Кӯдаке, ки дар ҳаёти худ - дар рӯзи таваллуди ӯ ҷашн гирифта мешавад. Дар давоми як сол кӯдак ба омӯхтани омӯхтани он, ба таври назаррас калон шуда, мустақилона ҷаҳонро омӯхтааст. Ӯ ба ҳама чиз манфиатдор аст, ӯ бояд ҳама чизро ба даст орад, ӯ ба бозичаи атрофи хона меафтад. Кӯдак ба ҳама чиз кӯмак мекунад, то ба модараш ёрӣ расонад, «фармоиш» -ро иҷро кунад. Ҳангоми интихоби рӯзи таваллуд, шумо бояд ба синни кӯдак нигоҳ кунед. Ба ӯ чизи «ба воя расондан», маҷмӯи либосҳои бистарӣ дода намешавад, кӯдак ба ин тӯҳфаи дилхоҳ тааллуқ надорад ва албатта, ӯ ба ӯ хурсандӣ намеорад. Ҳангоми интихоби ҳадяҳо, шумо бояд мулоҳиза кунед, ки он бояд функсияҳои рушд ва ҷолиб дошта бошад.
Чӣ кӯдакро як-як сол диҳед?
Ҳадя бояд ба кӯдаке шавқ дошта бошад, он метавонад бозичаи зебо бошад, агар кӯдаки яксола мақсади макони бозиро фаҳмиданӣ бошад, вай онро бо ихтиёри худ истифода мебарад. Чизҳое, ки шумо медонед, чӣ ба ӯ лозим аст, масалан, модари зани зодрӯз ин чизро «фармоиш дод».
Бевазан ва набера, ҳампаймон метавонад ба дандонҳои нуқра дода шавад. Баъд аз ҳама, кӯдаки аз соли якум омӯхтани як пиёла ва равған оғоз меёбад ва кӯшиш мекунад, ки унсурҳои ҷадвалро мустақилона идора кунад. Дар рӯзи таваллуд, ин атои аҷоиб аст.
Шумо метавонед ҳадди аққал ба як толор барои як толор пардохт кунед, ин як мошини кӯдакон аст, ки дар он танҳо як кӯдак танҳо бо як пойгоҳ бо пойҳои худ рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Фурӯтанӣ, овезондан, ки ба кӯдакон дода мешавад, кӯдаки ба рифола табдил меёбад. Ӯ бисёр хушнудӣ ва хурсандӣ мегиранд, ба онҳо дучор меоянд.
Кӯдаке, ки то як сол нобудсозӣ буд, вале баъд аз як сол ӯ бо кӯмаки модари худ кӯшиш кард, ки як чизи дигарро боз кунад ва чизеро бинад. Ба ӯ дизайнерро бо тафсилоти васеъ пешниҳод кунед, кӯдаки хушбахтона оғоз меёбад, ки «сохтмон» оғоз мешавад ва муддате бо як масъалаи хеле муҳим ба кор меравад. Ба шумо лозим аст, ки бозичаҳоеро харидед, ки бидуни сарпӯшакҳо, қисмҳои хурд ва аз маводи табиӣ сохта мешаванд. Баъд аз ҳама, кӯдакон ҳама бичашонанд.
Кӯдакони як сола бо matryoshkas хуб муошират мекунанд, онҳо дурахшонанд ва барои онҳо хеле шавқоваранд, онҳо баста ва кушода, 10 маротиба кушода ва пӯшида метавонанд. Шумо метавонед бозичаи худпушӣ ва соати кориро харед. Чунин бозичаҳо, чун қоида, бо таъсири оҷил ва сабук муҷаҳҳаз мешаванд, онҳо ба писарони зодрӯз хурсанд хоҳанд шуд. Ҳукми хуби маҷмӯи ҷӯйҳои мулоим хоҳад буд. Бо кӯмаки кӯдакаш метавонад тавоноии малакаҳои хуби муҳаррикро инкишоф диҳад ва тавонад фикру ақидаи мантиқӣ ва машқро омӯзад. Тӯҳфае, ки кӯдак ба муддати тӯлонӣ кӯчонида хоҳад шуд ва ӯ муддати тӯлонӣ бунёд мекунад.
Дар фурӯшгоҳ барои кӯдакон ҷойгир аст, кӯдакон дар он пинҳон мешаванд, бозӣ мекунанд, ба бозичаҳо ба хона бармегарданд. Аз замони кӯдаки шумо лозим аст, ки кӯдакро ба тартиб даровардан лозим аст, пас аз бозӣ, шумо бояд дар якҷоягӣ бо кӯдак бо бозичаҳо ба бозича гузоред. Сипас кӯдакон мефаҳманд, ки бозичаҳои ӯ бояд дар хона бошанд ва чизҳоеро ба тартиб меоранд. Велосипед ба кӯдакон шодбоша хоҳад кард, агар кӯдаке, Ин тӯҳфае, ки барои grandfather and grandparent "зодрӯзи" фармоишӣ карда метавонад, онҳо тавонистанд қобилияти дар ин гуна ҳадя қобилият надоштани қобилиятро дошта бошанд. Дар роҳе меравад, ки ин велосипед фақат иваз карда намешаванд, агар кӯдаки хурдсол ҳам хеле хурд бошад ва зуд зуд хаста мешавад, пас волидони ӯ ӯро гирифта мебаранд. Велосипедҳои кӯдакон бо воҳима ҳастанд, ки барои он волидони ӯ роҳбарӣ мекунанд.
Табрикоти кӯдакро дар рӯзи таваллуди ӯ бояд бо ҷон ва бо муҳаббат дода шавад, аммо чӣ ҳадяе - худатон қарор қабул кунед. Баъд аз ҳама, ин тӯҳфаҳо на он чизанд, балки кӯдаки шодмонӣ ба бор овард. Ба туфайли таваллуд кардани фарзандатон, шумо бояд ба модаратон табрик кунед. Баъд аз ҳама, ба шарофати модари ман, ин "мӯъҷиза" пайдо шуд.
Дар фурӯши интихоби калони бозичаҳо, фаровонӣ барои интихоб кардан, интихоби ҳадя барои кӯдаки яксола вуҷуд дорад. Шакли асосӣ он аст, ки бозича бехатар ва сифат аст.