Шумораи фаровони мағозаҳои сувенир ба шумо беэътиноӣ намекунад. Садҳо тӯҳфаҳо, фоиданок ва хеле хуб: сутунчаҳо, totemchiki, chasiki ҳар гуна намудҳо, чорчӯба, podstavochki, пиёлаҳо, чароғҳои хушк, дар маҷмӯъ, шумо метавонед номуайян ҳисоб кунед. Ман фикр мекунам, ки бисёриҳо метавонанд дар хона, дар ресторан, чунин knickknacks фахр кунанд. Оё он рӯз барои тӯҳфаҳо ато шудааст, то бидонед, ки соҳиби он фардо дигар фермерро месозад? Ба худатон нигаред. Пеш аз доданиам, аз худ бипурсед: «Оё ман чунин ҳадяро қабул мекунам? "
Ҳар он чизе, ки ба чизи нодир ноил мешавад, бисёриҳо соддатарин имкониятро интихоб мекунанд - барои пул додан. Ҳадя барои ҳавасманд аст. Албатта, бе пул, имрӯз нест. Дар айни ҳол, ҷашни таваллуд дар синни таваллуд дар синни таваллуд ба воя мерасад. Аз ин рӯ, пул, бар ивази атои худ, бешубҳа бешубҳа нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, биёед тасаввур кунед, ки вазъияти молиявии шахси таваллуд нисбат ба шумо бештар устувор аст. Пас аз он, ки он пулро аз худ дур кунад ва ба шахсе, ки ба он манфиати миёнаравӣ дода мешавад, мувофиқ бошад. Дар ин ҳолат он қадар хубтар аст, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки ба шумо хотиррасон мекунад. Шабакаи хурд, ки бо ҳисси хаёлот пешниҳод карда мешавад, на танҳо писари зодрӯз, балки ҳамаи онҳое,
Агар шумо бо одамони таваллуд муошират дошта бошед, пас бо осонӣ барои ӯ интихоб кунед. Баъд аз ҳама, шумо медонед, ки ӯ либосҳо, шавқу ҳавасҳо, афзалиятҳо ва вазъияти хона доранд. Шумо дидед, ки ӯ ба чӣ ниёз дорад. Аммо мо ҳамеша ба рӯзи таваллуди наздиктарин даъват кардаем. Мо на ҳамеша ба шахси таваллуд низ хуб медонем, ки ҳатто дар бораи ҳадяи худ фикр намекунем. Сипас, мо худро дар бораи он ки чӣ тавр ба вай барои тавлиди худ дода тавонем. Дар ин ҷо чизи асосӣ барои харидани чизе нест, ки ба шахси таваллуд дода намешавад.
Миқдори зиёди табақаҳои тӯҳфаҳо дар бораи тӯҳфаҳо вуҷуд дорад. Шумо барои рӯзҳои таваллуд чӣ имкон доред? Дар рӯйхат, дар асл, бузург аст. Он чизҳои хеле зебоест, ки мо ҳамеша дар ҳаёти ҳаррӯза истифода мебарем. Биёед, бештар аз ҳама онҳоро таҳлил кунем.
Ҳатто шумораи таваллудро ҳатто рӯзи таваллуд пешкаш кунед. Спартакҳо ҳатто шумораи гулҳо бо онҳо ба қабристон мегузаранд. Гарчанде ки ҳама кишварҳо ба чунин тасаллӣ муносиб нестанд. Масалан, дар Қафқоз одатан танзими шумораи рангҳо барои таъмин намудани шахсе, ки ҳамеша як ҷуфт дошт, маъмул аст. Дар ҷашнвора, баръакс, онҳо як рақами ягонаи худро медиҳанд, то ки марде бо як ҷуфт роҳнамоӣ накунад.
Гулҳои зард гул карда метавонанд, қисмат, фиребро ҷалб кунанд. Боварӣ надоранд, ки онҳо дар суруд сурудро суруд мехонанд: «Лаблабаҳои зарданд, фариштагон аз ҷудоӣ».
Мувофиқи фармоише, ки аз ғарбиҳо, баста, буридани ашёҳо дар оила, низоъҳо дар корҳо ба мо омаданд. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба корд, қаҳвахона, шир, пашм, пашшаҳо ва сақфҳо дода наметавонед. Чин ба ҳаёти мо ба тамаддуни муаррифии ҳаёт оварда расонд. Мувофиқи садоҳои маҳаллӣ, соат маънои даъват кардани ҷасади, дафнро дорад. Дар соате, ки соатҳо (дастпӯш ва девор) интишор карда мешавад, дар шакли тӯҳфае, ки ба тақсимкунӣ оварда мерасонад, кам кардани вақти зиндагии шахсе, ки ба он соат дода мешавад.
