Ин ҳаёт чӣ гуна аст? Биёед луғатро кушоем: "ҳаёт як тарзи маъмул аст". Ҳаёти ҳаррӯза, маҷмӯи анъана ва ҷашну маросимҳо. Он чизе бад мебуд. Аммо чаро проблемаҳои иқтисодӣ ҳамеша ғамгин ва вазнинанд? Чаро онҳо ҳатто аз гардиши савдоӣ дар кор хавотир мешаванд? Чаро муносибатҳои хонаводагӣ манбаи мунтазами муноқиша мебошанд? Эҳтимол, чунки вақтҳо шумо орзуҳои оромии зебо ва корҳои хуберо, ки ба нақша гирифтаед, аз ҷумла, агар шумо танҳо бо онҳо мубориза баред, хастаед? Мувофиқи маълумотҳои оморӣ, мардон ба ҳисоби миёна ҳар ҳафта 10-12 соат дар як ҳафта дар як ҳафта, занони меҳнатӣ мегузаронанд, ки барои онҳо «дараҷаи дуввуми меҳнат» дар хона ба 28-32 соат мерасад. Тавре ки шумо дидед, ҳисоб дар фазои мо нест. Ҳа, то ки пароканда, ҳарчанд ба монанди ҷинсҳои баробарӣ муқаррар карда шавад, мардон ниёзманд нестанд, ки дар ҳаёт иштирок кунанд, аммо дараҷаҳои гуногун. Ва мувофиқи ин принсип онҳо метавонанд ба якчанд намудҳо тақсим карда шаванд. Барои он ки шарики шумо бошад?
Хонавода . Бо диққати тамошобине, ки дар ҷаҳон даҳҳоҳазорсола рӯй дода буд, аҳамият намедиҳанд, ки ӯ бо анъанае, ки тӯли муддати тӯлонӣ ғарқ шудааст, зиндагӣ мекунад: вазифаи мард бояд кор ва ҷои кор, ҷои зане дар ошхона бошад. Хуб, ё чизе, ки чунин аст. Якчанд бор, Аристотел гуфт, ки ҳаёти оилавӣ чунин мегӯяд: «Аз ибтидо, чизҳо тақсим карда мешаванд, то ки шавҳар як зан ва як занро аз тарафи дигар ишғол кунад, танҳо ба шарофати ин шавҳар ва занаш қодир аст якдигарро дастгирӣ кунанд, ки ба сабабҳои асосӣ мусоидат мекунанд». Суханони калидӣ дар инҷо "дастгирии" ва "сабабҳои умумӣ" мебошанд, аммо шавҳари зану шавҳар танҳо як нимсолаи аввали ин суханро шунид ва худро аз соҳаи иқтисодӣ пурра озод кард. Дар ман фикр мекунам, ки кор, ва хона - ба шумо, ва қонеъ кардани он ки шумо мехоҳед. Мушкили ҷалби шарики боқимондаи ортодокс дар хонавода бояд душвор бошад.
