Имкони баромадан аз пештара қатъ гардид. Касоне, ки бар зидди ӯ айбдор буданд, дар ин бора иқрор шуданд. Ва онҳое, ки бо кӯдаки меҳрубонона ба усулҳои пешрафти пешравӣ машғуланд, ба поён мерасанд ва суръатро паст мезананд.
Ҳамаи онҳое, ки мӯд барои рушд пеш мераванд, мубоҳисаҳо дар бораи зарари он аз ҷониби психологҳо аксар вақт оғоз мешаванд. Бигӯед, ки ҷомеаи мо барои коргарони кӯдакон омода нест ва кӯдаконе, ки солҳо пеш ба мактаб мераванд, бо мушкилоти зиёд рӯ ба рӯ мешаванд: дар синфҳо, мушкилот бо мутобиқсозӣ ва алоқаи душвор бо ҳамсолон дучор мешаванд. Пас чӣ кор мекунед? Оё имкон дорад, ки тарбияи кӯдакро дар ҳама ҳолат бартараф созед? Албатта не. Қайд кардан зарур аст, ки қоидаҳои асосӣ: аввал, шумо наметавонед рушди рушдро аз ҳама чизи дигар - рушди инкишофи муҳаррик, эмотсионалӣ.
Дуюм , ҳар як усул бояд барои фарзанди шумо тағйир дода шавад, ки ба хоҳишҳои худ, имкониятҳо ва суръати инкишофи зеҳнии кӯдаки хурд равона карда шавад. Фаромӯш накунед, ки фарзанди шумо муҳаббати волидони ӯ аз ҳама чизи дигарро талаб мекунад. Ва баъд аз он - алифбоӣ, дониши забонҳо ва математика ... Хуб, оид ба рушди зеҳнӣ муҳити муҳити атрофро нигоҳубин мекунад, ки барои баррасии модар ва падарон аст. Чунин муҳити атроф ғизо номида мешавад (он ба фаъолияти маърифатии кӯдак кӯмак мерасонад) ва он чизҳои хеле оддиро ташкил медиҳад.
Массаж - тамоми сарлавҳа
Дар бораи рушди зеҳнӣ чӣ кор кардан лозим аст? Ва шумо хато мекунед! Раванди коммуникатсия, аз ҳама муҳимтарини он мебошад. Рушди хадамоти зеҳнӣ дар солҳои аввали ҳаёти кӯдакон бевосита ба ҳаракати алоқаманд алоқаманд аст. Судя барои худ, пӯсти кӯдаки калонтарин ва ҳассостарини дониши ҷаҳон мебошад. Ин баъд ба чашм, гӯш, бӯи, ташаккули ниҳоии он баъди таваллуди кӯдак рух медиҳад. Дар ҳоле, ки пӯст ба вазифаи асосии муаллимон - дар охири асабҳо, ахборот гирифтааст ва минбаъд - ба мағзи сар мегузарад, ки ба шумо бештар таъсир мерасонад, шумо дар бораи худ ҳис мекунед, ки ақидаи фаъолтарини шумо инкишоф меёбад. ва пойҳои кӯдаки мо, мо фаъолона ба маркази суханронии худ таъсир мерасонад. Мо ба ҳайрат меафтем, зеро он метавонад сазовори малакаи хуби муҳаррикӣ гардад, ки ба зудӣ, дуруст ва дурустии фарзандаш бо шумо сӯҳбат мекунад.
Иловаҳо
Талаботи асосии психологҳо ба пайравии рушди пеш аз он аст, ки дар озмуни дастовардҳои интеллектуалии кӯдакон, волидон онро ба энсиклопедии муосир табдил медиҳанд, ёдрасии хотираи кӯдакро бо ёдоварии оддӣ, инкишоф додани мантиқи мантиқӣ, вале пурра дар бораи эҳсосот фаромӯш мекунанд. Пас, он рӯй медиҳад, ки кӯдак ба осонӣ дар рақамҳои ду рақам дучор меафзояд, аммо ... намедонад, ки чӣ гуна бо дигарон муносибат кардан, намедонам. IQ-и эмотсионалии ӯ хеле паст аст.
