Натиҷаи издивоҷ - он ҳамеша ранҷу азоб аст, новобаста аз он, ки муносибати наздик ба миён меояд, ва гуноҳи ӯ дар ҷудоӣ нест. Бо вуҷуди ин, ҳарчанд шумо ҳоло азоб мекашед, шумо аз талафот бармегардед ва ҳаёти нав ва беҳтарро сар мекунед. Дар бораи чӣ гуна зиндагӣ кардани зане, ки пас аз издивоҷ зиндагӣ мекунад, чӣ гуна бояд бо депрессия мубориза баред ва ҳаёти навро оғоз кунед ва дар поён муҳокима хоҳед кард.
Шумо издивоҷи дигар вуҷуд надорад. Ин фактро қабул кунед. Шумо ҳисси танҳоӣ, ранҷ, ошуфтагӣ доред. Шумо барои ояндаи худ ва ояндаи фарзанди шумо хавотир мешавед. Шумо намедонед, ки чӣ бояд кард, чӣ бояд кард, ки имон, касе, ки дӯст медорад, ки ба боварӣ бовар кунад. Шумо худатон ба саволҳои садҳо саволҳо муроҷиат карда метавонед, ки кадомҳоянд: «Ман чӣ кор кардам?», «Кадом аз мо барои айбдор кардан?», «Чаро ин ба ман рӯй дод?». Шумо дар бораи ояндаи бесарусомониҳо, таҳаввулоти модарони танҳо, зиндагӣ дар як музди меҳрубон тарсед ... Пас, чӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз паси талоқ ҷуброн шавад? Дар ин ҷо як қатор қадамҳо ба сӯи озодист ва хушбахтӣ.
1. Ба худ ғамгин, ғазаб ва гиреҳ диҳед
Шумо шахси зинда ҳастед. Ва шумо ба касе чизе қарздор нестед. Ба шумо лозим нест, ки қавӣ бошед, эҳсосоти худро пинҳон накунед ва проблемаҳое, ки ақди никоҳ ба шумо таъсир нарасондааст, намерасонанд. Ин тавр намешавад. Ҳамеша эҳсосот - ё ғазаб ва нафрат, ё бепарвоӣ ва ноумед, ё дард ва ҳисси бефоида. Шакли асосии он дар ин лаҳза фаромӯш кардани он аст, ки давлатҳои эмотсионалии, ки ҳоло ҳамроҳи шумо ҳамроҳӣ мекунанд, комилан табиӣ мебошанд. Дар охири он, издивоҷ яке аз бӯҳронҳои ҳаётии ҷиддист, ки қувваи шиддат дар як вақт ба марги шахси наздикаш монанд аст. Ҳамин тавр, шумо ҳақ доред, ки гиря, хашм, гиря ва хафагӣ.
Оё кӯшиш накунед, ки ба ваҳшат мубориза баред. Баръакс, онро қабул кунед ва чуноне ки шумо мурдаед. Оё шумо мехостед, ки дар муносибати шумо чӣ кор кунед? Ин зараровар нест, бинобар ин, шумо худатон худро исбот карда метавонед, ки издивоҷатон бефоида аст. Ва агар ғазаби шумо мисли як вулқан бимирад, пушаймон нашавед. Хафа шавед, гиря кунед, шумо ҳатто дар курсӣ нишастед, ки ӯ нишастааст. Он дар ҳақиқат раҳоӣ меорад.
2. Аз оила ва дӯстон дур нест.
Ин хеле муҳим аст. Ҳатто агар шумо мехоҳед, ки ба охири дунё бирасед, алоқаи оилавӣ накунед. Онро бо хешовандон вомехӯред, вазъиятро муҳокима кунед, мавқеи онҳоро нишон диҳед, мавқеи дигаронро гӯш кунед. Дигар тарбияи «терапия» бо онҳое, ки бори аввал ба назар гирифта шудаанд, муошират мекунанд. Пас аз як духтари зебо метавонад барои шумо як психологи хеле зарурӣ, ки таҷрибаи мушаххас дар масъалаи зиндагии пас аз талоқ аст, гардад. Шумо мебинед, ки ҳеҷ чиз бо чунин гуфтугӯ бо касе, ки медонад, ки тасаллӣ ва эҳсоси дӯстӣ бо оила ва дӯстонро медонад.
