Аммо, мутаассифона, шумо метавонед дар ҳаёти худ дар муносибатҳои ҷавонон вохӯред, ки касе якеро дӯст медорад. Агар духтар духтарро дӯст медорад, вале бача намехоҳад, ӯ сабабгори тарк кардани ҳамсараш мегардад. Ва агар як духтар дӯстдоштанӣ бошад, духтар духтарашро дӯст намедорад, вале онро барои шахс ё шахс истифода мебарад, пас дар ин ҳолат, дахолати шахсони сеюм зарур аст. Чӣ тавр ба як мард бо як дӯсти худ ҳамроҳ шавед?
1. Диққати телефон ба зангҳои телефон ба дӯсти худ, чӣ гуна ба телефон ҷавоб додан ба телефонҳои дигар ва чӣ тавр ӯ зангҳои худро ҷавоб медиҳад. Агар ӯ бо хурсандӣ ҷавоб диҳад ва барои муддати тӯлонӣ сӯҳбат кунад, дигар чизҳои муҳимро ба ёд меорад, дӯст медорад, ҷавоб намедиҳад ё ҷавобҳояшро бе ягон номаш номуайян намекунад. Ин бовар дорад.
2.Портон на танҳо иттилооти бузург, балки маълумоти хеле муҳим аст. Ба вай муроҷиат кунед, ки зангҳои воридотӣ ва зангҳои содиротӣ, паёмҳои SMS, бисёр зуд ба зудӣ тоза карда шаванд, ва муҳимтар аз он, ки дӯстдоштаи як мард дӯст дорад. Шумораи паёмҳои SMS ва зангҳои ба ҷавонони дигар муроҷиат кардан ба бисёр чизҳо шаҳодат медиҳанд. Ин ҳам бовар дорад.
3. Шумо метавонед маслиҳат кунед, ки саҳифаҳои худро дар компютер хонед, ки ҳамроҳатон ҳамсари шумо зиндагӣ мекунад. Агар доираҳои алоқаи ӯ на танҳо духтарон, балки писарон бошанд, шумо метавонед духтарро дар куҷо ва вақте ки ин ё он ҷавонро вохӯред, муносибати ӯ бо ӯ пурсед. Муносибати мактабӣ ё донишҷӯ як чизест, ки аз тариқи Интернет ё дар ҷои дигар шинос шуданаш дар ҳоле, ки ҳангоми изҳори баён дар рӯи он як чизи дигар аст. Бисёр вақт духтарон ба овози хуши худ, вақте ки ба дӯстдорони худ хандидаанд, худро ба худ медиҳанд.
4. Тасаввур кардани шахсе, ки бо ҳамроҳии дӯстдоштаи ӯ ҳамроҳ мешавад, махсусан зарур аст, вақте ки шумо боварӣ доред, ки вай дар бораи ӯ фиреб мекунад ва бо ҷавонони дигар мулоқот мекунад. Тасаввур кунед, ки як марде тасвирҳои дӯстдоштаи дӯстдухтараш ё бӯсаеро дигар бӯса мекунад. Вақте ки онҳо ва вохӯрии онҳо ба ӯ мегӯянд, ба ӯ гӯед. Ва ҳатто беҳтар, ин мардро ба ин ҷо биёр, бигзор худаш худашро дар ихтиёри худ ҳис кунад. Дар ин ҳолат, ба касе бовар кунондан душвор хоҳад буд.
5. Далели шубҳанок барои марде, ки бо духтар якҷоя мешавад, аз ӯ канорагирии доимии алоқаи ҷинсӣ дорад (махсусан, агар онҳо дар издивоҷи "издивоҷ" ном доранд), ба навъҳои мухталифи дард, хастагӣ, ҳашарот.
6. Вақте ки духтар духтареро истифода мебарад, вале ӯро дӯст намедорад, ҳама сӯҳбатҳояш бо ӯ арзишҳои моддӣ ва эҳтиёҷоти моддиро коҳиш медиҳанд. Диққат ба ин мард. Одамон бояд боварӣ дошта бошанд, ки дар муносибати онҳо рӯҳонӣ вуҷуд надорад, ва бе рӯҳияи муҳаббати рӯҳӣ вуҷуд надорад. Муносибатҳои ҷавонон, ки ба танҳоӣ дар асоси моддӣ асос ёфтаанд, ҳатман аз байн мераванд.
7. Писараке, ки духтарро бо духтарча эҳсос хоҳад кард, агар дар муносибатҳои онҳо 2 таркиби хушбахтии оилавӣ вуҷуд надошта бошанд: ҳамбастагии рӯҳонӣ (ин бояд дар ҷои аввал бошад) ва ҷалби ҷинсӣ. Дар бораи молу мулки моддӣ, муҳаббат ҳар як дигар одамон онҳоро дар давоми ҳаёт ба ҳам муттаҳид месозад.
Шавҳаре, ки бо ҳамроҳии дӯстдоштаи худ ҳамроҳӣ кунад, имкон дорад танҳо вақте ки шумо боварӣ доред, ки ҳеҷ гуна рӯҳияи рӯҳӣ байни ҷавонон вуҷуд надорад, ва бидуни ҷинсӣ оила нахоҳад буд, зеро ин оғози физиологияи мард ва зан аст. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки духтар духтарро дӯст медорад ва бо ӯ дигаргунӣ мекунад, ин фиребро бо далелҳо тасдиқ мекунад, на танҳо бо суратҳо, ки мумкин аст дар фотошопи Интернет ҷойгир карда шавад, пас аз он ки бо дӯстдухтари худ розӣ шавед, ӯро таслим кунед.