Чунин кӯдакон дар оянда метавонанд бо ҳамсолонашон муошират кунанд, муносибатҳо ва муносибатҳои дӯстона дошта бошанд. Ҳамаи онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ тавр дӯстон бошанд, на чун калонсолон, балки чун фарзандони оддӣ рафтор кунанд. Барои пешгирӣ кардани ин, ба инкишоф додани эмотсияҳо аз синну сол барнагардад. Ва ин аз ҷониби мисол анҷом дода мешавад. Оё шумо ғамгинед? Фаҳмонед, ки чаро шумо ғамгин ҳастед. Ва фикр накунед, ки ӯ ягон чизро намефаҳмад. Шояд вай тамоми бадбахтиҳоро намефаҳмад, аммо ин маълумот бозсозӣ мешавад ва дар вақти зарурӣ дар хотира хоҳад истод. Вақте ки кӯдак калонтар мешавад, шумо метавонед бо ӯ дар «Маскаҳо» бозӣ кунед: бо чашми худ бо дастҳои худ наздик шавед ва онҳоро паст кунед, ба фарзанди худ эҳсосоти гуногунро (шодиву ғамгин, ногаҳонӣ, норозигӣ, тарс, ва ғайра) нишон диҳед. ки дар он «Маскаҳо» бояд тавзеҳ дода шавад ва ҳар як изҳоротро якчанд бор такрор кунед: "Инак, модари ман хушбахт аст, (ғамгин ва ғайра)!" Ба ибораи дигар, ба маблағи он умедворем, ки кӯдак ба воя мерасонад ва дар эҳсосот «ба даст меорад» -уми коммуникатсия, таълим, инчунин ҳар каси дигар, зарур аст, - ба гашти, рафтор, хондан, бозӣ ...
Ин чӣ гуна китоб аст?
Пеш аз ҳама, фаҳмидан зарур аст, ки тарзи фикрронии абстракӣ (яъне, ба шарафи он ки мо онро фаҳмем), дертар - чор сол инкишоф меёбад. Ва ҳатто агар шумо кӯдакро таълим диҳед, ки мактуби Aро дар байни калимаҳои дар тарбияи калимаро фарқ кунад, барои он ки ин ду консепсия ягон хел алоқаманд нест: як номаи А ва тарбуз вуҷуд дорад, ки мувофиқи модари ман дар байни онҳо алоқаманд аст. Ҳамаи ин бояд ба назар гирифта ва фаҳмед, ки вақте ки шумо кӯдаки аз дӯзандагиро таълим медиҳед, шумо фақат ёдрасии визуалӣашро меомӯзед. Ҳамин тариқ, барои кӯдакон ба мактубҳо дар сандуқҳо мушкил аст, бо шарофати ин фаҳмиш, ҳамаи усулҳои таълими ибтидоӣ ба 3 навъ ҷудо мешаванд : бо мактубҳо, бо сандуқҳо (техникаи Zaitsev), дар маҷмӯъ Калимаҳо (техникаи Glen Doman) ва ҳар он чӣ шумо интихоб мекунед, агар чунин хоҳиш пайдо шавад, фаромӯш накунед, ки нома, сеҳрнок ё калима барои кӯдак танҳо унсури графикӣ, рамзест, ки ӯ бо такроршавии такрори такрорӣ дар ёд дошта бошад. ки оё ин кўшишро ба он мебандад, ки дар синну соли калонсолатон кўдак дар якчанд ҳафтаҳо омӯзад - ин осон ва органикӣ аст? Ин ба маблағи он аст! Аммо баъд аз он ки худам ба худам гуфтам: "Ман кӯдакро хонда наметавонам, ман бо номаҳо (рақамҳо) шиносам". Онро ҳамчун як олами бузурги худ, ки ба шумо ба як кунҷк ворид шудааст, бигиред. Дар ин ҷо як мағор, дар ин ҷо як саг, балки номаи А.
Ва дар хотир доред, ки куми ва саг ба кӯдакон аз мактубҳо ва рақамҳо хеле равшантар аст, чунки асбобҳои омӯзишии ҷобаҷогирӣ, гулӯла ё чӯб, хӯрок мехӯранд, аз хатарҳо гурезанд ва бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд. Онҳо шавқовар ва фаҳмоанд. Пас чӣ бо рақам ва номаҳо? Инро ҳамчун марҳилаи омодагии хонагӣ қабул кунед. Дар ҳуҷраҳои тасвирҳои номаҳо (калимаҳо, калимаҳо) ва рақамҳо - дар чопи калон, сурх дар сафед. Кӯдак онҳоро ҳамчун як қисми дунёи худ ҳис мекунад, ва дониш ба захираҳои ройгон мегузарад. Ва ҳангоме, ки кӯдак ба синну соли калонтарини хондан шурӯъ кунад, ӯ тайёр аст, ки ҳарфҳо ва рақамҳоро гирад, зеро ӯ аллакай бо онҳо шинос аст.
Намунаи он!
