Волидоне, ки кӯдакро қабул карданд, дертар ё дертар ба ҳайрат меоянд, ки оё ин ба кудаки ҳақиқатро дар бораи он нақл мекунад. Ва агар шумо гӯед, ки чӣ гуна ва кай вақт ба фарзандатон мегӯед, ки ӯ фарзандхонкунӣ аст?
Агар кӯдак ба мавзӯи таваллуд таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, пас ӯ омода аст, ки маълумотро, ки волидон бо ӯ ҳамроҳ мешаванд, қабул кунанд, танҳо ӯ бояд ба қадри имкон ҳақиқат бошад. Кўдак набояд фикр кунад, ки вай фирефта шудааст.
То он даме, ки синну соли чаҳордаҳсола фарзандон дар асл чӣ гуна таваллуд мекунанд. Онҳо дар бораи гузашта ё оянда фикр намекунанд, вале танҳо дар айни замон зиндагӣ мекунанд. Бинобар ин, дар ин давра муҳимтарин чиз дар ин давра ин аст, ки фароҳам овардани фазои нур ва ҳамоҳангӣ барои онҳо. Барои кӯдакон дар ин вақт, чизи асосӣ фақат он чизҳое, ки волидон дар дилашон дар бораи фарзандхондӣ фикр мекунанд.
Дар ҳамон синну сол, шумо бояд аллакай оғоз намоед, ки боварии кӯдакро ба назар гиред, ки волидайни фарзандхондӣ комилан оддист ва он бо ягон нодуруст нест. Шумо инро метавонед бо воситаи талантҳо, ки дар он ҷо волидайни тарҷумонӣ ба назар мерасанд (новобаста аз шахсияти худ), саҳнаҳо дар бозиҳо ва монанди инҳо.
Кӯдакони синнаш аз чордаҳсола, ки аз ҷониби волидонашон сухан меронанд, маънои онро доранд. Пас, бо саволи кӯдаке, ки аз ҷои он дар бораи гулу ё карам пайдо шудааст, шумо метавонед гӯед, ки шумо худатон онро қабул кардед, яъне, қабул. Азбаски фарзандаш маънои онро надорад, ки ин калима маънои онро дорад, ки шумо ҳанӯз дарк мекунед, ки волидони воқеӣ ҳангоми омӯзиши ҳақиқӣ фикр кунед.
Вақте ки кӯдаки панҷсола ба дунё меояд, ӯ ҳама чизро дар ҷаҳон мебинад. Ин дар он аст, ки беҳтар аст, ки ба кӯдаки сирри таваллуди вай ошкор намоем. Онҳо метавонанд ба ин вазифа ба шумо кӯмак расонанд, ки фаҳмиши калимаҳои калимаро омӯхта метавонанд.
Кӯшиш кунед, ки саволҳои кўдакро ба таври дақиқ, бо возеҳи баландтарин, оромона ва оддӣ, мувофиқи сатҳи пешрафти худ ҷавоб диҳед. Кӯшиш накунед, ки ӯро ба мисли калонсолон гап занед ва дар бораи издивоҷи волидони худ бо шарҳҳои мураккаб сухан гӯед, ӯ ба таври ногаҳонӣ мефаҳмонад, аммо он метавонад ӯро тарсонад.
Дар сӯҳбат қайд кунед, ки чунин волидайн дар ҷаҳон, ки метавонанд ҳам таваллуд ва кӯдакро баланд бардоранд ва ҳамчунин касоне ҳастанд, ки таваллуд мекунанд, вале онҳо наметавонанд таҳсил кунанд. Ва ниҳоят, онҳое ҳастанд, ки таваллуд нашудаанд, балки мехоҳанд таҳсил кунанд, ва ҳамин тавр волидони дуюм ба фарзандони худ сеюмро медиҳанд, то ки ҳама хушбахт бошанд.
Кӯшиш кунед, ки дар бораи он саволе, ки фарзандаш дар бораи намуди ӯ дар оила бештар аз як маротиба зиёд мешавад, тайёрӣ бинед. Ин метавонад сабаби он бошад, ки кӯдакон аксар вақт бояд дар ёд дошта бошанд, ки якчанд маротиба шунаванд ва дар бораи он фикрҳои равшан баён кунанд. Бо чунин такрориҳо, кӯшиш кунед, ки фарзандаш дурустии шуморо фаҳманд. Ҳамчунин, барои ин, шумо метавонед, масалан, кӯдакро барои навиштани ҳикояи таввалуд ба бозичаҳои худ, ҳангоми зарурат, ислоҳ кунед.
Дар давраи наврасӣ, баъд аз расидан ба синни дувоздаҳсола, метавонад ба ҳама гуна муносибати муошират бо ин гуна хабарҳо муроҷиат кунад, зеро дар айни замон фарзандаш ҳама чизро пурсуҷӯ мекунад, ходимонаш ва худкомагӣ доимо тағйир меёбанд ва ҳар сухане, . Дар чунин ҳолатҳо, хабаре, ки ӯро партофтааст ва сипас қабул ва ӯ ҳақиқатро дар ин бора нақл накардааст, метавонад аз ҳад зиёд бад бошад, вагарна агар шумо ҳоло гузоред, ки ҳоло онро гузоред, бояд бодиққат ва хеле бодиққат вақт ва суханонро интихоб кунед, ки он пешниҳод мешавад.
Дар айни замон, вақте ки шумо қарор медиҳед, ки кӯдакро ба духтур муроҷиат кунед, зарур аст, ки байни шумо ягон муноқиша ва тақаллубӣ вуҷуд надошта бошад, зеро ин метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки тамоми муносибатҳои худро дар муносибатҳои шумо бо ӯ муқоиса намояд. Диққат диҳед, ки ӯ шуморо дӯст медорад, ва пайдоиши биологии ӯ барои шумо ягон нақше намерасонад.
Албатта, он оқилона хоҳад буд, агар фарзандат ҳақиқатро пас аз он, ки ҳақиқатро фаҳмид, хафа кунад. Кӯшиш кунед, ки онро ба ӯ фаҳмонед, ки барои ӯ шумо ҳамеша доимо боқӣ мемондед ва шумо намехостед, ки ӯро азоб диҳед. Ва ҳамин тавр, шумо метавонед бо ӯ дар бораи баробарҳуқуқӣ ва фаҳмидани кӯдак сӯҳбат кунед.