Чӣ тавр бо ӯ зиндагӣ кардан мумкин аст? Азбаски ҳеҷ кас пеш аз он ки ба шавҳаратон фаҳмонад, ки иқтисодиёти хона, ин вазифаи осон нест, шумо бояд аввалин бор ӯро ба ин маълумот табдил диҳед. Олимон ҳисоб карданд, ки оҳангарии оддӣ метавонад ба корҳои масолеҳ баробар карда шавад, ва дарҳои кории шишаи мошиншӯӣ шуста шавад. 1 соат барои фарзандони худ ғамхорӣ карда, қувваозмоӣ хоҳад кард, зеро бозигари ройгон пас аз бозии нисоби бозӣ меравад. Умуман, соҳибхонае, ки тамоми рӯз тоза ва дигар корҳои хонаро сарф карда, кӯшиш ба харҷ дода истодааст, ки мисли пешқадами роҳ дар 80 км. Баъд аз таркиши массаии мардон бо маълумотҳои оморӣ, ба ёрии ёрирасон, масалан, шустушӯй ва хӯрокхӯрӣ, як зани кӯдаки камаш як ҳафта дар як ҳафта. Агар шумо танҳо тиҷорати тиҷорӣ дошта бошед, таҳдид кунед, ки агар шумо ба кори ҳаррӯза баромадан хоҳед, ва бо шавҳаратон дар тамоми нимпайкараи «осон» -и хонагӣ иштирок кунед. Рост аст, ки ин усули хатарноке, ки ба ҳамсари правослиявӣ таъсир мерасонад, ки зани осебдида ва зани ҳамсӯҳбат аст (вай, модараш модари таваллуд аст), аз ӯҳдаи худро ба хилоли хонаводагӣ табдил медиҳад. Бинобар ин, агар шумо фикр кунед, ки «қувват» имконнопазир аст, пешниҳод ва хоҳиши шуморо дар шакли мулоим пешниҳод кунед. Агар шумо ҳар рӯз ба рӯзгоре, ки бо як омезиши шикоятҳои саховатмандонаи зан сару кор дошта бошед, дар ҳамон лаҳзае, ки ӯро дӯст медоред, ӯро ба диндӣ дӯст медоред, вале бениҳоят муҳаббат, дере нагузашта, ӯ дарк мекунад, ки ба шумо лозим аст кушодан. Ва он муҳим нест, ки ӯ худаш даъват карда мешавад, ки ошпазро бишӯед ё ӯ ба шумо як шустани шустани шустани он мепардозад. Шакли асосӣ ин аст, ки шумо ҳоло камтар аз як ғамхории камтар доред. Дар он ҷой нест. Бо усули босалоҳият, шумо метавонед на камтар аз нисфи салоҳиятҳои иқтисодӣ ва хоҷагӣ, ваколатҳоямонро сарф кунед ва бе талафи оилаатон вақт ҷудо кунед.
Шарики мардона . Пас интихоби беҳтарин, пас, шавҳар бояд дар оила бошад. Чунин одам аз ибтидо омода аст, ки бо ӯ дар нисфи вазифаҳои оилавии худ нақл кунад ва ин вазъияти корро хеле хуб медонад. Ки ӯ хӯроки нисфирӯзӣ барои хӯрокхӯрӣ пухтааст, ва дар шанбе рӯзҳои резинӣ ба даст меоварданд, ӯ набояд боварӣ дошта бошад, ки ӯро таъқиб кунанд ё насиҳат диҳанд. Ғайр аз ин, ӯ боварӣ дорад, ки дар оилаи ҳамсари ҳамсоя ивазшаванда аст, бинобар ин, шумо омода ҳастед, ки барои муддате ба худатон ва вазифаҳои оилавии худ гузаред, агар шумо беғараз бошед ё бигӯед, гузоред, ки ҳисоботи солона. Аммо аз ҳама ҷолибтарин ҳисоботи солона мебошад. Аммо шавқовартарин, ҳатто бо чунин шавқманди замонавӣ, кифоя ва шавқовар аст, баъзеҳо барои мубориза бурдан дар хоки ватанӣ мубориза мебаранд.
Чӣ тавр бо ӯ зиндагӣ кардан мумкин аст? Ҳеҷ гоҳ ба шавҳар шарик накунед, ки чӣ гуна ҷонашро надошта бошад. Баъд аз ҳама, ҳамаи мо корҳои хонагӣ ба хонаҳои хонагӣ доранд. Ва агар шавҳар аз хӯрокхӯрӣ натарсад, дилхушӣ накунед. Бе беҳбӯри беасос, худро худатонро шуста, дар ҳоле, ки шавҳар кӯдакро бастааст. Аммо шавҳари худро барои ягон чизро дастгирӣ накунед (аз кор баровардани кор, музди меҳнат ва пулҳои иловагӣ дар хона) аз озодии хонаводагӣ озод нашавед. Мардон ҳайратоваранд, ки ба зудӣ «қобилияти иқтисодӣ» -и худро аз даст медиҳанд ва агар онҳо мунтазам корро ба худ ҷалб кунанд, малакаҳои худкушӣ аз даст медиҳанд. Ва ҳатто ба шумо бо кӯмаки меҳрубонии худ сар кард.
