Масъалаи якум: психологӣ. Баъд аз ҳама, як кӯдак як луч нест, ки онро дар устокони бозӣ кардан мумкин аст. Ин марди камбағал доимо 24 соат дар як рӯз ба шумо ғамхорӣ ва диққат медиҳад. Ва дар оила вазъияти зиѐн вуҷуд дорад: волидайни ҷавон, ки барои худ ва ҳамзистии худ зиндагӣ мекунанд, бо мушкилоти зиёд ба тарзи ҳаёти нав барқарор карда мешаванд. Тибқи иттилои ҷомеашиносон, оилаҳои муосир, чун қоида, барои ба даст овардани падари нағшавӣ: аввал, беҳбудии хона, касб, сафар ва танҳо баъд аз таваллуди кӯдак. Илова бар ин, он аксар вақт меистад, ки фикру андешаҳо дар бораи тарбияи насли наврас аз волидонашон диаметри мутобиқат намекунад. Аз ин рӯ, ҳатто агар кӯдаки дароз интизор шавад, пас баъди таваллуди кӯдаке ҳам мешавад.
Масъалаи дуюм: муносибатҳои ҷинсӣ. Ин сирр, ки махсусан дар моҳҳои аввали ҳаёт, кӯдак ба диққати доимӣ ниёз дорад, махсусан аз модар аст: ин хӯроквории мунтазам, аз он ҷумла ғизои шабона ва тағир додани дандонҳо, тайёр кардани ғизои кӯдак ва танҳо бо ҳамшарикӣ аст. Падари ҷавон, ҳатто агар ӯ ба занаш кӯмаки имконпазир расонад, шустани он, нӯшидан, хӯрок харида, то ҳол тарзи зиндагии худро тағйир намедиҳад. Ва ӯ аксар вақт нохушиҳои асабӣ, хастагии занаш ва қаноатмандии ӯро ба муҳаббат намебинанд, мисли пеш аз омадани аъзои нави оила.
Ғайр аз ин, зане, ки пештар зани хуб ва зебо буд, ногаҳон ӯро пайравӣ мекард, аз ӯ заҳролуд шуда, дар меъда ва ранҷҳояш «болотар аз пост» буд. Ва мард сарашро ба назараш меорад, ки сирри он нест, ки занони бепарасторро бе ягон мушкилӣ гиранд. Пас, баъд аз таваллуди кӯдаки хиёнатӣ - як падидаи оддии умумӣ, ки метавонад барои талоқ бояд пеш аз ҳама шавад.
Масъалаи сеюм: мавод. Хуб, агар даромади шавҳараш ба пайдоиши «бӯҳрони молиявии оилавӣ» эҳсос накунад, аммо, чун қоида, дар оила оилаи миёнаи ин мушкилот ба миён меояд! бисёр вақт кофист. На ҳар як оила тавозунро "бо иловаи хароҷоти кӯдакон аз ҳисоби даромадҳои занон" дардовар мекунад. Зан, падари оиларо барои нокомӣ тавзеҳ медиҳад, ӯ вай - барои бефоида. Дар натиҷа - қаноатмандии якҷоя бо ҳаёти оилавӣ ва оилавӣ, умуман, ҷанҷолҳо ва дар натиҷа - талоқ.
Пас, пас аз таваллуди кӯдаки талоқ шумо наметавонед? Ҷавобҳо нодурустанд - ин имконпазир аст! Баъд аз ҳама, марди хурдсол хеле зарур аст ва модар ва падар. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои оддӣ, вале самаранок мебошанд.
Ба ҳамдигар тоб оред, дар бораи сӯзишворӣ оғоз накунед. Ҳадди имкон, нақши волидонро дохил кунед ва аз он истифода баред. Худро фикр кунед, ки дар давоми як сол ё ду маротиба ройгон бештар хоҳад буд, ҳаёт дар мурофиаи оддӣ ба поён хоҳад рафт. Занон метавонанд маслиҳат диҳанд, ки худро дар шакли худро нигоҳ доранд ва ба шавҳарон ва мардон монеа монанд - бо фаҳмидани хашми зан ва фарзанди бениҳоят муфид.
Боварӣ аз алоқаи ҷинсиро рад накунед ва кӯшиш кунед, ки онро диверсификатсия кунед, зеро дар бисёр занҳо пас аз таваллуд, ки ҳисси бениҳоят бедор мешавад. Агар имконпазир бошад, дар давоми нисфи корҳоятонро хонед. Дӯст доштан бо дӯстон (пас аз ҳама, баъд аз як моҳ, онҳо аллакай метавонанд ба худ даъват шаванд, риояи қоидаҳои гигиена). Роҳҳои шомили якҷоя бо кӯдак хеле муассир буда, бо роҳи ошиқона ошно мешаванд. «Чӣ тавр вай калон хоҳад шуд, ин марди камбағал?» «Ҳа, албатта, аксаран, ва мо бо ӯ ифтихор хоҳем кард». Рӯҳонӣ, волидон - чунин хушбахтӣ!