Одатан табиати муҳофизаткунанда аст. Функсияи он ҳимоя, ҳимоя, аввалин, оилаи он ва дуюмдараҷаи ватан ва ватани худ мебошад. Пас, чаро онҳо аз тарафи тамоми асрҳо ва макру ҳиллаҳо хизмат мекунанд? Пеш аз он, онҳо бо ифтихор мегуфтанд: «Ман хизмат кардам!», Ва ҳоло: «Худо бифаҳмон, ки кадом сарбоз?».
Paradox 2: Дар бораи хиёнаткор
Агар зан як мардро иваз кунад - ин як хароб, фоҷиа, шӯрбозӣ аст. Хиштиҳои занона - ногузир, беасос, бо андешаи ниманизии қавии инсоният. Агар мард тағйир ёбад, ин аст, ки ба назарияи илмии Дарвин, биологии мард, ки аз ҷониби додгоҳҳои Суғд Фрейд дастгирӣ карда мешавад, ва умуман, чаро бояд дар ин бора ба даст орад, зеро ки ӯ ҳанӯз ҳам шуморо дӯст медорад ва шумо ва танҳо? Дар ширкати худ одамон - ин як фурсати ғурур аст.
Paradox 3: Вай macho аст, ва ӯ ... ..
Марде, ки бисёр зан дошт, яке аз онҷо бо ҷинси муқобил маъмул аст, шариконро иваз мекунад, ба монанди сӯзишворӣ - ин macho аст. Дӯстони ӯ кӯшиш мекунанд, ки ба ӯ пайравӣ кунанд, ҳикмат ва санъати сеҳру ҷазоро омӯзанд, ӯ қаҳрамон аст. Чаро вақте ки зане, ки бо ҷуфти ҷинсӣ алоқаманд аст, яке аз онҳое, ки бегонаҳоро ба диққат гӯш медиҳанд ва ӯ ягона зан нест, осеби осонӣ, profurseet ва калимаи дигари ғайрирасмӣ аз панҷ ҳарф аст?
Парадокс 4: Қатъ кардан
Марде, ки одатан фикри дӯстони худро ба инобат мегирад, баъзан бе ризоияти онҳо розиянд, ки коре кардан лозим аст, қариб ғайриимкон аст. Эҳтимол, онҳо ҳамчунин ҳамдигарро ҳамчун як ҷашни ҳаёт дар Хору, чунин мулоқот дар истеҳсолот дар шифохона ё шишаи пиво дар бар мегирад. Баъди бо дӯстон сӯҳбат кардан, мард метавонад бо «ақрабаки тағйирёфта» баргардад Пас чӣ гуна фаҳмед, ки пас аз он ки нақшаҳои муштараки шумо барои тағйир додани бозиҳои истироҳатӣ дар нақша гиред, ва барои истироҳатҳои оянда, шумо ба дӯши Итолиё равед, баръакс - варақаи нави варзишӣ. Ҳар дуи онҳо хандовар ва ғамгинанд.
Парадокс 5: Истфода
Он рӯй медиҳад, ки ҷинсии қавӣ дорои хотираи хеле заиф аст, зеро он ба таърихи муҳиме, ки гузашт ва воқеаҳои наздикро фаромӯш мекунанд, фаромӯш мекунанд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки онҳо дар вақти воқеӣ инъикос меёбанд, вале бо эътимод бештар аз 100% ба шумо чӣ гуна ва кай вақте ки ҳама чиз рӯй дод. Онҳо намефаҳманд, ки чӣ тавр онҳо пас аз як ҳизби корӣ ба хона баргаштанд, аммо онҳо ба таври равшан мефаҳмед, ки вақте шумо ба ҳизб муроҷиат кардаед. Emma sclerosis секунҷа.
Paradox 6: Телефон
Вақте ки шумо ба муддати тӯлонӣ ба одам наомада наметавонед, дар бораи он ки дар он ҷо ва чӣ ҳодиса рӯй дода буд, ғамгин мешавед, баъд аз ин ҳама шунида метавонед: «Ман чизҳои бениҳоят муҳим, Ва ҳеҷ чизи дар ин ҷо ғамхор нест! "Аммо шумо бояд ба занг ҷавоб надиҳед, агар дар ванна ё дар маҷлисҳои тиҷоратӣ набошед, ӯ мегӯяд:" Чаро шумо телефонро нагирифтаед? Аз ин бағоят муҳим аст? ". Хулоса: занон ягон ҳолат надоранд.
Парадоксӣ 7: Ақрабаки
Шахси танқидӣ аз рӯи табиат, ва чӣ гуна ӯ барои танқид кардани занон маъқул аст! Дар ин ҷо танҳо танқид, дар фаҳмиши ӯ, як тараф аст: "Ман танқид ва шумо намекунед". Муваффақият ва истодагарӣ ба шахсе, ки барои танқид кардани марди худ меҷангад, меояд.
Парадокс 8: Ҳақиқат
Кӯдакон зебост, онҳо гулҳои ҳаёт ва ояндаи мо ҳастанд. Дар кӯдакон, мардон мисли ақидаи ақидаи онҳо бештар аз ҳама.
Рӯйхат дар бар мегирад ва чизи муҳим аст, ки мо наметавонем бе якдигар кор карда тавонем. Муҳим аст, ки қодир нестем, ки шарафи худро, вале камбудиҳои шахсро дӯст дошта бошем ва ҳеҷ чизро тағйир надиҳем - ин худпарастӣ аст.
Дар хотир доред, ки ин пешгӯиҳо, фарқият ва унвоноти мо, ки ҷаҳони фарогир ва фараҳбахш, дурахшон ва табиии ҷаҳонро ба вуҷуд меорад.