъзан бо чунин баҳсҳо дар бозиҳои кӯдакон мушоҳида мекунем, вақте ки яке аз фарзандон исбот мекунад, ки модарон бояд чунин гӯянд (яъне, ин модараш дар ҳаёти оддӣ мегӯяд). Психологияи кӯдакон бояд аз чунин садамаҳо муҳофизат карда шавад. Аммо дар ин давра танҳо як калонсол аст? Чӣ гуна онҳо ҳис мекунанд, баъзан беэътиноӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, чӣ қадар ҷазоқҳо ва талоқҳо метавонанд танҳо аз тарсу оҳангсозӣ бархурдор бошанд ва фикрҳои рақибро хонанд ва фаҳмиданд. Аммо, мутаассифона, ин таҷриба нишон медиҳад, ки дар ҳаёти мо қариб ғайриимкон аст.
Масъалаҳои кор, чолҳои трафикӣ, навбатӣ, мушкилоти рӯзмарра, худмуайянкунӣ. Чӣ қадар вақт, мо аз сабаби ғуссаи худпарастӣ ва худпарастӣ, мо намешунавем ё надидаем, ки ба наздикони мо чӣ рӯй медиҳад. Калима барои калима, чунон ки вай бисёр вақт рӯй медиҳад, аз он сабаб, ки ин миқдор, ки хеле муҳим аст, мо дар якҷоягӣ мубориза мебарем. Яке аз чизҳои баде ба якдигар мегӯяд, ки барои ором кардани вазъият ва ба назар гирифтани он душвор аст. Дар талоқ, ҳарчанд ду ҳизб ҷалб шудаанд, ғолиби озмун нестанд. Одатан, як нафар ташаббускор мегардад, сабабе, ки ба шарик бо шиддат шубҳа дорад ва бо эффекти нав ҳамроҳ мешавад.
Бале, ин мутаассифа рух медиҳад. Ҳар ду ҳамкорон беҳтарин роҳи ҳалли худро намефаҳманд. Баъд аз ҳама, касе, ки ба таври худкор меистад, дар муҳаббат бо рафтани муҳаббати девона ба муҳаббат афтад. Ӯ намефаҳмад, ки ин қонуни ҳаёт аст: мо чӣ чизро нигоҳ намедорем, вале гиря мекунем. Объекти зеҳнӣ, ки чанде қабл дар ихтиёри комил қарор дошт, акнун ба дигар мансуб аст. Дар ин ҷо, низ, ҳасад, ҳисси худфиристӣ, ноумедӣ, орзуҳои ояндаи ояндаи он аст.
Ман фикр мекунам, ва бисёриҳо бо ман розиянд, издивоҷ метавонад ба яке аз шохаҳои ҷиддии на танҳо як ҷуфти якдафъаина, балки як шахс низ вобаста бошад. Асосҳои ибтидоӣ хароб мешаванд. Бисёр вақт ба эътимоди ҷинсӣ муқобилияти ҷиддӣ суст аст ...
Бо ҳамсарон ва муносибатҳои оилавӣ, инчунин бо теннис бозӣ кардан, шумо аз таҷрибаи дигарон омӯхта наметавонед.