Албатта, талоқ як воқеаи психотрастанӣ дар ҳаёти ҳар як зан аст, на ҳамеша, он рӯй медиҳад, бе кӯмаки психологи худ аз ин осебиҳо наҷот ёбед. Аммо худдорӣ накунед ва худатон мегӯед, ки ҳаёти шумо дар ин ҷо истодааст. Ҳама чиз ин тавр нест ва шумо зани зебо ҳастед ва ҳамеша марде хоҳед, ки тамоми умри худро бо шумо сарф кунад. Эҳтимол, ба издивоҷи ин издивоҷ, шумо метавонед худро дарк кунед ва дар ҳаёт чизи беҳтаре пайдо кунед.
Акнун аксар вақт издивоҷҳо шикастанист ва шумо танҳо аз ин мушкилот дур мешавед. Бисёри одамон ақаллан як бор дар ҳаёти худ талоқ гирифтанд, вале онҳо хушбахт набуданд. Онҳо сар мешаванд, ки ҳаёти худро нав кунанд ва бисёриҳо ин хеле муваффақанд.
Мо шуморо дастгирӣ хоҳем кард ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки шуморо аз хатогиҳо огоҳ созад, вақте ки шумо зани худро дӯст медоред. Шумо фикр мекунед, чӣ гуна хатогиҳо ҳангоми оилаи аллакай шикастан мумкин аст? Аммо шумо комилан фарқ карда метавонед. Шумо метавонед талоқро ба драмаи воқеӣ баргардонед, ва шумо низ метавонед таҷрибаи худро ба даст оред, ки тавассути он шумо дар оянда ба шумо зебо ва хушбахттар хоҳед буд.
Албатта, мақолаи мо дастгирии шахсоне, ки ба шумо наздик ё ба психолог муроҷиат мекунанд, иваз карда наметавонанд. Аммо мо метавонем шуморо аз хатогиҳо, ки шумо метавонед аз сабаби ихтилоф ва стресс ба даст оред, муҳофизат кунед.
Хатогии аввалине, ки бисёр занҳо ҳисси гунаҳкорӣ доранд, барои қобилияти наҷот додани оила ва аз издивоҷ ҳимоя кардан. Аммо шумо бояд бидонед, ки на танҳо шумо, балки шарики шумо барои интихоби худ айбдор мешавад, чунки шумо якҷоя бо муносибатҳои шумо масъул ҳастед. Ва агар шумо қарор додед, ки талоқ гиред, пас он ду дар бораи шумо ҳаст.
Ҳеҷ касро танқид накунед, кӯшиш кунед, ки аз гуфтугӯ канор бигиред. Шумо бояд фаҳмед, ки шумо зани хуб ҳастед. Ин танҳо он аст, ки ҳаёт шакли худро ба даст овард ва ба шумо лозим аст, ки аз ин издивоҷ то ҳадди имкон ором гиред. Баъд аз ҳама, ҳаёти шумо дар ин ҳолат қатъ нашуд ва ҳама чиз пеш аз шумо аст.
Бисёр вақт, вақте ки мо ниҳоят дарк мекунем, ки мо танҳо мемонем, мо ба хотирамҳои муносибатҳои гузашта гузаштем. Мо дар хотир дорем, ки чӣ гуна мо чӣ гунаем, ки бори аввал ба якдигар муҳаббат зоҳир кардаем. Мо дар бораи ҳамаи чизҳои баде, ки дар ҳаёт буданд, фаромӯш мекунем ва дар ин лаҳза мехоҳем, ки занг заданро даъват кунем ва шарики худро барои оғози кор барем.
Аммо ҳеҷ гуна ҳолат мумкин нест. Албатта, дард ва тарсу ҳарос аз эҳсосоти табиӣ, шумо метавонед дар дили худ дард накунед. Аммо ин маънои онро надорад, ки қароре, ки шумо ба талоқ додед, нодуруст буд. Дар чунин лаҳзаҳо ба шумо лозим меояд, ки ҳамаи сабабҳоеро, ки ба шумо тақсим кардаед ва фаҳмед, ки мушкилот пурра нестанд. Шумо мефаҳмед, ки агар шумо якҷоя гиред, ҳама чизҳое, ки ба шумо шарики шумо мувофиқат намекунанд, бо қувваи нав барқарор хоҳанд шуд ва аз фоҷиаи охиронатон фишор ва фишор хоҳад буд.