3. Дору дард бо машруботи спиртиро тамошо намесозед - ин қадам метавонад фавт гардад.
Мувофиқи маълумоти оморӣ, беш аз 80 фоизи занони афлӯс пас аз талоқ ё бо дӯстони наздик шуданашон ба миён омаданд. Барои истироҳат фикру мулоҳизаҳои худро аз худ дур кунед. Масалан, барои бозиҳои варзишӣ ё шарқӣ меравем. Гирифтед, саг ё кош - ягон тарбияи беҳтаре, ки бо ҳайвонот алоқаманд нест. Танҳо дар хотир доред - дарди пас аз талоқ дар муддати кӯтоҳ мегузарад, ва ҳайвонот бо шумо хеле зиёд аст, хеле муддати дароз.
4. Аз ёрии терапевтик кӯмак пурсед.
Агар ин корро анҷом диҳед, агар аз ҳисси ғамгиниҳо, саратонҳо, агар шумо бо иштиҳо, депрессия, ташвиш ва худпарастии худ бо ҳаёти ҳаррӯзаи шумо халос шавед. Бо дастгирии мутахассисон (ки метавонанд ба шумо дорусозӣ биандешанд), дар нақби сабук равшантар ва пас аз талоқ дар пойҳои шумо мондан осонтар аст.
5. Барои чавонон чатр муҳофизат кунед
Вазифаҳои асосии хонаҳо ва буридани буҷа, ки шумо метавонед рӯ ба рӯ шавед, дар бораи он ки фарзандаш бе падар буд Бештар аз ташвиш ин аст, ки чӣ тавр бо зане, ки кӯдак дар дасти вай аст, зиндагӣ мекунад, чӣ гуна бояд рафтор кунад, чӣ гуна аз ҳисси ҳис кардани он. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: шавҳари пештараи шумо ба фарзандатон ӯҳдадор аст, Далеле, ки онҳо дар якҷоягӣ зиндагӣ намекунанд, маънои онро надорад, ки ӯ ногаҳон падару модар мемонад. Шумо бояд ба муоинаи Папа бо кӯдакон монеа шавед, агар ӯ мехоҳад. Ва онҳо бояд ба ӯ вазифаҳои кӯриро хотиррасон кунанд, агар ӯ ногаҳон «дар бораи он фаромӯш кард».
Ҳарчанд он душвор бошад, оромона итминон мебахшад, ки шавҳари пештараи шумо дар тарбияи кӯдакон ва зиндагии минбаъдаи фарзандони шумо иштирок хоҳад кард. Хусусан дар чунин мавзӯъҳои муҳими интихоби мактаб ё беморхона, лагери тобистона ё доираҳои рушд. Шумо набояд ба падаратон аз иштирок дар ҳаёти ҳаррӯзаи кӯдакон даст занад (масалан, онҳоро аз куҷо гузаронед, ба вохӯриҳои волидайн дар мактаб ва ғайра). Дар хотир дошта бошед, ки барои фарзандон бо падару модар муносибати доимӣ дорад. Пас, онҳо эҳсос намекунанд, ки тағйирот дар ҳаёти шумо қабул карда шаванд.
Ба кӯдакон фаҳмонед, ки сабабҳои талоқатон, агар шумо аллакай кор накардаед. Ин чизест, ки кӯдакон ҳамеша фикр мекунанд, ки волидонашон аз сабаби он ки аз онҳо ҷудо шудаанд. Хусусан хурдсолон. Мантиқи онҳо ин аст: "Падар ман аз он сабаб ки ман бад будам." Шумо бояд кўдакро бовар кунонед, ки ў дар танаффус нест. Калимаҳоро ба синну соли кӯдак интихоб кунед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ гап занед. Наврасон вазъро каме равшантар ҳис мекунанд. Онҳо аллакай метавонанд тасвири воқеии воқеаро баҳо диҳанд. Баъзан онҳо ҳатто ба ҳақиқати вохӯриҳои волидон муқобилат намекунанд, вақте онҳо мебинанд, ки муносибатҳои онҳо оянда надоранд. Албатта, калонсолон кӯдакро барои осон кардани волидайни худ осонтар мекунад ва барои шумо осонтар аст.
