Мувофиқи психологҳо, марди азияткашида барои марди, бешубҳа, як зан аст. Ва он танҳо рафтори занон нест, балки он аст, ки онҳо дорои истеъдоди махсус ҳастанд, дар вақти нодуруст пурсед, саволҳои нодурустро пурсед. Саволи аз ҳама осон ва зарарноке, ки аз ҷониби зане, ки махсусан дар вақти нодуруст талаб карда мешавад, метавонад дар як одам ба таркиши ІН таъсир расонад. Дар ин мавзӯъ, олимон таҳқиқот анҷом доданд, ки онҳо ба муайян кардани саволҳои асосӣ-ҳунармандон оварда расониданд. Онҳо бояд танҳо барои мардон бо миқдори баланди психологӣ дучор шаванд.
Саволи як: Gdets?
Ин савол ба таври автоматӣ ҳар як занро ҳангоми шикастанаш занг занад. Қариб ҳар як сӯҳбати телефонӣ бо шавҳараш бо ин савол оғоз меёбад. Дар бораи мардон, ӯ ҳамон як амалеро, ки гӯсфанд дорои шербаҳои сурх аст, истеҳсол мекунад. Аммо аз он зани зебо занг мезанад, мард бояд тарғиб ва норозигии худро нигоҳ дорад, ки танҳо вазъиятро бадтар мекунад. Дар натиҷаи кӯшишҳои бениҳоят зани меҳрубон нопадид мешавад, ва ҳар вақт ҳама чиз такрор мешавад. Албатта, шумо метавонед бифаҳмед ва намояндагон аз нисфи зебои инсонӣ, ки ин саволро мепурсанд, онҳо аз он нигарон мешаванд, аммо мард худ ба таври қатъӣ назорат мекунад.
Саволи ду: муҳаббатҳои Tyumen?
Бисёр вақт ин масъала аз ҷониби одам ҳамчун ҷиноят ба назар мерасад, махсусан, агар ӯ бояд онро зуд вафот кунад. Агар шумо ба омори оморӣ рӯ ба рӯ шавед, танҳо 3% мардон ҳар рӯз омодаанд, ки занони худро онҳоро бозпас бигиранд, ва дигарон фикр мекунанд, ки ба муносибати худ бо амалҳо, на бо калимаҳояшон исбот карда шавад. Пас, пеш аз он, ки даҳонат бори дигар ба поён расад, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр инсонатон ба он муносибат мекунад. Бо вуҷуди ин, табиати зан чунин аст, ки ӯ вақт аз вақт мехоҳад, на танҳо барои дидани натиҷаи муносибати немӯшхошина, балки ҳамчунин шунидани шунидани он ки ӯ дӯст медорад. Агар шумо ба чунин тyupuzhenин тааллуқ дошта бошед ва ба шумо лозим ояд, ки ба шумо фишор диҳед, шумо бояд фишор диҳед. Барои одати худ, одатан имконият диҳед, ки ба табиат рафта, хӯрокҳои ошиқона ташкил кунед, ӯро даъват кунед, масалан, рафтор кунед ва ӯ намефаҳмад, ки чӣ тавр бидуни саволҳои пешбари, ба шумо суханони муҳаббатро оғоз мекунанд.
Саволи се: Шумо ҳоло дар бораи он фикр мекунед?
Дар ин ҳолат, мушкилот дар масъалаи худ хеле зиёд нест, ки чӣ қадаре, ки занон интихоб мекунанд, лаҳзаҳои комилан нодуруст мебошанд. Масалан, онҳо дар мусоҳибаи ниҳоии Лигаи Лигаи Аврупо, ё NHL ё дигар чорабиниҳои варзишӣ, ки барои дӯсти вай муҳиманд, овоз медиҳанд. Чаро сабабҳо барои сӯиистеъмоли худ ё фикру мулоҳизоти адвокатонро дар нишонии худ пешниҳод мекунанд? Илова бар ин, ҳангоми баррасии ин савол дар бораи он фикр кунед, ва шумо худатон ҳамеша мехоҳед, ки бо дигарон ва ҳатто онҳое, ки ба фикру ақидаи шумо мубодила мекунанд, фикр кунед? Бинобар ин мумкин аст, ки ба марди худ имконият диҳед, ки чизи шахсӣ дошта бошад, ақаллан фикрҳояшро ба худ нигоҳ дорад.
Саволи се: оё лаблабаки маро пора кардаед? (метавонад гуногунандеши ин савол вуҷуд дошта бошад)
Чунин саволи шахсияти инсонро танҳо аз он шаҳодат намедиҳад, ки агар ӯ стервис ё рассоми зебо бошад. Ҳамаи намояндагони дигар ҷинсҳои пурқувват аз нимҳимати шом ё ягон чизи дигар фарқ мекунанд, ки ба онҳо чунин саволҳо дода нашавад. онҳо танҳо камхунӣ меоранд.
Саволи чор: Зиндагӣ, ман ғамгин ҳастам?
Агар шумо ин саволро истифода набаред ва онро истифода баред, шумо метавонед суроғаи худро дар суроғи шумо шунида наметавонед, дар он ҳеҷ танқид нест. Аммо ҳама чиз дар мобайнӣ хуб аст, зеро дер ё дертар, мард танҳо аз ин савол хаста мешавад ва ба ҷои он ки шумо интизори он бошед, ки вай азият хоҳад гирифт. Чуноне ки аллакай дар боло қайд карда шуд, мардон муносибати худро бо амалҳо истифода мебаранд. Пас, агар ӯ фикр мекард, ки шумо бениҳоят зебо нестед, ӯ танҳо бо шумо нахоҳад буд.
Рӯйхати пешниҳодшуда ин аст, ки ҳеҷ як рӯйхати пурраи саволҳо - озурдҳо, зеро дар якҷоягӣ қабули умумӣ, ҳар як чизи худашон дорад, аз ҷумла, ки боиси ташвиши он мегардад. Танҳо ба чӣ гуна ва чӣ ба шумо ҷавоб додан ба саволҳо ҷавоб диҳед. Агар ҷавобҳо кӯтоҳ ва monosyllabic бошанд, пас ӯ намехоҳад бо шумо ё мавзӯъ гап занад, ки сабаби асосии он аст, ки оё шумо дар муносибататон дуруст ҳастед. Баъд аз ҳама, дар сурати мавҷуд набудани мавзӯъҳои умумӣ барои сӯҳбат, муносибат кардан мумкин нест.