Агар волидон дар бораи тарбияи кӯдак ҷиддӣ муносибат дошта бошанд, инкишофи кӯдак хеле бомуваффақият аст. Соли чоруми ҳаёти кӯдак аз нуқтаи назари психологӣ хеле муҳим аст. Агар кӯдак ба муассисаи томактабӣ ташриф орад, волидон бояд бо донишҷӯён ва муаллимон бо мақсади пурзӯр намудани донишу малакаҳое, Агар дар назар дошта шудааст, ки кӯдак дар хона ба воя расонида мешавад, волидон бояд бодиққат тайёр кунанд, аз ҷумла адабиёти зарурӣ.
Ташаббус дар тарбияи кӯдак дар соли чоруми ҳаёт зарур аст, ки ҳар як дастовардҳои худро рӯҳбаланд созад, на барои танқид ва нигоҳ доштани ҳар гуна гуноҳ. Рӯйхати хуби кӯдак ба табассуми маъмулӣ, муҳаббат ва тасаллӣ медиҳад. Агар шумо ба худкушӣ кўдакро парвариш кунед, пас кӯдак ба таври бештар кӯшиш мекунад, барои он ки ҳисси муваффақиятро дарк кардан хеле муҳим аст. Аммо фаромӯш накунед, ки шаъну шарафи аз ҳад зиёд истироҳат дорад, ва шиддат шиддат мебахшад. Агар кўдак ягон дархост ё талаботро иҷро карда натавонад, ӯ метавонад эҳсоси ношоистагӣ ва ношоистагӣ, муносибати шадид ба волидайни ӯ дошта бошад.
Чора дар ҳама чиз, аз ҷумла дар соҳаи маориф зарур аст. Шумо наметавонед бо роҳбарии усули кӯдаки худ беэътиноӣ кунед, пайваста ислоҳ кунед ва ислоҳ кунед, ки аз он сабаб, ки фарзандатон барои қабули қарорҳо дар бораи худ қарор дорад. Махсусан, дар таълими нокифоягӣ вуҷуд дорад: вақте ки кӯдаки дар ҳама вақт пулакӣ нест, ва хатари хурдтаре, ки кӯдак метавонад дар бораи таҳсилоти ғайридавлатӣ "тамошо" шунид, шунид. Шарикӣ ё фармондиҳии оҳанг, шаъну шараф ба кӯдаки эътироз оварда мерасонад. Ва ҳарчанд дар синни хурдсол, кӯдакон зуд ва ба осонӣ фаромӯш накунанд, ки ин бадрафторӣ барои он арзон нест. Аввалин чизест, ки волидон бояд кор кунанд - ин таҷдиди ҳаёт ва тарзи ҳаёт дар оила, тарзи муносибат ва муносибати байни аъзоёни он мебошад.
Бозӣ барои кӯдакон хеле ҷиддӣ аст. Калонсолон бояд фаҳманд, ки дар бозиҳои кӯдакон бозиҳои ояндаи меҳнат вуҷуд доранд ва мувофиқи он, волидон бояд ба онҳо фиристода шаванд ва дар онҳо ширкат варзанд.
То се сол, кӯдакон бозичаҳои кофӣ ва ҷомеаҳои калон доранд, аммо боз пас аз чор сол кофӣ нестанд. Кўдакон бо дигар кўдакон муошират карданро сар мекунад. Чун қоида, кӯдакон бо кӯдаконе, ки аз онҳо калонтар аст, муошират мекунанд ва агар онҳо онҳоро қабул накунанд, онҳо гунаҳкоранд. Онҳо эҳсос доранд, ки онҳо аллакай медонанд ва онҳо мехоҳанд, ки онро нишон диҳанд. Аз ин рӯ, муошират бо кӯдакони синну соли онҳо хеле муҳим мегардад. Агар беш аз як фарзанд дар оила бошад, пас ин хоҳиш ба як андоза қаноатманд аст. Бо вуҷуди ин, муоширати кӯдак танҳо бо аъзоёни оила маҳдуд нест. Барои инкишоф додани одатан, кўдак ба дӯстони ҳамфикр ниёз дорад - он бо онҳое, ки кӯдак метавонад ба пойдор монанд бошад. Ҳангоми муошират бо дигар фарзандон кӯдак метавонад қобилияти омӯзиши фикри худро муҳофизат кунад, инчунин бо ақидаи дигарон. Ин дар синну сол ин аст, ки замима кардани он оғоз меёбад, ки дар он вақт якчанд марҳилаи дӯстӣ мебошад.
Дар чунин кӯдакон фикрронии бештар аст. Кӯдак беҳтарин чизҳоро мефаҳмад, ки ӯ ба таври равшан мефаҳмад, ки ҳама чизро аз таҷрибаи худ меомӯзонад. Аксарияти ҳама, ӯ ба амалҳои калонсолоне, ки мекӯшанд пинҳон кунанд. Кўдак ҳама чизро дар хотир надорад, вале танҳо он чӣ ба вай таъсир кард. Ҳамзамон, ҳамаи кӯдакон мекӯшанд, ки ба калонсолон тақлид кунанд, ки дар баъзе ҳолатҳо хеле хатарнок аст, зеро кӯдакон ҳанӯз мафҳуми «хуб» ва «бад» -ро ташкил намедиҳанд. Кӯдакон аксар вақт ба он чиро, ки калонсолон доранд, ба таври ғайрикорӣ манъ карда истодаанд, ки фарзандон ба кор баранд, аммо онҳо худашон ба ин кор иҷозат медиҳанд. Бинобар ин, дар ҳузури кӯдакон, бе ягон тадбир ва амалҳое, ки намунаи хубе барои тақлид намебошанд, бояд эҳтиёткорона рафтор кунанд.
Дар коре, фарзанди 3-4 сол кӯшиш намекунад, ки коре хуб ё коре кунад, зеро ин зарур аст, чунки ӯ шавқовар аст ва хоҳиш дорад. Бинобар ин, зарур аст, ки кӯдаконро дар бораи чӣ гуна амал кардан дар ҳолатҳои муайян, чӣ кор кардан ва чӣ кор карданаш мумкин нест: муҳим нест, ки бозичаҳо ба даст оранд, балки ба онҳо пайравӣ кунанд, хоҳиши дилхоҳашон ва хоҳишҳои дигар фарзандонро ҳамоҳанг созанд.