Барои ин, мо фикри Cecil Lupan -ро барои истифода кардани энциклопедияи мавзӯӣ барои кӯдак истифода мебарем. Ин ба таҷрибаи махсус, хароҷоти молиявӣ ва вақт талаб намекунад. Барои сохтани он, мо бояд танҳо бо маҷаллаҳои қадим, суратҳо ва китобҳои нолозимро зӯроварӣ кунем. Ва манфиатҳои гаронбаҳоянд! Дар ҳақиқат, дар куҷо фарзандони шаҳри мо бузҳо, говҳо, ҳавопаймоҳо ва кранчҳо доранд. Дар ин ҷо мо ба чунин энсиклопедияҳо ниёз дорем. Онҳо метавонанд дар мавзӯи ҳар як мавзӯъ: "Ҳайвонҳо", "Ҳаво", "Гулҳо", "Техника", "Capitals of World" ва ғайра. Дар ҳар як тасвири дилхоҳ имзои имзои ҳарфҳои асосӣ, мехоҳед тасвирҳоро интихоб кунед, яъне агар шумо як канализатсияро нишон диҳед, пас дар сурате, ки дар акс ё сурате, ки бояд сурат ё тасвир бошад, он бояд танҳо бошад - калон ва номуайянӣ. барои табиати воқеӣ, мо мувофиқат намекунем. Энсиклопедия ба шумо имкон медиҳад, ки ҳарчи зудтар бо ёрии вебсайт бо шапаракҳои васеъ шаффоф ё барои энсиклопедия дар албомҳои муқаррарӣ ё нусхаи мактаби таҳсилоти умумӣ ва расмҳои инфиродӣ, ки ҳар якашон ламинатсия карда шудааст.
Соҳаи дуруст
Фарқияти байни фарогирии моли ғизоӣ барои рушди зеҳнии кӯдаки хурд аз дарсҳои мақсаднок бо усули мувофиқи усули чист? Дар асл, муҳити атроф аст, ки кӯдаки кӯдакон зиндагӣ мекунанд, воқеаҳои таълимӣ аз расмҳои умумӣ, ки ба зиндагии кӯдаки худ машғуланд, намефаҳманд, вале ба расмҳои ҳаррӯза - ба роҳ, хӯрокхӯрӣ ва ҳатто шустушӯӣ рехтанд. Ягона чизе, ки аз модарам талаб карда мешавад, набояд хомӯш бошад. Ин ба осонӣ ба mummy-chatters фаъол аст ва баъзан мушкилоти дар дохили хомӯшӣ боиси. Аммо дар инҷо низ, табиат ба наҷот омад. Бо таваллуди кӯдак, зан занро зери таъсири таваллуди модар тағйир медиҳад. Олимон мушоҳида карданд, ки модарони ҷавон ҳатто садои худро тағйир медиҳанд - он баландтар аст, суст ва шеваи суханҳо бештар, тендер аст. Гормонҳо кори хуби худро иҷро мекунанд ва як зан танҳо ба муқобилат кардан ва эҳсос кардан ба он ниёз надорад.
Дар хотир доред : акнун душманони асосии шумо ором аст. Ва ин бо далелҳои илмӣ тасдиқ карда мешавад. Дар як вақт, олимон таҷрибаи ду гурӯҳи кӯдакони клиникиро гузаронидаанд. Дар як гурӯҳ, модарон табиатан рафтанд: онҳо кӯдаки худро мезаданд ва кӯдакони худро парронданд, лампаҳои зебо, ширинӣ дар гӯш. Ва дар дигар - вазифаи модарон танҳо барои танзими кӯдакон барои фарзандон буд: кӯдакони бесарпанишударо хӯрданд, тағир доданд, ба бистар гузоштанд. Тибқи натиҷаҳои ин таҳқиқоти комилан ғайриинсонӣ, аз он рӯй дод, ки кӯдакон аз гурӯҳи «силоҳ» ба таври қобили мулоҳиза ва бесубот гаштанд, онҳо бештар бемор буданд ва дар ниҳоят ба гурӯҳҳои якум дар бораи сатҳи тараққиёти физикӣ ва зеҳнӣ шурӯъ карданд. Баъдтар онҳо ба сӯҳбат шурӯъ карданд ва баъдтар рафтанд.
Мо албатта, ба шумо намехоҳем, ки ба ҳар як дақиқа бедор кардани чӯбҳоро бо маълумоти бо он шинос шавем. Танҳо медонед, ки ҳатто вақте ки шумо ба як лулаби кӯдаки меҳрубонона меравед, он вақте, ки шумо дар бораи дарахт ва мошин нақл мекунад, - он вақте ки шумо синамаконро шир медиҳад, инкишоф меёбад - он ҳамчунин ба инкишофи рӯҳии кӯдак мусоидат мекунад.
Диққат ва ҳассос бошед , то он чиро, ки кӯдак мехоҳад, гӯш кунед ва омода бошед. Танҳо як чизро пеш аз сари вақт иҷро кардан мумкин аст. Оё кӯдаки шумо дар мошин истодаед, ки дар наздикии хонаатон истодаед? Ҳамин тавр, он вақт сар кардани омӯзиши энсиклопедия дар бораи "Транспорт" ва дар айни замон барои омӯзиши рангҳо, зеро ҳамаи ин мошинҳо хеле фарқ мекунанд!
Бо муҳаббат омӯзед, ва омӯзишҳои шумо ҳатман меваҳои интизорӣ меоранд!