«Аввалин издивоҷ аз ҷониби Худо ва дуюм аз иблис аст, - мегӯяд ҳикояи халқҳои пешин. Биё мебинем, ки вай дурӯғгӯ аст? Шояд издивоҷи дуввум метавонад муваффақ гардад?
Дар аввал, занҳо дар синни хеле хурд издивоҷ мекунанд. Гарчанде ки мо кӯшиш мекунем, ки ба амрикоиҳо баробар шавем, ки пеш аз ҳама, таҳсилот, касбомӯзӣ, сипас дар синни 30-35 бунёд кардани оила, ҳама чиз барои мо фарқ мекунад. Гулҳои Рус бори аввал дар 20-24 сол як ангуштарин ҳамроҳӣ мекунанд. Сабабҳои қабули чунин қарор хеле гуногунанд: баъзеҳо, ки ба эҳсоси ҳиссиёти баланд ва нур, мехоҳанд, ки муносибати худро қонунӣ кунанд, дар ҳоле, ки дигарон мехоҳанд, ки кӯдакро таваллуд кунанд. Аммо мушкилиҳо хеле фарқ мекунанд. Далеле, ки ҷавонон аз ҳама масъулияти он чӣ рӯй медиҳанд, кофӣ нестанд. Оила на танҳо моҳро бӯса мекунад, ин кори бузург дар бораи муносибатҳои сохтмонӣ, ёфтани созишнома ва қабул кардани шахсияти тамоми бартариҳо ва шубҳаҳои он мебошад. Шахсе, ки баъд аз 20 - 21 сол аст, аллакай ҳамчун шахси эҷодшуда буда, ислоҳ кардани рафтори ӯ ғайриимкон аст. Ин ду имконият вуҷуд дорад: қабул кардани марде, ки ӯ ҳаст, ё барои дигареро, ки мехоҳед, ҷустуҷӯ кунед. Ба ман бовар кунед, ки сеюмаш дода намешавад, аз он чизе, ки аз касе гирифта мешавад, аз ҳама чиз арзонтар хоҳад буд. Мувофиқи омори расмӣ, Русия яке аз кишварҳои якум дар бораи шумораи талоқҳо ба шумор меравад. Дар Маскав ҳар ду ҷуфти издивоҷ ҷудо мешавад. Сабабҳои асосии талоқ: истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ, норасоии манзил, сатҳи пасти маводи мухаддир ва гуногунрангии аломатҳо.
Вақте ки занҷираи ҷомеаро вайрон кардед ва калимаи «талоқ» дар маълумоти шахсӣ пайдо шуд, чӣ гуна аст?
Пеш аз ҳама, ҳеҷ гуна ҳолат шумо худро гунаҳгор карда наметавонед, худро танқид кунед, худатон ба худ кофта, камбудиҳо пайдо кунед. Ҳамин тавр, шумо нейрофения ё комплексии беқурбшавӣ инкишоф медиҳед. Зарур аст, ки ҳамаи муносибатҳои қаблӣ ба калкро қатъ карда шаванд ва калиди асосӣ дар як парки дар парки таркшударо тарк кунед. Дар хотир доред, ки «дар ин ва ҳоло зиндагӣ» зиндагӣ насли ҳикмат ва хушбахтӣ аст.
Талабот ба стресс аст ва он бо эҳсосоти мусбӣ иваз карда мешавад. Дар бораи он чизе, ки мехоҳед мекунед, фикр кунед - омӯзед, ки чӣ гуна ба рақс, қубур, knit, омӯзиши барномаи компютерӣ омӯзед ё як табақ лавозимоти тайёр кунед. Ва шояд, шумо орзуи рангине надошта бошед, ки ба баъзе кишварҳо сафар кунед? Он ба шумо комилан пӯшида хоҳад шуд.
Ҳамчунин, Хонумҳои мӯҳтарам, дар бораи намуди худ фаромӯш накунед. Ошик шавед, ё ба косметикаи, масса, ба як мардикор шавед. Ҳар рӯз, ҷисми худро бо мӯйҳои бо равғани муҳимтарини афлесун гум мекунад - ин тартиб комилан осонтар ва беҳбуд меёбад. Барои клуби фитнес ба қайд гиред - ин на танҳо роҳи роҳбарикунии дақиқ ва оқилона, балки имконият медиҳад, ки шиносонро нав кунанд.
