Саломатӣ ва муваффақият дар биохидҳо
- Бисёре аз чорабиниҳои муҳим, махсусан дар байни халқҳои эҷодкор дар моҳи аввал пас аз таваллуд, вақте ки ҳаёт тофта мешавад ва таъсири бештарро талаб мекунад. Аммо ягон хатоги дар ин вақт метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад. Қабл аз он ки раванди иҷрои ҳама корҳо пеш аз ҳама ба назар гирифта шавад, муҳим аст. Маблағгузорӣ метавонад боиси ҷароҳат ва беморӣ гардад. Ин вақт барои муҳаррикҳо ва экстрасетҳо хеле муҳим аст. 12 рӯзи аввал бояд оромона бошем, бидуни сарнишинӣ, рентгенӣ барои як сол, то рӯзи таваллуди ояндаи мо.
- Дар моҳи дуюм бо корҳои моддӣ, ҷамъоварӣ, бунёдкорӣ, инчунин диққат дода мешавад. Имконияти хуби гирифтани чизе, барои харид кардан вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, хатари васоити моддӣ, ришва ва ришвагирӣ вуҷуд дорад. Тухми хубе, ки дар ин вақт кошта мешавад, албатта эҳсос хоҳад кард ва он чизеро, ки шумо додаед, садҳо маротиба бармегардонад. Вақт барои қонеъ гардонидани муваффақиятҳои оянда.
- Айни замон баҳогузории парвандаҳои нав. Шумо метавонед шинос шудан ва муносибатҳои нав пайдо кунед. Инчунин хуб мебуд, ки ба саломатии диққат диққат диҳем ва баданро пок созем. Боварӣ - ин аст, ки мо бояд дар ин давра, махсусан муносибатҳои ҳамоҳанг бо хешовандон ва кӯдакон кӯшиш намоем. Муҳаббат, муҳаббат ва марҳамат кардани хислатҳои аз ҳама арзандаест, ки шуморо дар айни ҳол бе хатогиҳо зиндагӣ хоҳанд кард.
- Шумо наметавонед ба воситаи пайравӣ кунед. Эҳсосиҳо - зери назорати махсус, депрессия - ғайриоддӣ. Оила ва хона бояд аввалин бошад, аз ҷумла насли калонсол: волидон, падару модарон, падару модарон. Аҷдодони мурда бояд ҳамеша дар хотир дошта бошанд, шамъро барои бахшидани гуноҳҳояшон гузоранд. Шумо метавонед пеш аз оғози тиҷорати муҳим шумо кӯмак ва ҳимоя намоед. Ин моҳияти анъанаҳои оилавӣ, тоза кардани хона ва фаъолиятҳо барои нигоҳ доштани қувваи ҷисмонӣ мебошад.
- Агар қоидаҳои моҳҳои қаблӣ риоя шаванд, ҷиноятҳои вазнин содир нагардидаанд, ин вақт ин ҳама муваффақияти ҳамаи давраҳо мебошад. Шодмон, ваҳй, хушнудӣ, истироҳат ва ҳисси ҷашни он - он чизе, ки шумо метавонед таҷриба ва таҷриба кунед, ва инчунин барои ҷалби нерӯи энергетикӣ. Ин навбат беҳтар аст, ки ба оғози саратонро оғоз кунед, агар шумо тиҷорати худро бе баландии психикӣ сар накунед, он имконнопазир аст. Илова бар ин, ҳоло - беҳтарин вақт барои бозиҳо, истироҳат, варзиш ва танҳо бо кӯдакон гап задан.
- Як моҳ ду баробар, нақши муҳим дар қадами мо бо омилҳои пинҳонӣ сурат мегирад. Мо ба вазъият, корҳо вобаста будаем. Бо вуҷуди ин, дар ҳама ҳолатҳо зарурати нодуруст, педагогӣ ва ҳалкунанда будан зарур аст. Ҳамаи чизҳои хурдро ба назар гирифтан лозим аст - аз он вобаста аст. Саломат бошед, ҷанговар бошед, муттаҳид кардани ақл ва қувват бошед. Муҳим аст, ки шумо фикрҳо, суханҳо ва рафторҳоро пок нигоҳ доред. Имконияти густариши бемориҳои гермония ва музмин вуҷуд дорад.
- Нақши муҳити зист парвариш меёбад, бинобар ин, интихоби дар алоқаҳо хеле муҳим аст. Барои муттаҳид сохтани иттифоқҳои гуногун мусоид аст, ҳалли муноқишаро оромона муҳофизат кунед, ҳимояи адолат ва бастани шартномаҳо. Корҳои шарик (шарик) аввалин шуда истодааст. Ин беҳтар нест, ки оғоз намудани парванда ва баҳсу мунозира. Ҳар гуна саволҳо бояд ба таври дипломатӣ ба назар гирифта шаванд, ки онҳо аз ҷонибҳои гуногун баррасӣ карда шаванд ва объективона арзёбӣ кунанд. Дар ин давра аксар вақт шартномаҳо ва иттифоқҳое, ки дар фиребкорӣ сохта шудаанд, нобуд мешаванд.