Дар хотир доред, ки барои ҳамаи тӯҳфаҳое, ки манъ карда шудаанд, шумо метавонед барои як динор пурсед. Он гоҳ ба назар гирифта мешавад, ки шумо ба онҳо нагузоштед, аммо онро ба писари зодрӯз фурӯхт. Ва онҳо акнун намегузаранд, ки пардохти манфӣ, ки дар боло тавсиф шудааст, гузаронида мешавад.
Шумо бояд ба мағорчаҳо таваллуд кунед. Онҳо хиёнат ба хона меоранд. Халқҳои славянӣ иҷозат медиҳанд, ки ба хешовандони фавтидаашон дода шаванд. Шумо наметавонед маҳсулотҳои гуногуни гигиенӣ, аз қабили шампун, собун, халиҷ, хоксор, онҳо метавонанд ба гиреҳҳои худ бирасанд. Ба саломатӣ ва хушнудии одамон наздик шавед. Беҳтар аст, ки ба ин гуна тӯҳфаҳо тақсим карда шавад.
Барои рӯзи таваллуди зан чӣ имконпазир аст? Агар шумо ба зан ҳадя диҳед ва бо чизҳое, ғайр аз даст додани дастгоҳҳои хурд, дастгоҳҳои ошхона, кӯзаҳо, лавҳаҳо - ин пешакӣ бо ӯ пешакӣ гап занед. На ҳар як зан ба хӯрокхӯрӣ ниёз дорад ва на ба худаш. Баъзан чунин бахшоишҳо ба scandals оиларо меоранд.
Занро ба оина гузоред. Дар оина, ҳаёти одам баръакси нишон дода мешавад. Ин ҳадя метавонад ҳаёти зебои дигарро гирад.
Ба таври муфассал барои парчами дӯстдоштаи худ интихоб кунед. Чунон ки мегӯянд, ҳеҷ ҷӯраҳо барои таъми ва ранг нестанд. Обхезӣ ё обхезӣ бояд занро интихоб кунад. Шумо метавонед ба онҳо диҳад, танҳо боварӣ дошта бошед, ки шумо лаззати дурустро ба даст меоред. Ҳамчунин бо интихоби либос ва пойафзол барои зане эҳтиёт шавед. Новобаста аз он, агар шумо қарор надиҳед, ки ба ҳаяҷонбачаи ноумедӣ пешниҳод кунед, вале имконият диҳед, ки ба чизи интихобкардаатон кӯшиш кунед. Бештар, ба таъми вай такя кунед, бигзор вай интихоб кунад. Ин вариант хеле амиқтар аст.
Дар интихоби атои мард барои баъзе маҳдудиятҳо вуҷуд дорад. Эҳтимол, шумо набояд ҷуфти дигареро ба ӯ диҳед. Дар бораи либосҳои либос, сӯзишворӣ, либосҳо. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки чунин чизҳои шахсиро интихоб кунад. Ҳамчунин, хуб аст. Аммо ҳар чӣ лозим аст, ки дар як шӯхӣ ба даст оред, ҷобаҷо кунед. Зиндагии шумо метавонад ихтиёрӣ бошад. Чизеро, ки ӯ дӯст медоред, напазиред.
Ҳеҷ касро дар мошин надодаам. Бигзор мошин боқӣ монад.
Бисёре аз намояндагони ҷинсии қавитаре, вақте ки онҳо ба гулҳо дода мешаванд, намехоҳанд, ки ба онҳо танҳо барои занон муносибат кунанд. Дар ин ҷо ягон фикри ягона вуҷуд надорад. Пеш аз он ки чӣ гуна муносибат кардан бо гулҳо пурсед, шояд онҳо ба баъзе чизҳо майл доранд.
Кӯшиш кунед, ки ба марди собун дода нашавед: ҷавоҳирот, баъд аз танаффусҳои ҷасадҳо, аксар ва lotions. Ин хеле танг аст, ки он мардро ҳатто табассуми хуб медиҳад.
Кӯшиш кунед, ки аз тӯҳфаҳои бегона дур шавед, тасаввур кунед. Ҳадсонӣ дар бораи шахсе, ки онро медиҳад, бисёр чизро нақл мекунад. Дар бораи либосҳо, афзалиятҳо, эҳтиром ба писарбухсолаи таваллуд. Умуман, аспи тӯҳфае, ки дар даҳон аст, назар намекунад. Муҳимтар аз он аст, ки тӯҳфаи шумо аз дилу ҷон хоҳед ёфт.