Ва ҳол он ки рӯзи якшанбе, ман боварӣ дорам, ки дунёи инсонӣ аз ҳама чизи аз ҳайвонот фарқ мекунад. Ин дар он аст, ки дар он дунё, мардон, занро моддаҳои дандоншударо мерезанд ва ҳам зан ва ҳам модарро партоянд. Дар аксари намудҳои чорво ҳайвонот иштирок намекунанд. Танҳо фарқияти байни ҷаҳон ва ҳайвоноти ҳайвон аз он иборат аст, ки ҳайвонот, ки бо зан ва ҷавони он партофта мешавад, ба онҳо зарар намерасонад, то он даме, ки насли худро фаромӯш насозанд. Марде, ки оилаашро тарк мекунад, ҳам кӯдакон ва ҳамсарашро месанҷад, ин махлуқҳои наҷотбахшро аз ҳад зиёд ва азоб мекашад, аксар вақт онҳоро ба гиряҳо меоранд ва дилҳои онҳоро дар шифохонаҳо мезананд.
Дар ҳаёт, аксар вақт мо дар ин падидаи ғайримоддӣ, ки талоқ аст, рӯ ба рӯ мешавем. Ман мехоҳам, ки ин мақоларо ба мавзӯи « тақсимоти оила ва оқибатҳои он, ҷудо кардани сифати хосияти оилаи муосир » равона кунам. Ҳоло ҳар як оилаи дуюмин талоқро аз даст додаанд. Ва шумораи кам ва камтар аз як оила дар оила пурра пуртаҷриба меафзояд. Эҳтимол, ягон никоҳи муваффақ набошад, агар мо метавонем якдигарро мешунавем ва фаҳмем, шикастан кунем ва ҳамдигарро дастгирӣ кунем. Мо ба худамон такя мекунем ва дар худамон бандем, мо медонем, ки чӣ тавр худамонро танҳо худамон мебинем ва дигар шахсро намебинем. Ва дар асл, он рӯй медиҳад, ки одамон хусусиятҳои мусбӣ надоранд ва ё намедонанд, ки чӣ гуна истифода бурдани онҳо, чунки мо танҳо худамон машғулем.
Дар куҷо мо тазаккур додем, ки мо фарзандони худро хафа карда метавонем. Бузургтарин нофармонии он, ва дар чунин одамон ночизе нест, ки на пастии муқаддасӣ нестанд. Баъд аз ҳама, кӯдак муқаддас аст. Барои хафагӣ, касеро, ки аз муҳаббат ба мо дилсӯзӣ мекунад, осон аст, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ гуна ғам мехӯранд ва аз хафагӣ хафа мешаванд.
Чӣ қадаре, ки мо ӯро дар тӯли нӯҳ моҳ интизор шавем, чӣ қадар мо шабона хоболудем, чӣ қадар кӯшиш мекунем, ки кӯдаки кӯдакро хушбахт созем ва баъзе асбоби ахлоқро кӯдаки кӯдаки навзодро, ки алиментро пароканда мекунад ва мегӯяд, ки ӯ фарзанди ӯ. Ва чӣ гуна ба кӯдакон фаҳмонед, ки падараш алиментро буридааст? Кӯдак намедонад, ки алимент чӣ аст ва чаро фаҳмида намешавад, ки чаро волидон ӯро ҷудо кардаанд. Чӣ тавр ман метавонам ба фарзандам фаҳмонам, ки модари ман ин ковокро ё мошини таҳрикдиҳанда мегирад, зеро падарам алиментро буридааст?
Талабот - ин раванд барои кӯдак ба ҳадди аксар расонида, пажӯҳишро вайрон мекунад ва кӯдаки пуриқтидор ба воя мерасонад. Бадбахтӣ ӯ на танҳо дар тарбияи як волидайн, балки дар он аст, ки кӯдаке (хусусан, агар духтар аст), ба hatcher парвариш меёбад. Вай шавҳари дуюмро ё шахси дӯстдоштаи шуморо намефаҳмад ва ӯ дар ояндаи наздикаш ҳамсари ӯро намебинад. Вай фикр мекунад, ки ҳамаи одамон мисли падараш ҳастанд. Вай метарсад, ки издивоҷи навбатии шумо ба шумо дардовар хоҳад буд, аммо барои кӯдак, азобу уқубати модар боиси азобҳои зиёд мешавад. Кӯдак аз он сабабе, ки ӯ ҳеҷ коре карда наметавонад, азоб мекашад. Барои дидани ашкҳои худ азоб мекашад. Ва чӣ гуна мушкилиҳо баъзан ба кӯдакон дар назди кӯдакон нигоҳ доштани он душвор аст, ки чӣ қадар душвор хоҳад буд, ки қувват мебахшад, ё ин ки ҳеҷ чиз рӯй надиҳад. Аммо шумо гиря нахоҳед кард, ки кӯдакро бори дигар заҳролуд накунед, чунки кӯдак маънои маънии ҳаёти моро дорад.
Талабот ба тарзи рафтори кӯдак ба заъф оварда мерасонад, вай ба итоат кардан қатъ хоҳад кард, ӯ муқобилат мекунад. Мушкилот бо пешравӣ бо дӯстон, бо хотираҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Агар дар давраи гузариш ба кӯдак бо мушкилот мувоҷеҳ шавад, он метавонад мушкил бошад. Бо рафтори худ ӯ нишон медиҳад, ки ӯ аз талоқ аст. Онро ба худ ва дигарон таҳқир хоҳанд кард. Ӯ худашро айбдор мекунад, ки Далер аз модараш ҷудо шуда буд, зеро ӯ фарзанди итоаткор нест. Кӯдак ҳамеша дар байни шумо хоҳад буд, шумо баҳра мезанед ё талоқ мегиред. Кӯдак ҳамеша аз волидон азоб мекашад.
Ҳатто пеш аз издивоҷ, фарзандаш эҳсос мекунад, ки волидон ҳама чизи дуруст нестанд. Ҷангҳои шумо, ки шумо аз он огоҳӣ доред, аз кӯдаки бениҳоят пинҳон карда намешавад. Ҳар мушкилие байни волидайн барои фарзандатон мушкилӣ меорад.
Ва шумо худатон аз тарси мардон ва издивоҷҳо сар мезанед, зеро ҳар як талоқ дардовар аст, ва ҳар гуна беморӣ ба ҷон ва дар хотираи одамӣ таъсир мерасонад. Шумо аз он метарсед, ки қаблан боз метавонад рӯй диҳад, ки фарзанди шумо ва дилатон шумо аз нав азоб кашед.
Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба падари хуби фарзандони ояндаи худ аз шавҳаратон равед. Муҳаббат метавонад хотима ёбад ва фарзандон то абад мемонанд. Муҳаббат ба ҳама чиз, он ба саг аст, он метавонад ба таври фавқулода ба вуқӯъ пайвандад ва ҳама чизро ғунҷонад ва метавонад дубора хароб кунад, ва он гоҳ шумо мебинед, ки чӣ кор кардаед. Бинобар ин, пеш аз гирифтани ин қадами муҳим дар ҳаёти шумо, дар бораи оқибатҳои бодиққат фикр кунед. Ба шумо лозим нест, ки ба ҳавзча партофтан лозим.