Шавҳар оддӣ аст . Ӯ медонад, ки барои кӯмак кардан зарур аст, аммо ӯ ба таври ҷиддӣ ба фаъолияти иқтисодӣ дахолат намекунад. Чунин шахсе, ки худаш намедонад, ки шумо партофта партофед, ҳатто агар кӯҳҳои партов дар коса ҷамъ шаванд. Ӯ ба талабот ва роҳнамоии ҷовидона ва ҳам дар тафтиши натиҷаҳо, зеро коре, ки аз зери зарб ба даст овардааст, ӯ кӯшиш намекунад ё ношукрӣ кунад, на ба шустани шустани шустани бистар дар бистар ва шустани заррин аз паси он.
Чӣ тавр бо ӯ зиндагӣ кардан мумкин аст? Барои ташвиқоти иловагӣ назар кунед - ӯ бояд дар оила бошад. Шукргузории кори хуб. Як марде, ки хӯриши бодиринг ба осмонҳо тасфиф карда мешавад, боз ҳам бештар тайёр хоҳад шуд, то хӯрокхӯрӣ дигар вақт ҷудо кунад. Усули дуюм - шикоятҳои хастагӣ, саратон, аллергия ба хок ва шустушӯӣ. Аз ҷумла, духтурони Донишкадаи Пулмонология дар бораи он, ки марбут ба заҳролуд, ки ҳангоми заҳролуд кардани партовҳои органикӣ ба одамони аллергия зарар мерасонанд: фунгай боиси профилҳои пӯст ва нафаскашии душвор мегардад. Пас, агар шумо аллакай аллергиякунанда дошта бошед, шумо метавонед ба бехатарӣ, ба саломатии камбағии худ муроҷиат кунед. Аммо ин техникаро бо тарзи пешниҳодшуда истифода баред. Зане, ки ҳар рӯз шикоят мекунад, ба ғаму андӯҳ намерасонад, вай ғарқшавӣ ба одати бениҳоят хашмгин мегардад ва минбаъд ҳамсарашро барои фанни иқтисодӣ ва шахсӣ ҳавасманд намекунад. Ба инобат гиред, аксаран ғамхорӣ ва дигар нишонаҳои диққати бештар ба даст оварда метавонанд. Шарикони мо бо вуҷуди он, ки бисёриҳо хуб медонанд, ки ин як тактикаи зани заиф аст. Пас, истифода аз ҳикматҳои занонро қатъ накунед, зеро шумо қарор кардед, ки сарвати худро бо марде, ки гумон мекунад, ки тиҷорати худ не. Ё барои дигар ҷустуҷӯ кунед.
Шавҳар соҳибхона аст - 1 . Ин ҳодиса рӯй дод, ки маркази ҷудоии шахсияти ӯ ва фаъолияти ӯ пурра ба соҳаи хонаводагӣ кӯчидааст ва аз ин рӯ, аз шумо аз ошхона халос шуда, ӯро аз мошини сӯзишворӣ бурида, дастгиркунии шустани дастгиркунандаҳоро аз дасташ кашидааст. Ва акнун, ҳамчун нишонае аз эътироз, шумо майл кардан мехоҳед, ки занони худро «бартариҳо» баред! Мағрур нашавед, хубтар фикр кунед: оё шумо бо ин "тағйирёбии ҷойҳо" нуқтаҳои иловагӣ пайдо мекунед, масалан, дар соҳаи эҷодӣ ё касбӣ? Ҷавоб ба боварӣ мусбӣ аст. Танҳо дар хотир нигоҳ доред: аксар вақт фаъолияти иқтисодии шарикии шарик ҷубронпазирии қобилияти худро надорад, бинобар ин маблағ барои ҳаёт барои шумо бояд истихроҷ карда шавад. Оё шумо ин умедро инкор мекунед? Бе! Дар атрофи назар: дар Русия, якчанд мардоне, ки пул надоранд ва дар хона кор намекунанд. Ва чунин имконият, шумо розӣ мешавед, бадтар!
