Дар рухсатӣ барои ғамхорӣ ба кӯдакон одатан модараш кӯдакро тарк мекунад, зеро он нигоҳубини воқеӣ аз ҷониби вай анҷом дода мешавад. Аммо дар ҳолатҳои муайяни оила, вазъият ба миён меояд, вақте ки модари кӯдак ба рухсатии модарона меравад, имкон надорад. Дар ин ҳолат шӯрои оилавӣ қарор мекунад, ки кӯдакро ғамхорӣ мекунад, масалан, бибия. Сипас суолҳо вуҷуд доранд, ки оё бибин бояд аз кор озод карда шавад, дар кадом ҳолат ӯ метавонад дар бораи ӯ барои наберагонаш ё набераҳои худ ғамхорӣ кунад?
Ҳамин тариқ, тибқи моддаҳои 13-уми Қонуни федералии «Дар бораи фоидаҳои давлатӣ барои шаҳрвандон, ки фарзанд доранд», падару модарон, ҳомиён ва дигар хешовандоне, ки кӯдакро ҳифз мекунанд, бо суғуртаи давлатии иҷтимоӣ таъмин карда мешаванд. Гурӯҳҳои номбаршуда ҳуқуқи баробар барои гирифтани кӯмаки моҳона, ҳамчунин модар, дар давраи нигоҳубини кӯдак баъд аз расидан ба синни якунимсола доранд. Лутфан қайд кунед, ки кӯмаки ҳармоҳа ба падар, модар, ҳомиладор ва дигар хешовандӣ дар ҷои кор ҳисоб карда мешавад. Мутобиқи қонунгузории ҷорӣ, ҳеҷ гуна фарқияти расмӣ байни шахси воқеан ғамхорӣ барои кӯдак ва модар вуҷуд надорад. Ҳуқуқи озод кардани кӯдак барои нигоҳубини кӯдак, ғайр аз модар, метавонад падару модар ва дигар хешованд бошад. Ин имконият дар Кодекси меҳнат зикр шудааст.
Мутобиқи қонун (моддаи 256-и ТКД), ки тартиби додани рухсатии волидайнро ба корманд ба таври пурра ё қисман шарҳ медиҳад, мумкин аст аз ҷониби падар, модар, падару модар, васии ӯ ва дигар хешовандони кӯдак, ки воқеан кӯдакро ғамхорӣ мекунанд, истифода бурда метавонанд. Дар ин ҳолат вақте, ки додани чунин рухсатиро ба шахси дигар дода мешавад, корфармо набояд ягон савол ё шубҳа дошта бошад, ки чаро кӯдак наметавонад аз ҷониби модараш ғамхорӣ карда шавад, агар ӯ идома додани таҳсил, гирифтани хизмати ҳарбӣ ё корро дар асоси шартнома дошта бошад. Вай метавонад ин мӯҳлатро аз худи худ ихроҷ кунад.
Рухсатии нигоҳубини кӯдаке, ки то синни се сол аз синни таваллуд то рӯзи таваллуди модар ва рухсатии модарона оғоз меёбад, давом мекунад. Агар баъд аз таваллуд модар метавонад барои нигоҳубини кӯдаки худ иҷозат надиҳад, қонун имкон медиҳад, ки онро ба шахси дигар, ки баъд аз таваллуди кӯдак гузаронида мешавад, таъмин намояд. Ин вазъият дар ҳолатҳое, ки кӯдак дар асл аз ҷониби падар ё дигар хешовандӣ нигоҳ дошта мешавад, пешбинӣ карда мешавад. Истифодаи ин ҷашни танҳо дар принсипи равшани имконпазир аст. Ҳуқуқи нигоҳубини кӯдакро аз ҷониби модараш танҳо баъд аз табобат бо аризаи хаттӣ ба корфармоаш иҷро мекунад. Илова бар ариза, номгӯи ҳуҷҷатҳои зарурӣ инҳоянд:
- шаҳодатномаи таваллуд барои кӯдак, ки тақрибан то як сол ва якунимсоларо талаб мекунад;
- шаҳодатнома аз ҷониби корфармо ё волидони волидон, ки тасдиқ мекунанд, ки онҳо дар нигоҳубини кӯдаки фарзандхондӣ қарор нагирифтаанд ва як моҳ пардохт намекунанд;
- ҳуҷҷатҳо дар бораи хешовандӣ бо кӯдаке, ки нигоҳубинро талаб мекунанд.
Дар ин ҳолат модараш метавонад бо вуҷуди он, ки дар чунин рухсатӣ бошад, метавонад кор кунад. Қонунгузорӣ инчунин ҳуқуқ барои кор, вале бо баъзе маҳдудиятҳо: дар шароити нокофӣ ё дар хона. Дар ин ҳолатҳо, бачае, ки дар асоси суғуртаи иҷтимоии давлатӣ ҳуқуқ ба гирифтани имтиёзҳо (ҳар моҳ) нигоҳ медорад. Ин намуди истироҳат қатъ карда шуда метавонад, ва бобои худ ҳуқуқ дорад, ки ӯро дар вақти дилхоҳаш ба осонӣ ба кор дарорад ва дар ҷои пешинаи худ кор кунад. Дар сурате, ки корфармо ба фарзандаш ба ҳамон модаре, ки пеш аз рухсатӣ дода буд, рад карда бошад, тавсия дода мешавад, ки ба суд муроҷиат кунад, ки ӯро дар кораш бармегардонад.
Ҳамчунин қайд кардан зарур аст, ки як тарҳи барои нигоҳубини кӯдак пешбинишуда бояд ба дарозии хидмат дохил карда шавад. Корфармо ин давраро дар муддати умумӣ ва доимии хидмат ҳисоб мекунад. Илова бар ин, барои нигоҳубини кӯдак ба дарозии хизматрасонӣ дар ихтисос, ба истиснои нафақаи нафақаи барвақт дохил карда мешавад.