Ба қафо ҳаракат кунед, чунон ки дӯсти ман мегӯяд, "харид аз ман розӣ аст!". Ба худ либосҳои орзуҳои худро харед, ва шумо наметавонед танҳо либос ...
Ҳар рӯз, кӯшиш кунед, ки дар рушди худ машғул шавед - ин маънои онро надорад, ки шумо мушкилоти дар алгебра ҳалро дошта бошед, дар ин ҷо саволе, ки худшиносии рӯҳонӣ беҳтар аст. Шумо бояд омӯхтед, ки одамонро афв кунед, фаҳмед, ки одамон хато мекунанд, худро дар зоҳир кардани эҳсосоти манфӣ назорат мекунанд, бо одамон сӯҳбат мекунанд ва дар ҳама чизҳо, ҷанбаҳои мусбӣ мебинанд.
Бисёр заноне, ки пас аз издивоҷи худ ба шавҳар баромадан мехоҳанд ва ҳатто ба нафақаи мардон нафрат доранд, онҳо боварӣ доранд, ки ҳамаи одамон «худ» ҳастанд, ва бо як «зан» пуштибонӣ мекунанд. Фаҳмост, ки як шахс ба тамоми нимоҳи инсонӣ доварӣ намекунад, танҳо дастгир шудааст. Тасаввур кунед, ки марди беҳтаринатон тасаввур кунед, аммо як чизро намефаҳмед, балки дар бораи хусусиятҳои хаёлӣ, ки мехоҳед дар вай дидед, фикр кунед. Бигзор Ӯ Ӯст, ки бо ҳисси зинокор, эҷодӣ, муҳаббат, фарзандони меҳрубон бошад. Бо ин машқ, шумо дар сари худ симои беҳтарине, Хуб, ҳақиқат дер давом намекунад.
Пас аз талоқ чӣ тавр ба ҳаёт бо табақаи пок сар мешавад? Дар баъзе ҳолатҳо, вақте ки зани шавҳардор бо кӯдак ё ҳатто ду фарзанд зиндагӣ мекунад. Вай ба таври ногаҳонӣ намехост, ки ҳаёти шахсии ӯро аз тарси таъсири манфии волид дар тарбияи кӯдакон таҳия кунад. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки кӯдакон худи модаронро боварӣ намекунанд, ки бо одамони «ношинос» мулоқот кунанд. Ба зане, ки дар ин ҷо бояд фаҳмид, ки ҳеҷ яке аз инҳо намефаҳмам, ки ҳеҷ як фарзандашро намефаҳмам, аз ӯ нафрат кунам, ба ӯ саҷда кунед, ӯро ба худ раво намоям, вагарна касе аз ӯ пушаймон мешавад. Ба мо лозим аст, ки ба кўдак муносибат намоем, вазъиятро ба ӯ шарҳ диҳед, дар ҳоле ки нишондиҳандаҳои меҳрубон ва муҳаббатро нишон диҳед. Фаҳмонед, ки оилаи нав боз ҳам шадидтар хоҳад шуд, ки онҳо ӯро бештар дӯст хоҳанд дошт, ва ҳам хушбахттар мегардад.
Занон бо саволҳо дар бораи он ки оё падарашон нав аз издивоҷи аввалини худ дӯст хоҳанд буд, азоб мекашанд. Ҳақиқатан ин аст, ки агар мард занро дӯст медорад, пас ӯ фарзандонро дӯст хоҳад дошт. Агар ин ҳисси воқеӣ бошад.
Бо тиҷорати дӯстдоштаи худ, ошкор кардани талантҳои нав дар худ, шумо намефаҳмед, ки чӣ гуна қасд ба муносибатҳои нав, бештар аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва ҳамоҳангшудае, ки дар он шумо хушбахтӣ ёфтед, ба шумо хоҳад дод. Дар хотир доред, ки қарори оғози ҳаётро аз сатил аз пас аз талоқатон вобаста мекунед! Шукргузорон!