На танҳо ҳар як зан - дар ҷаҳон як навъ шаклҳои мухталиф дорад, бинобар ин, як қатор гурӯҳбандӣ вуҷуд дорад, ки ҳамаи намояндагони нисфирӯзии инсоният бо нишонаҳои алоҳида ба гурӯҳҳои гуногун тақсим мешаванд. Бо ҳаракати тасвирҳо, ки ҳар як занро ҳар рӯз иваз мекунад, душвор аст. Ҳатто бештар душвор - барои фаҳмидани кадом навъи ин ё он рассом истифода мешавад. Ва аммо бо вуҷуди ин, тақсимбандӣ вуҷуд дорад, ки мувофиқи он чиро тасаввур кардан душвор нест, ки чӣ гуна рангҳо ҳар як ҷавони духтареро муайян мекунанд. Эҳтимол, тақсимоти ҳамаи занон ба навъҳо дар фаслҳо яке аз усулҳои осонтарини фаҳмидани он, ки шумо интихоб кардед, тарзи баҳодиҳӣ ва ба даст овардани атои беҳамтои он.
Маликаи барф.
Ин хеле осон аст ба зан - зимистон. Бештар аз он, он аз шумораи зиёди мусофирон ҷудо кардани қариб ғайриимкон аст. Беҳтарин, самимӣ, ҳамеша меҳрубонона, самарабахш ва мақсаднок аст, ӯ дар зери шишаҳои ширинтаре дар кӯчаҳои шаҳр ҷойгир аст, бесабаб нест, ки садҳо намудҳои зӯровариро дидааст. Мӯйҳои мӯйсафед ё сояҳои шоколади торик, лабҳои ширин, чашмони дурахшон бо ранги пинҳонӣ, ӯ маликаи воқеӣ аст, ки бо ҳамроҳии ҳамсарони содиқаш дар атроф нигоҳ дошта мешавад. Он дар бораи ин занон мегӯяд, ки ӯ метавонад чашмашро доғ кунад. Ин аст, ки вай қудрати ноустуворро ба вуҷуд меорад, ки ҳар як тасвирҳои вайро ба ҳам мепайвандад.
Занони зимистона бештар бо далерии хусусият, муайян кардани амалҳо ва суръати қабули қарорҳо тасвир шудаанд. Онҳо гумон намекунанд, ки дақиқаҳои изофӣ барои эҳсосоти эҳсосӣ ва шубҳаҳо дар бораи дурустии калимаҳои гуфтугӯ бошанд. Ба зудӣ барои ифротгароӣ, бо садои садо, иштибоҳҳои шиддатнок ва ифодаҳои рӯбарӯии чашмҳо, чунин занҳо як намунаи воқеии олами сершумор мегардад. Дуруст аст, ки ба кредити онҳо аҳамият диҳед, ки объекти ҳокимияти судӣ хусусияти радикалист. Аммо онҳо қариб намедонанд, ки чӣ тавр онҳоро ҳамду сано хонанд. Агар зарур бошад, барои гирифтани натиҷаҳои дилхоҳ аз рақиб бо роҳҳои ба даст овардани роҳҳо.
Ин занҳо қариб ҳамаи рангҳои либосанд - аз фурўши сиёҳ-сиёҳ. Афзалияти асосии онҳо чашмони онҳо аст, онҳо бояд бо фарорасии он таъкид карда шаванд. Ранги чашмони онҳо аз занги кабуд ба зард зард фарқ мекунанд. Аммо ӯ ҳамеша изҳори назар мекунад. Дар бораи эҳсосот, занони зимистон хеле каманд. Аммо онҳо танҳо дар як муддати кӯтоҳ дӯст медоранд. Ё ду - вобаста ба вазъият. Аммо дигар нест. Бо назардошти навъҳои занон дар фасли тобистон, ин одамоне, ки дар Nordic ҳастанд, гумон доранд, ки маслиҳатҳои омӯзишии вақтро дар бораи дурустии гиёҳҳо партоянд. Онҳо ба маънои аслӣ ва ҳисси беназоратӣ ва ҳисси тақсимот мебошанд.
Бодаи гарм.
Намояндагони ин намуди занҳо - қариб ба муқобили маликаи фарқиятҳо, ки ба ифодаи эмотсияҳо намерасанд. Ҳамеша каме истироҳат, вале бо табассуми зебо, духтари баҳор дар роҳи ҳаёташ. Чунин занҳо мисли хавф, меъёр ва маҳдудиятро дӯст намедоранд ва талаботро таҳаммул карда наметавонанд. Агар муҳаббат ҳамеша дар бораи парокандагии парешоншавӣ нақл кунад, пас дар тамоми ҳаёти вай вай ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки ба ин монанд ҳатто ба он табдил ёбад. Агар ин ҳамон интихобе, ки ҳанӯз ҳам шавҳар ё дӯстдоштаи духтари баҳорӣ аст, пас, барои мушоҳидаҳои беназири ӯ ӯ садҳо даъвоҳояшро дар бораи ӯ ва ҳазор рисоларо мепазирад.
