Агар сабабҳои эътимоднокии қисмҳои идоракунӣ ба баъзе хатогиҳо табдил ёбанд, шумо бояд ҳалли худро барои бартараф кардани оқибатҳои ин хатогӣ пайдо кунед. Арзиши хатогии хатогиҳо барои сарварон, барои шумо шахсан, барои ширкате, ки шумо дар он кор мекунед, арзёбӣ кунед. Таҳлил кунед, ки чаро шумо хато кардед, шояд шумо бояд аз ҳамкорони таҷрибадор маслиҳат пурсед. Агар шумо якчанд ҳалли худро дошта бошед, онҳоро бо сарварони худ муҳокима намоед. Ба ӯ фаҳмонед, ки шумо фаҳмед, ки чӣ нодуруст буд ва барои чӣ. Роҳбарон натиҷаҳои корро дар хатогиҳо нишон диҳанд. Пурсед, ки ӯ дар ин бора чӣ фикр мекунад. Агар сабаби рафтори шумо дар дастаи шумо ба шумо боварӣ надошта бошад, пас шумо бояд тарзи муоширати худро тағйир диҳед. Ҳамроҳи ҳамкорони худ ҳамаи таҷрибаҳои худро шарик насозед. Новобаста аз он ки то чӣ андоза хуби коллективӣ буд, ҳатман вазъияте хоҳад буд, вақте ки касе амалҳои шуморо қадр мекунад, муваффақияти шумо барои шумо нодуруст аст.
Ҳамкоронатон албатта бо онҳое, ки болоравии онҳоро арзёбӣ мекунанд, мубодила мекунанд. Ҳангоме ки шумо сарвари сарварро берун аз идора вохӯред, ба ӯ бо чашмони содиқатон нигоҳ накунед. Ва хубтар медонед, ки шумо медонед, ки чаро ба худ боварӣ надоред ва омодагиро беҳтар намуда истодаед. Агар сарвари шумо низ бар зидди шумо муносибат дошта бошад, шумо бояд бо ӯ оромона гап занед, ҳатто дар шеъри хубтар. Ба ӯ ёрӣ диҳед, ки ӯ аз шумо бештар ба шумо сахт муносибат мекунад. Бо сӯҳбат бо ҳукумат бо сӯҳбат оғоз накунед: "Ман чӣ кор кардам?" Ин танҳо вазъро бадтар мекунад. Ба таври гуногун оғоз кунед: "Ман медонам, ки ман бо кори бад кор кардам" ё "ман чизе бад" кардам, "ман мехоҳам кӯшиш кунам, ки худамро ислоҳ кунам". Сипас имконотро барои ислоҳи хато пешниҳод кунед. Дар ҷое, ки дар мобайни гуфтугӯӣ ҳосил кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки сарвари шумо дар бораи кори худ якҷоя кор кунед, ба шарте, ки хато накунед.
Дар бораи ислоҳ кардани хато аз ӯ маслиҳат пурсед, зеро ки ӯ барои шумо як профессионали ҳақиқӣ аст ва ба бепарвозии бепарвоӣ намерасад, зеро ин гуна рафтор танҳо ба шумо осеб мерасонад. Баланд бардоштани бори шумо. Ба назар мерасад, ки шумо чӣ кор карда метавонед, ба ҷои кори асосӣ. Илова кардани коре, ки шумо метавонед аз ҳама ҳамкорони худ беҳтар созед, дар ҳоле, ки дурустии қобилияти онҳоро арзёбӣ кунед. Пости навбатии шумо на танҳо боварии мақомоти ҳукуматиро бармегардонад, балки ба он боварӣ хоҳед кард, ки шумо онро то абад мемолед.
Агар шумо дар корхона ширкат дошта бошед, ширкат дорои вазифаҳоест, ки ҳамшарикони шумо барои иҷрои вазифаҳояшон намерасанд, масалан, ташкили баъзе чорабиниҳо. Пеш аз ҳама ин бодиққат фикр кардан лозим аст. Барои нишон додани сарварӣ, ки шумо аз сабаби хатогиҳои дар қисми худ қарордоштаатон хеле ғамгинед, аз ҷазо пурсед. Масалан, дар шакли кор дар рӯзҳои истироҳат, то он даме, ки вазъиятро ислоҳ кунед. Дар рӯзҳои истироҳат корҳо хеле ғамгинанд, аммо муносибати дурусти кор дар рӯзҳои истироҳат ба шумо имкон медиҳад, ки оромии хуб дошта бошед. Дар акси ҳол аксарияти аҳолӣ ҳафтаҳои худро дар як нақша сарф мекунанд: пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ, тамошобин телевизор ва ҳама паҳлӯҳои якҷоя, корҳои хонаҳои хурд, ин ҷо истироҳат мекунанд ва гузаштанд. Албатта, ман мехоҳам дар истироҳат бинам, телевизорро бедор кунам, вале мо бояд ҳама чизро дар миёнаравӣ кунем. Тамоми пахши барномаҳои телевизионӣ на танҳо ба шумо, балки инкишофи зеҳнӣ, рӯҳонӣ, балки ба ахлоқи писандида намерасад. Бинобар ин, функсияҳоеро, ки ба назар мерасанд, фош мекунанд. Фақат барномаҳои илмӣ тамошо кардан лозим нест, баъзан тамошои барномаҳои мусиқӣ ё барномаҳои фароғатӣ муфид аст.
Ва коре, ки ба хона гирифта шуд, беҳтар аст, ки дар саҳар кор кунед, он вақт барои истироҳати хурсандӣ хоҳад буд. Агар сарварони шумо зуд-зуд, вале дар табиат зуд-зуд кор карда истодаанд, пас шумо бисёр чизҳоро мешунавед, ки шумо дар бораи хислатҳои худ ва худ дар бораи он, ки шумо ҷазо медиҳед, хурсанд нестед. Аммо флоти ғазаб мегузарад, ва ояндаи касб боз боз хоҳад шуд. Агар, баръакс, сарвари шумо ғалат аст, аз он бадтар аст, зеро ӯ метавонад ором бошад ва баъд гуноҳҳои худро дар муддати тӯлонӣ фаромӯш хоҳад кард, то ин ки ҷазоро барои муддати тӯлонӣ дароз кунад. Бо чунин намуди мудир, беҳтар аст, ки дарҳол дар бораи мушкилот гап занед ва барои худ як ҷазои махсусро барои вақти мушаххас пешниҳод кунед.
Натиҷа ба ҳамаи гуфтаҳо ин аст: агар дар идораи ҳукумат боварӣ надошта бошад, пас вазъи кунуниро муҳокима кардан зарур аст. Вазъиятро тарк накунед, то ки ҳама чизро худаш ҳал кунад. Ин чӣ гуна душворӣ аст, ки касб аст, чӣ гуна барқарор кардани боварии сарвари, шумо медонед. Хушбахтона ба шумо!