- Айни ҳол хатарнок аст - ҳолатҳои фавқулодда ҷалб карда шудаанд. Ҳолати ҳаёт, ки ба тағйирот оварда мерасонад, ташаккул меёбад. Дар ин давра, иродаи воқеӣ хомӯш мешавад, шахсе, ки илҳом мешавад ва назорат мекунад. Беҳтар нест, ки хатар ва ягон чизро нест кунед. Ин номатлуб ва нопурра, ҳатто агар он дардовар бошад, меравад. Калимаҳои худро, махсусан дар ҳафт рӯзи охирини ин давра риоя кунед. Мағрурӣ ва ғамгин накунед. Ин вақт роҳи мубориза бо таъхирнопазири худро бо худ ва поксозӣ аз нуқсонҳо, тағирёбии шахсияш, дар айни замон - як давраи мусоид барои тавба кардан.
- Як моҳе, ки бо зиёдшавии фаъолият, экзотизм ва сафар алоқаманд аст. Ҷаҳон аз марде аз корҳои бузург ва муваффақият интизор аст. Давраи хуб барои татбиқи лоиҳаҳои эҷодӣ, хусусан лоиҳаҳои эҷодӣ, ки дар хориҷа кор мекунанд, омӯзиш ё кор кардан аз хонаҳо. Ҳама чизро, ки дар он роҳ меравад, муфид аст. Илова бар ин, кӯдакон ва набераҳо махсусан ба калимаҳои шумо таъсир мекунанд. Одамон ҳамчун муаллим кор мекунанд, ба сеҳру ҷоду ва ҳисси маънавии хонанда муроҷиат мекунанд.
- Як моҳ дар бораи масъалаҳои иҷтимоӣ. Шумо метавонед ҳасад ва бадбахтиҳоятонро рӯ ба рӯ кунед. Шакли асосӣ ин аст, ки ба фахр ва ғурур ба дигарон намерасед, на худро аз ҳисоби дигарон ҳисоб кунед. Саъю кӯшиш ба харҷ дода мешавад. Ҳамзамон, ин давра тавлидоти ғояҳоро тавсеа мебахшад ва ба нақша гирифтани ояндаи он мусоидат мекунад. Шумо метавонед мақсадеро ба даст оред, вале онро танҳо рост гӯед. Дар ин муддат шумо дар назари шумо ва дигарон аз шумо намунаи ибрат гирифтаед. Кадом мисоле, ки шумо медиҳед, барои он ва ҷавобгарӣ хоҳад буд.
- Вақти тағйироти пешгӯинашаванда барои беҳбуд ва воқеаи хушбахт. Фикрҳо хеле қавӣ мегарданд, аз ин рӯ ҳасад, ғазаб, қаллобӣ қобили қабул нест - онҳо шуморо нобуд хоҳанд кард. Ҳамаи хоҳишҳои бад метавонанд дар асл ҳақиқатро иҷро кунанд, аммо шумо барои он масъул хоҳед шуд. Аз ин рӯ, шеъри моҳона «танҳо манфиатовар» мебошад. Дар ҳар сурат, як шахс бояд мутобиқат кунад ва ӯҳдадориҳои худро иҷро кунад. Танҳо агар ин шароитҳо ба даст оварда шуда бошанд, шумо метавонед дар муддати кӯтоҳе, "Emelya on the stove" ҳис кунед.
- Як моҳе, ки дар он хатоҳои вазнин рух медиҳанд. Имкониятҳои баландтарин барои вайрон кардани сабаби сангҳои ғайриқонунӣ вуҷуд дорад. Илова бар ин, хавфи ба даст овардани таъсири манфии шахси дигар боз ҳам меафзояд. Вақти ҷамъбаст ва почтаи шахсӣ, яъне, як чизи ғайриқонунӣ нест, хусусан дар рӯзҳои охирин пеш аз таваллуд. Назари шумо аз чӣ гуна рӯйдодҳои соли оянда вобаста хоҳад буд. Дар хона, оила ва фарзандон диққати бештар диҳед. Ҷойи муҳаббат, зебоӣ ва ширинӣ бояд дар атрофи шумо ташкил карда шавад.
Вақти Fortune
Соли биологӣ ба 12 моҳ тақсим мешавад - аз рӯзи таваллуд. Ҳар моҳ як рангҳои эҳсосӣ дорад. Яке аз осон ва шодмонӣ, дигараш сахт ва дароз аст. Дар асрология, таваллудҳои 4, 8 ва 12 моҳҳои мураккаб ҳисобида мешаванд, вақте ки қобилияти корношоям шудан кам мешавад ва бибияҳо аз ҳад зиёд таркиб ёфтаанд. Дар чунин маврид баданамон заиф ва бештар осебпазир аст, ки ба сироятёбї, решакан кардани асабҳо, ҳама ҳолатҳо бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд: он ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, бояд вазнинии ҷисмонӣ ва ақлонӣ дошта бошад. Беҳтараш аз рӯзи таваллуди 5, 9 ва 11 аз рӯзи таваллуд мебошанд. Барои мувофиқ кардани солии биологии оянда, кӯшиш кунед, ки дар давоми ду ҳафта пас аз таваллуди таваллуди хуб дошта бошед.