Зани навъи баҳор қариб ҳамеша як ранги мӯй дорад. Аксар вақт чунин намудҳои занҳо бо мӯйҳои сурх ва пошнаи тиллоҳои тиллоӣ дар рӯи зарбаи ҳаводеҳ фарқ мекунанд. Онҳо зеҳнӣ, мақсаднок ва пурра беасосанд. Онҳо бе мушкилоти ҳалли мушкилот бевосита бевосита ҳалли худро меёбанд. Naivety - сифати махсуси духтар-баҳор. Бинобар ин, ҳамеша ба ҳимоя ва дастгирии лозим аст. Либосҳои сабук ё решаҳои рости қаҳваранг, як hedgehog суст ё тирезаи ранги мӯйҳои дарозмуддат - ҳамаи ин навъи баҳори духтарон. Чашмҳояшон, инчунин, бо тамоми palette рангҳо фарқ мекунанд - аз гиёҳ-кабуд ба зумуррад. Намудҳои ин намуди занҳо бо чашмони сиёҳ қариб намебошанд.
Ҳатто тирамоҳ аст.
Навъи тирамоҳу тобистонаи занон дар намуди зоҳирӣ гарм аст. Онҳо маънои гармии офтобро доранд, ғалабаи бодиққати бениҳоят гарм ба гармии гарм ва ҳассосияти характеристикӣ. Аммо агар занҳои тобистон дилбастагӣ ва пешгӯинашаванда бошанд, пас занони тирамоҳ самарабахшанд, дар ҳама чиз ва оқилона. Чунин хоҷагӣ бидуни омодагӣ ва ба қабули шоҳзода даъват нашуд. Ҳатто агар ӯ пурра намефаҳмад, ӯ хатои асосии рафтори дурустро дар самти парвоз, на танҳо бо сухан, на бе додани хаёлии ҳақиқии худ, ба шавҳар медиҳад.
Дар байни духтарони тирамоҳ, аксар вақт духтарон бо сурхфузаҳо пайдо мешаванд. Танҳо ранги сурхашон ранги сафедро пахш мекунад ва шалғам - ба монанди духтарони баҳор хеле дурахшон нест. Бештар аз ҳама занҳои синфҳои тирамоҳӣ қаҳваранганд. Аксар вақт - ҳатто бо мӯйҳои сиёҳ дар торикӣ. Чашмони онҳо - ба монанди офтоб - гармии аз ҳад зиёд. Аксар вақт ин гармӣ дар чашмонҳои қаҳваранг ё чашмҳои чашмҳои зард-сабз аст.
Зан тобистон аст.
Чунин занҳо шавқманданд. Онҳо мехоҳанд, ки духтаронро дар мактабҳои миёна нигоҳубин кунанд, онҳо аз заҳмати классикӣ фарқ мекунанд, вале аксар вақт - ғамхории ноустувор. Аксар вақт - пӯсти бо пӯсти сафед, ба осонӣ офтобӣ ба ранги ширин ва ҳамеша омода барои вайрон кардани ҳар гуна озмоиш - занҳои тобистон аслан аз ҷониби мухлисони худ девона мешаванд. Онҳо қариб ҳеҷ гоҳ аз сабаби мушкилоти касбии касбӣ намеёфтанд, зеро хусусияти онҳо ҳар гуна намудро меомӯзад. Он дар бораи ин духтарон, ки мегӯянд: вақте ки ӯ гап мезанад, тамошобин ба маънои ягон чизи қатъӣ нест.
Бо вуҷуди ин, норозигии занҳои тобистона барои фаҳмидани асосҳои татбиқи ороишҳо сазовори таҳқир нестанд. Ин чизест, ки онҳо ордҳои табиӣ доранд. Аз ин рӯ, онҳо барои омӯзиши фишурдани сабабҳо сабаб надоранд. Онҳо комилан бо ташаккули ҳар гуна намуди футбол мубориза мебаранд, вале онҳо дар ҳама ҳолатҳое ҳастанд, ки дар озмоишҳои шифобахш бозӣ мекунанд. Ин чизест, ки чунин намуди занҳо ба ҳама сиёҳ нигаронида намешаванд. Ба онҳо ва сарнагунии алмос ё рубли қиматбаҳо, заҳролуд ва дигар сангҳои арзишманд наравед. Дар куҷо онҳо самараноктар мешаванд, онҳо дар як шамъи шафтолу ё дар либоси ранги харбуза пухта мешаванд. Ранги шампан, шафқат ё туркӣ барои занҳои тобистон ба таври равшан навишта шудааст. Аммо сирри онҳо дар либосҳои либоси онҳост. Ҷойҳои кӯҳнаи қаблӣ - ин аст, ки аксари занҳои баҳор. Ва тобистон бо либосҳои шом бояд равшан.