Ҳатто дар лаҳзаҳои ҳаёташон дучор меоянд ва чандин сол боз онҳо якҷоя ҷамъ омада, хушбахтона зиндагӣ мекарданд. Аммо ин дар бисёр мавридҳо дар ҳаёт ба амал меояд ва шумо набояд аз ҳаёт интизор шавед, ки шумо низ ин корро анҷом медиҳед. Одатан одамон танҳо якҷоя ҷамъ меоянд, зеро баъд аз як муддат тамоман дигар шуданд.
Роҳ надиҳед ва хулосаҳои шадиде надоред. Биёед якчанд рӯз интизор шавед, шояд хотираи хотимавӣ ва шумо гузаред, фаҳмед, ки ҳаёти шумо танҳо сар мешавад. Дар зиндагии шумо чӣ мешавад, ки дунёи охират нест?
Ҳамчунин аксар вақт занон, ки барои издивоҷи раҳоӣ аз издивоҷи нав оғоз мекунанд, оғоз мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки дар ин ҳолат онҳо танҳо аз танҳоӣ халос мешаванд ва дастгирӣ мекунанд. Албатта, шояд ин бад аст, аммо шумо омодагии муносибати навро ба зудӣ оғоз мекунед? Баъд аз ҳама, вақт барои шумо ягон сабабе надоштааст, ки ба шумо барои баррасӣ кардани он муроҷиат карда, аз ин қисмат худдорӣ кунад. Ҳеҷ кафолате нест, ки дар тӯли вақт, шумо наметавонед дар шарикони нав огаҳ шавед, ки хислати шахсияти шумо, ки шумо дар шавҳаратон ба шумо хеле осеб расонд. Ин барои шумо хуб аст, ки ба психолог муроҷиат кунед, ки ба шумо дар бораи хатогиҳои худ, ки шумо ҳангоми издивоҷ бо шавҳаратон зиндагӣ мекунед, фаҳмед.
Ҳамчунин, дар худ худатонро партофта наметавонед, ба ҷои талоқ ва пурра ба кор баред. Бисёр занон амал мекунанд, фикр мекунанд, ки дар ин маврид онҳо метавонанд тамоми фикрҳо ва ҳиссиётҳоро аз байн баранд. Роҳбарият ба кор даромада, шумо метавонед худро бадтар созед. Азбаски ҳангоми издивоҷ зан метавонад ба вайроншавии шиддат ва депрессия расад.
Барои наҷот додани издивоҷ ва фаҳмидани он, ки зиндагӣ дар он ҷо нест, одамони атрофатон ва дастгирии онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд. Аз онҳое, ки дар суроғи шумо истодаанд, эҳтиёт шавед. Акнун барои шумо хеле мушкил аст, аммо дар айни замон шумо бояд худро ғамхорӣ кунед. Вақти бештареро ба истироҳат диҳед. Агар шумо хобби надоред, ин маблағи онро ба даст овардааст. Шумо бо дӯстон ба ҳамаи ҳизбҳо ва ҳама намуди роҳҳо меравед. Агар шумо худатон ғамхорӣ кунед, пас шумо ба зудӣ ба форм меоед ва фаҳмед, ки ҳаёт дар ин ҳолат қатъ нашудааст.
Шумо бояд аз талоқатон, таҷрибаи ҳаётро ба даст оред ва худатон хатогиҳоеро, ки шумо дар ҳаёти худ намедонед, фаҳмед. Ва вақте ки шумо метавонед ҳама чизро фаҳмед ва фаҳмед, шумо метавонед ҳаёти навро сар кунед. Нагузоред, ки тағйироти одати худро, арзишҳои зиндагӣ, муносибатҳои одамонро тағйир диҳед. Танҳо бо хатогиҳои худ мо метавонем ҳамаи хатогиҳои худро дарк кунем.
Мо умедворем, ки пас аз хондани мақолаи мо, шумо медонед, ки чӣ тавр барои талоқ ҷудо шудани зиндагӣ ва фаҳмидани он, ки ҳаёт дар он ҷо қатъ нашудааст. Ҳаёти шумо танҳо сар мешавад!