6. Оқибат дар бораи оянда фикр кунед
Пас аз издивоҷ чанд моҳ гузашт ва шумо ҳоло дар бораи фикрҳои гузашта истодаед. Шумо доимо дар бораи он чӣ рӯй дода будед, эҳсос менамоед, ки шумо худро азият медиҳед, ҳама чизро таҳлил кунед ва кӯшиш кунед, ки сабабгори камбудиҳо пайдо шавад. Бале, барқарорсозии пас аз талоқ вақтро мегирад, аммо шумо бояд ақаллан кӯшиш кунед, ки ин вақтро кӯтоҳ кунед. Дар акси ҳол, шумо фақат ояндаро надоред. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он чӣ рӯй дода истодааст, ва чӣ дар пеш аст. Барои хотима додани ҳамаи ёддоштҳо зарур нест. Шумо метавонед бо бисёр хуб, махсусан, агар шумо фарзанд дошта бошед. Аммо дар вақти дар аксҳои умумӣ ва тӯҳфаҳо аз ӯ бояд дар поёни қуттии пинҳонӣ пинҳон карда шаванд. Андешидани корҳои ҷорӣ, ки ҳалли дарозмуддат интизоранд. Дар бораи он чӣ шумо анҷом медиҳед, фикр кунед, масалан, чӣ гуна шумо идҳо ва рухсатиҳои оянда дар соли ҷорӣ мегузаред. Ҳамчунин, шумо бояд худатон ва лаззати худро эҳсос кунед.
Худро фиреб накунед. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар, ё ҳатто беҳтар бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз рафтан аз хона берун кардани макон, ба мӯйсафед ё занги зебо мунтазам равед. Харидор кунед ва худ бо либоси нави тамошобоб. Дар хотир доред, ки ин аст, ки барзиёд нест, балки роҳи мубориза бо депрессия! Ин қисми муҳими табобати шумо аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро ба худ эҳсос кунед.
Як ҳафта як ҳафта барои муносибатҳои ҷамъиятӣ - масалан, бо дӯстони дар ҷамъомад иштирок кардан, ба филмҳо ё хешовандоне, ки шуморо ташриф меоранд, интихоб кунед. Дар хона пӯшед ва дар дохили худ нигоҳ надоред. Ин ба шумо хеле душвор хоҳад буд, то шумо танҳо бо худ мубориза баред. Илова бар ин, бо дӯстон ва «ба нур рафтани шумо» сӯҳбат кунед, шумо барои оғози имконпазирии муносибати нав имконият доред.
7. Кӯшиш кунед, ки муҳаббати навро рад кунед
Дар сурате, ки занон пас аз талоқ зиндагӣ мекунанд, низоми муайяни вуҷуд дорад. Онҳо асосан дар бораи эътиқод ба мардон монанд мебошанд. Вақти каме пас аз издивоҷ гузашт - ин бешубҳа ин аст. Шумо мардони гирду атрофро дарк мекунед, ки дилхоҳ ва хушбахтанд. Яке фикр кард, ки шумо боз як касро дӯст медоред, шумо ба назар бад мебинед. Шумо ҳеҷ кас намехӯред. Ҳеҷ гоҳ. Дарди шумо хеле қавӣ аст. Аммо, дар асл, шумо нодуруст ҳастед. Муносибатҳои нав имконпазиранд ва ҳатто заруранд.
Шумо бояд фавран ба романтик барои ёфтани шарикони нав нашавед. Бо вуҷуди ин, қабул кардани он, ки аксарияти занон пас аз издивоҷ зиндагии зиндагии худро бунёд мекунанд. Ва - аз ҳама муҳим - аксар вақт муносибатҳои нав нисбат ба якум муассиртар ва давомдоранд.
Натарсед, ки аз имконияти як нафаре, ки шавқманд аст, бипурсед. Ин имкон медиҳад, ки имконияти пайдо кардани хушбахтӣ пайдо кунед. Шумо ҳатто метавонед барои кӯмак аз агенти оилавӣ ва вебсайтҳое, ки аз ҷониби дӯстонатон тавсия дода мешавад, дархост кунед. Дар ин маврид ҳеҷ гуна шарм нест. Шумо ҳақ доред, ки хушбахт бошед, ва ин вазифаи асосии зане мебошад. Худро дӯст доред, худро бо ҳамаи заифиҳои худ қабул кунед, аммо қувват дорад, ки ба пеш ҳаракат кунед. Таъсири ояндаи худро эҷод кунед, хушбахтии худро оред - он интизор нахоҳад буд, ки интизор шавед.