Чӣ тавр бо ӯ зиндагӣ кардан мумкин аст? Ба хонаи шавҳараш наравад, аксар вақт ҳамд мекунад ва ӯро рӯҳбаланд мекунад. Азбаски барои ҳама занҳо барои сабти номҳои хонагӣ муҳим аст, шавҳари ӯ инчунин умедвор аст, ки шумо дар атрофи қаиқҳо пойафзол намезанед, онҳоро шинонданро шинонед, ва бо калимаҳо: "Ман чунин чизҳои лазизро нахӯрдам", илова кард ӯ. тамғаи шӯрбо ширин ширин. Тактикаи зебо ин аст, ки пешрафтатарин, худкушӣ ва ҳамсари шумо, ки шумо албатта бо иқтисодиёт дар чунин сатҳе, ки он бо он меравад, мубориза мебарад. Ва чунин pancous нозук шумо ҳеҷ гоҳ нагирифтед, ва шумо метавонед ба чунин шаффоф дар ошёнаи. Ин ифтихори ӯро тасаллӣ медиҳад ва дар ниҳоят худро худаш тасаввур мекунад, ки бе оила ӯ аз гуруснагӣ ва бесарусомонӣ натарсад. Вақт мегузарад, ҳар кас ба «модели баръакси» муносибатҳои шумо истифода мебарад ва ба шумо дар бораи масъалаҳои тиҷоратӣ мунтазам машварат хоҳад кард ва шавҳаратон барои хӯрокхӯрӣ барои зукини тозашуда мепурсад.
Шавҳар ҳамсарҳад аст - 2. Баъзан, ба малакаҳои устувори дохилӣ, мард ба мақоми пештарааш ба бакалери кӯҳна ва ё ҷабри талоқ муроҷиат мекунад. На ҳамеша озод дар тарабхонаҳои қиматбаҳо бо тамокукашӣ ё дар ошхонаҳои ноустуворашон, пирожни Чин мехӯранд. Касоне, ки бо пазаи «гарм» фармон додаанд, дар хона амр додаанд ва баъзеҳо принсипи тарзи ҳаёти солим ва ғизои оддиро афзал медонанд, пеш аз он ки шӯрбо аз пакет, сипас omelet, сабзиш, картошка картошка, решакл, ҷингоб дар деги ... ва то саҳифаро аз саҳифа ба тамоми китобчаи тарҷума. Кӯшиш додани талант истеъмолкунанда, ӯ ҳеҷ гоҳ ӯро дар замин дафн нахоҳад кард ва шаъну шарафи ӯро дида мебарояд. Ва ҳангоме, ки «фармоишӣ» дар ошхона аст, ҳавасмандкунӣ ва роҳнамоӣ дар тамоми библиор, ки дар ниҳоят ба манзилҳои доманаи ҳусни таваллуд рӯй меорад.
Чӣ тавр бо ӯ зиндагӣ кардан мумкин аст? Бакалавре, ки медонад, ки чӣ тавр ҳама корро дар атрофи хона медонанд, албатта, фахрии нодир аст, аммо дар айни замон мушкилот. Ҳадафи он ин аст, ки он ба шумо қоидаҳои ҳамарӯзаи ҳамшарикӣ хоҳад дод ва татбиқи қатъии онҳоро талаб мекунад. Ва Худо шуморо дастгир накунад, ки дастони худро бо дастмоле ба даст оред, ё бе иҷозати ӯ барои тағир додани пӯшидани тасвирҳо ба девори дигар - шумо дарҳол мефаҳмед, ки муҳаббат дар ғазаб аст. Бакалаври иқтисодӣ танҳо бо хоҳиши худ зиндагӣ карданро давом медиҳад ва ҳатто дар ҳолате, ки зане дар хонаи худ ба даст меорад. Ва шумо бояд тамоми ҳаёти худро бо қонунҳои худ тамошо кунед. Ин маънои онро дорад, ки ин маънои онро дорад, ки на худи хонанда. Ва дар асл, новобаста аз он ки шавҳар бояд чӣ гуна бошад, оила бояд ба мо занонро нигоҳ дорад.