Баҳси хонаводагӣ дар бораи кӯдакон хеле маъмул аст. Ин саволи душворро дар бар мегирад, ки бо кӣ баъд аз издивоҷи волидон ба куҷо меравед? Мушкилии асосии дар издивоҷи ҳамсарон пайдошуда ин аст, ки кӯдакон танҳо бо яке аз волидон мемонанд. Агар шавҳар ва зан пас аз издивоҷ муносибатҳои хубро нигоҳ доранд ва дар байни онҳо муошират карданро давом диҳанд, аксар вақт мебинанд, ки тарзи пешинаи зиндагӣ ҳамеша барои ҳамаи аъзоёни оила мемонад. Чун волидон фарзандон бо модарашон мемонанд. Гарчанде ки ин на ҳамеша манфиат ва хоҳиши кӯдакро ба назар гирифтааст.
Дар мавриди баҳс дар муайян кардани шахсияти баъд аз бекор кардани никоҳ монеаи байни шавҳар ва зани пешина боқӣ мемонад. Новобаста аз он, ки ҳуқуқҳои волидоне, ки дар қонунҳои Федератсияи Русия монанданд, дар суд одатан ҷои зисти модарро муайян мекунад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки таҷрибаи мавҷудаи судиро ҳамчун axiom гирем. Мувофиқи матни Кодекси оилаи Русия, истиқомат, бо назардошти ҷудо кардани волидайн бо мувофиқаи байни волидон муайян карда мешавад.
Агар волидон ба мувофиқа нарасанд, баҳс байни онҳо аз ҷониби суд ҳал карда мешавад. Ҳангоми қабули қарор, суд бояд аз манфиатҳои кӯдаке, ки фикри худро дорад, давом диҳад. Илова бар ин, ҳангоми баррасии ин масъала, суд бояд пайвастани кӯдакро ба падару модар, хоҳарону бародарон, синну соли кӯдак, хусусиятҳои ахлоқии волидон, муносибатҳои мавҷудаи модар ва кӯдак ва байни падару кӯдак, имконияти таъмин намудани шароити мусоид барои рушд ва тарбияи кӯдак масалан, вазъи моддии волидайн, тарзи кор, намуди фаъолият ва ғайра).
Ҳангоми муайян кардани кудак пас аз издивоҷи волидон зиндагӣ мекунад, иштироки бевосита дар нигоҳубини дуруст, тарбияи кӯдак ва ғайра низ муҳим аст.
Бояд қайд кард, ки дар суд бисёр вақт аксар волидон дар бораи ғамхории фарзандон аз бобояшон сӯҳбат мекунанд, ки дар онҳо фикри онҳо барои муайян кардани ҷойҳои кӯдакон зиндагӣ мекунанд. Ба ин далел, судҳо одатан шубҳаноканд, зеро он волидоне ҳастанд, ки ба баҳсҳо дар таърифи истиқомат ва на ба дигарон муроҷиат мекунанд.
Ҳамчунин, баъзеҳо ба таври хаттӣ боварӣ доранд, ки чизи асосӣ дар муайян кардани ҷойи истиқомат мақоми амволи яке аз волидайн мебошад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки дар асоси далелҳо дар бораи муайян кардани он, ки кӯдаки пас аз талоқ нигоҳ доштани манфиатҳои волидон, вале ҳифзи манфиатҳои кӯдак, ҳуқуқҳои ӯро муайян мекунад, қайд карда мешавад.
Ин аст, ки чаро аксар вақт кофӣ аст, агар дар муқоиса бо даромадҳои волидон фарқияти зиёд дошта бошад, суд қарори худро дар бораи истиқомат кардани фарзандони волидоне, ки аз андозаи камтар аз ҳисоби ҷуфти камтар дорад, қарор қабул мекунад. Қарори мазкур бо қарори суд, бо дарназардошти он, ки волидоне, ки даромади бештар доранд, аксар вақт дар рӯзҳои кории рӯзона ва баъзан мунтазам, сафарҳои дарозмуддат ва зуд-зуд, сафарҳои корӣ, ки имконнопазирии таъмин кардани нигоҳубини кӯдакон ва тарбияи дурустро фароҳам меоварад, имконнопазир аст.
Далели маъмултарин дар он аст, ки як волидайн ба падару модар пас аз талоқ бо фарзандаш муошират намекунад. Асос барои ин рафтор ин фикри нодурустест, ки волидайне, ки баъд аз издивоҷ аз як фарзанд ҷудо зиндагӣ мекунанд, ҳуқуқҳои волидиро гум мекунанд. Аммо, ин аст, ки ин ҳолат нест.
Бозгашти ҳуқуқҳои волидайн ва қатъ кардани он вобаста нест, ки оё мард ё зан оиладор аст ё не.
Мувофиқи матни Кодекси оилаи Русия, волидоне, ки бо кӯдак зиндагӣ мекунанд, ҳақ надоранд, ки ба муошират бо волидони дуюм бо кӯдаки худ дахолат кунанд, агар чунин муошират ба ягон маънии инкишофи маънавӣ, солимии рӯҳӣ ва / ё ҷисмонӣ зарар расонад. Ин танҳо судест, ки муайян мекунад, ки волид чӣ зарар дорад ва дар ягон ҳолат волидайн нест.
Агар яке аз волидайн иҷозат диҳад, ки вақт барои муошират бо кӯдак ба волидони дуюм равад, суд метавонад ба волидони маҳкумшуда фармон диҳад, ки ба муошират дахолат накунад. Волидоне, ки бо кӯдак зиндагӣ намекунад, ҳақ дорад, ки фарзандашро чӣ гуна рӯй диҳад, аз ҷумла гирифтани маълумот аз муассисаҳои тиббӣ, таълимӣ ва дигар муассисаҳо.