Дар дунёи муосир, волидон худашон қарор мекунанд, ки чӣ тавр кӯдакро бардоштанд. Умуман, чанд оилаҳо - дар бораи усули беҳтарини таҳсил дар бораи бисёреҳо фикр мекунанд. Бо вуҷуди ин, шаклҳо ва усулҳои таҳсил дар оила вуҷуд доранд.
Forms of education
Маориф бо "сабзӣ ва собун". Волидон бояд дар хотир дошта бошанд, ки кӯдаки навзодро фаромӯш накунед, шумо бояд билофосила, гиред ё истифода баред. Кӯдаке, ки панҷ сола аст, сабабҳои гирякуниро намефаҳмад, вай намедонад, ки ин ҷазо аст. Дар чунин лаҳза беҳтар аст, ки кунҷро истифода баред. Агар волидон ба зӯроварии ҷисмонӣ баргардад, ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳақиқатро ба фарзандашон дигар хел исбот карда наметавонанд, онҳо барои ин далел далел надоранд. Агар шумо доимо бо фарзандатон бо қувват ё гулӯла ӯро ҷазо диҳед, пас он ба хубӣ роҳ намедиҳад - кӯдаки танҳо ба волидони худ оромона нафрат карданро сар мекунад, аммо дар бораи он гунаҳгор нест. Дар соҳаи маориф, сабр кардан зарур аст, кӯшиш кунед, ки далелҳо пайдо кунед, ки дар баъзе ҳолатҳо кӯдаки дуруст нест. Сипас, мувофиқи коршиносон, танҳо дар ҳолатҳои хавф қарор дорад, пас кӯдак фарзанди худро нигоҳ медорад.
Таҳсилот «дар асоси баробарӣ». Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо кӯдак шумо набояд ба литсейҳо ва дигар нуфузи калимаҳо иҷозат диҳед. Агар шумо дар забони ибтидоӣ гап зада бошед, ин ба пастсифат ё нодурусти сухан меравад. Аз аввалҳои моҳи аввал ба кӯдак лозим аст, ки суханони дурустро шунавад ва баъд ӯ одатан сухан гӯяд. Бешубҳа, волидон бояд ба таври атеизм кӯмак кунанд, аммо дар айни замон аз назорати умумӣ канорагирӣ кардан зарур аст. Ҳамаи ин ба мушоҳидаи кӯдакон дахл дорад - барои он, ки ба зудӣ ба кӯдаки бо суръати сиёҳ шитофтани кӯдак лозим намешавад, Ин барои ҷамъоварии услубҳои парокандапарварӣ барои ӯ муҳим нест, зеро ӯ бояд худаш кор кунад - ин кори ӯ аст.
Таълими як наврас. Чизи асосии он бояд дар хотир дошта бошад, ки наврасон доимо аз волидонашон муҳофизат мекунанд. Аммо ин ба ӯ зарур аст, ки ҳифз ва диққатро тақсим кунад, зеро диққати кӯдак ба ҳама чиз бештар ниёз дорад. Модар лозим аст, ки муносибати дурустро ба фарзанди худ пайдо кунад, то ба ӯ фаҳмонад, ки чӣ гуна метавонад ва чӣ бояд кард. Хуб, агар волидон дар давоми ин давра дӯсти дӯстдоштаро гарданд, пас ӯ ҳама чизеро, ки дар ҳаёти ӯ рӯй медиҳад, нақл мекунад; Шумо метавонед боварии кўдакро аз даст надиҳед, бепарвоӣ ва ҳатто ҳатто пӯшида мешавад.
Усулҳои таълим
Усулҳои инкишоф додани кӯдак дар оила - ин роҳи роҳест, ки ба ақл ва рафтори ӯ дар бораи волидон таъсир мерасонад.
Имон
Ин усули мураккабест. Инро бодиққат ва бодиққат истифода баред: ягон калима, ҳатто тасодуфӣ, метавонад якчанд фарзандро тасаввур кунад. Беҳтарин таъсир дар ин усул мисол нишон дода шудааст. Кӯдакон мехоҳанд, ки ба калонсолон, хусусан волидон пайравӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, дар хотир бояд дошт, ки фарзандон на танҳо одатҳои нек, балки одатҳои бад.
Талабот
Бе ин усул, тарбия нест. Волидон барои кӯдакони хурдсол талаботҳои муайяне доранд. Шакли асосии чунин талабот фармоиш аст. Фармоиш бояд дар овози ором, овози мутавозин бошад, аммо чунин тарзи кор карданро надорад, ки кўдак ҳатто фикр намекунад, ки талаб карда намешавад. Шумо наметавонед гаштан гиред, хашм гиред ва гиред.
Пешбурди
Барои рӯҳбаланд шудан мумкин аст шаклҳои мухталифи ҳамкорӣ, аз ҷумла роҳҳои муштарак ва бозиҳо, тасдиқ, эътимод, шукргузорӣ ва ҳатто ҳавасмандии молиявӣ. Аксар вақт, оилаҳо тасдиқ мекунанд. Гарчанде ки тасвиб фаротар намебошад, ин тасдиқест, ки кӯдакон ҳама чизи дурустро иҷро мекунад. Назорати дурусти кўдак танҳо ташкил карда шудааст, бинобар ин, ӯ бояд тасдиқоти дурустии амалҳои ӯро шунавад.
Шукр
Дӯстони азиз! Бо вуҷуди ин, эҳтиёт шавед, ки суханони шукргузорӣ нақши манфӣ надошта бошанд. Ин дар ҳолест, ки вақте ки кӯдаки аз ҳад зиёд тавфиқ меёбад.
Ҷазо
Самаранокии онҳо аз он вақте ки онҳо каме истифода мешаванд, рӯй медиҳанд. Пеш аз он ки шумо ҷазо кунед, шумо бояд сабабҳои ин амалро шарҳ диҳед.