Оё шумо метавонед сарлавҳаи худро таъсир расонед?

Ҳаёти тамоми мо хоҳиши зиндагии худ барои худ беҳтар аст. Агар ин самимият осонтар бошад, на аз ҷаззоб, пас мо дар ҳаёти мо аз имконият, яъне пешравӣ ҳис мекунем. Regression аллакай ҳаракати поёнтар, роҳи фаромӯшӣ ва нокомии он аст. - "Он дар як ҳавопаймо мегузорад" - онҳо дар бораи чунин одамон аз ҷониби шиносонашон нақл мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо аз роҳи ҳаёт, ки шумо барои шумо муқаррар кардаед, рад кардаед.

Аммо ҳисси хотираи фавтида ё давиданро дар вазъияти ҳаётатон барои пушаймонӣ нигоҳ надоред. Эҳтимол, ин як тағйирот дар байни дарсҳои ҳаётии мо ё танҳо барои такмили нав барои имтиҳони бузург - қаҳрамон аст!

Ҳаёти мо рӯз ва ҳатто ҳар сонияро санҷидааст. Шумораи имтиҳонҳои беқурбшаванда ба сифати ҳаёти мо инъикос ёфта, метавонад ба оқибатҳои хеле ғамангез, ислоҳ, ки баъзан имконнопазир аст.

Барои омӯхтани гузаштан ё нашъамандӣ, имтиҳони ҳаёт дар баъзе омилҳо имконпазир аст:

Агар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо осонтар гардад, ба шумо хурсандӣ ва қаноатмандӣ меорад, ва муваффақият дар ҳама чиз ба шумо дарозии шуморо интизоранд, ҳамаи ин нишонаҳоест, ки шумо ба сатҳи дигар мегузаред ва заҳмат кашед. Агар, баръакс, он ҳисси ногузирии ташвишовар ва тарсу ҳаргизро дар бар мегирад, ё ҳисси нодурусти амалиёт пайдо мекунад, он гоҳ, ки аз оне, ки шумо аз иҷроиши барномаи ҳаётатон дуред, садо медиҳад.

Мувофиқи баъзе таълимоти фалсафӣ, аз ҷумла якчанд анъанаҳои Юнони қадим, фаҳмидан мумкин аст, ки худи худи мо худи сенарияи ҳаётро интизор аст, ки ӯ бо як дақиқаи аввали насли ҷудоӣ дар ҷисми инсонӣ тасаввур кардан мехост. Вале мо бояд дар бораи мероси бесарусомониҳо фаромӯш накунем, вақте ки гуноҳҳои номаълуми аҷдодони мо дар оғӯши насли онҳо ба вуқӯъ меоянд, ки чунин як қатор омилҳои манъкунанда муайян мекунанд, Мо метавонем онро осонтар кунем, ё баръакс, онро вайрон кунем.

Он вақт маълум шуд, ки қонуни карим ҳангоми иҷрои амале, ки ҳамеша ҳам самти мусбат ва манфӣ дорад, кор мекунад. Он ҳамеша ва дар ҳама ҷо кор мекунад, ва пардохти ё ин мукофот барои ин амал фавран меояд. Баъзан мо зери бори душворӣ дучор мешавем:

"Хуб, ин барои ман чӣ лозим аст?", Ва мо ҳатто тасаввур намекунем, ки ҳамаи ин сабаби натиҷаи гунаҳкорон ё гуноҳҳоямон аст. Албатта, мо ҳамеша нияти худро мефаҳмем ва нияти худро иҷро мекунем, вале ин ҳама тарсу ҳарос нест, зеро шумо метавонед карма ва бодиққатонро хеле осон кунед.

Барои ин, шумо бояд танҳо якчанд ҷиҳат дар ҳаёти худ аз нав дида бароед, яъне омӯхтани хатогиҳое, ки ба шумо наздик ё наздикони наздикатон расонида шудаанд, ёд гиред. Риоя кардан мумкин аст ихтиёрӣ ё ихтиёрӣ бошад, аммо дар ҳақиқат барои бори гароне, ки шумо худро дар ҳавопаймоҳои олии худ нигоҳ медоред, беэътино бошед. Бисёре аз сагҳо танҳо барои бахшидани ҳама гуна шахсият муроҷиат мекунанд. Азбаски ин амал як интиқоли мусбати якҷояи энергияро дорад, яъне, барои он, ки барои бахшидани самараноки шахсе, ки шумо аллакай қарздории қарзи худро дучанд маротиба коҳиш медиҳед, меафзояд. Инчунин зарур аст, ки фаҳмем, ки пинҳонкорӣ ё ҷазои муносиб танҳо як силсилаи манфии мутақобилро мепӯшонад, ки он гоҳ ба дард ва дигар оқибатҳои манфӣ табдил меёбад.

Баъзан хеле душвор аст барои бахшидан! Аммо танҳо зарур аст, ки кӯшиш намоем, ки ҳадди аққал гуноҳҳои хурд ва корҳои аҷоибро ба одамон расонем. Шакли асосӣ ин оғоз намудани ин раванд аст. Баъзан ин омилҳои ҳаётии душвортарин - барои қобилияти бахшидани қобилият! Донишгоҳи мо мунтазам ба чунин дархостҳо ҷавоб намедиҳад. Ва он гоҳ ба таври ҳатмӣ ба бахшидани гуноҳҳо рӯй меорад!