Муҳим аст, ки шумо бояд ба ёд оред, ки фарзанди шумо писари хурдтарин аст, ки онҳо ҳамеша фарзандони худро хоҳанд гирифт, ва шумо душмани потенсиалӣ ҳастед, зеро онҳоро ба кӯдаконе, ки онҳо дар ин қадар маблағгузорӣ кардаанд, мегиранд. Аз ин рӯ, шумо метавонед боэҳтиёт бошед, ки чӣ гуна интизор шавед, аммо шумо бояд якчанд қоидаҳоро ёд кунед, ки шумо сазовори он ҳастед.
Аввалан, вақте ки ба сафар рафтан, як бегоҳ дар бораи ҳамаи шубҳаҳо ва мавзӯъҳои беназоратии шумо, фаромӯш накунед, ки дар як вохӯрӣ мувофиқат накунед. Дониши аввалин қадами масъул аст. Аммо шумо набояд аз либосҳои оддии пешин гузаред. Дар фишори дӯстдоштаи худ ва ҷомаатон, ё sarafan равед, аммо дар хотир доред - онҳо набояд фаромӯш накунанд! Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки либос бояд шуморо дастгирӣ кунад!
Дуюм, шумо бояд дар хотир доред, ки шумо ба вохӯрии волидони худ меравед ва ба шумо лозим аст, ки дуруст рафтор кунед. Пеш аз он ки ба дари хона, нафаскашӣ, табассум, ва мегӯянд, "Нимаи хуб! "Дар назди дарвоза, гуфтан мумкин аст, ки шумо метавонед нафаҳмед, ва ҳамаи ин вақт шумо бояд ифтихор кунед, ки пушаймонии худро нигоҳ доштан, гулӯятон, муошират кардан ва дар бораи қоидаҳои этикӣ фаромӯш накунед.
Сеюм, ҳамеша фаромӯш накунед, ки ҳамсари шумо ба шумо комилан интихоб кардааст, зеро шумо ҳам ҳастед, ҳамин шабро давом медиҳед. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ знакомств шавед, шумо дар бораи оилаи худ бисёр чизҳоро медонед ва шумо дар бораи ҳамаи онҳо дар дарсҳояшон шиносед, аз ин рӯ ташвиш надиҳед - шумо аллакай дар бораи онҳо медонед, ва ин метавонад ба шумо барои мавзӯъҳои мухталиф сӯҳбат кунад! Аммо чизи асосӣ ин аст, ки шумо худро хушбахт ва осуда, осон ва эҳтиёткорона нигоҳ доред ва муваффақият ба даст оред.
Пас, шумо дар назди бинои истиқомати худ истодаед, шумо назари хуб доред ва ба шумо вақти хубе дода мешавад. Агар шумо танҳо мондед, ва дар он ҷо интизорӣ мекашед, ҳамдигарро ба таври муносиб ҳурмат кунед! Бо падару модари худ дидор кунед, табассум кунед ва ба шумо бигӯед, ки шуморо ба ҳамдигар диханд. Муваффақ шудан ба модаратон ва шумо қадами муҳим аст.
Ба ман бигӯй, ки хушбахтам, ки волидони чунин як марди хуб! Ва агар ин лаҳза барои шиносоӣатон рӯзи таваллудатон бошад, он барои модаратон ва гулдастаи гулҳо табрик хоҳад шуд. Бигзор одам аз он чизе,
Ба хона ворид шавед, ҳама чизро каме дида бароед ва пурсед, ки чаро онҳо ва дар куҷо ҳастанд. Беҳтар аст, ки баъд аз он ки чӣ гуна шумо дар ҳақиқат ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед, ва чӣ шумо фаҳмед, бигӯед, ки хона хеле осон аст ва агар онҳо як намуди ҳайвонот дошта бошанд, пас ин сабабест, ки ба мавзӯи нави сӯҳбат бипайвандад. Вале дарҳол ҳар чизи ҳаёти худро паҳн кунед, пеш аз он, ки ҳаёти даҳшатангезе, ки умуман аз он фаромӯш мекунад, беҳтар аст ва агар модараш аз ӯҳдаи он меравад, хубтар медонад, ки ӯ дар бораи ин сухан гап мезанад ва шояд ин вақти муносибтаре хоҳад буд. Фикр накунед, ки он танҳо барои шавқовар табдил шуд, вай барои ҳамаи ҷонибҳо назар мекунад ва хубтар аст, ки чизеро на он қадар хуб мебинад, ки ӯ бояд дода шавад.
Бо волидайни худ бо ҳамдигар алоқа намоед, дар хотир дошта бошед, ки онҳо аз шумо калонтаранд ва шояд нано технологияҳои нодир надошта бошанд. Суханронӣ дар мавзӯи секунҷаи хеле кӯтоҳро оғоз накунед, зеро ин мавзӯи дӯстдоштаи тадқиқоти илмӣ аст. Ҷавононро истифода нанамоед ва слиқа гап занед - ин хеле қавӣ аст. Ва инчунин, ҳатто агар шумо барои ҷамъоварии нусхаҳои ашхоси машҳур ҳавасманд бошед, онҳоро барои хӯроки онҳо истифода набаред, эҳтимол аст, ки ин мувофиқат хоҳад буд.
Ин бад нахоҳад буд, ки дар бораи хобҳои худ, орзуҳои кӯдакон, ҷойҳои дӯстдоштаи шаҳр ва чӣ гуна шумо мехоҳед, ки истироҳатро истироҳат кунед, агар он дар назди телевизор намерасад. Ба ман бигӯед, ки дар куҷо шумо омӯзиш мекардед ва дар кадом шаҳрҳои шавқовар чӣ гуна будед, шояд шумо сафар кардед ё дар нақшаҳоям. Волидон мехоҳанд, ки дар бораи нақшаҳои ояндаи худ дарк кунанд, зеро агар шахс як ҳадаф дошта бошад, пас ӯ хоҳиши ҷустуҷӯ мекунад! Аммо ба даст наёфтед, модари худро аз он ки дар писарчаи дӯстдоштаи шумо шавқовар аст, пурсед ва ба ман бовар кунед, ки ӯ бисёр хикматҳои хандовар дорад! Ва ба волидонатон фавран оиди нақшаҳои аҷоиб барои писари худ нақл кунед, ҳатто агар ӯ ҳам онро тасдиқ кунад! Ин вақт, мисли як дӯстдоштаи худ, ки ҳама чизро аз писари худ дорад, амал мекунад!
Дар ҷадвал маслиҳат дода мешавад, ки ҳар як табақро санҷед ва ҳар вақт барои ҷалб кардани ин ҷодугар, ки ба таври комил гап мезанад! Дар ин лаҳза бояд чизе ба об бигӯед, ки "Бобои ман ...". Дар хотир доред, ки дар бораи кори шумо шунидам, ки ба коре, ки шумо мекунед, хушбахт хоҳед шуд!
Дар охири хӯрок, мо пешниҳод кардем, ки аз ҷадвал маслиҳат диҳем, ин нишон медиҳад, ки шумо танбал ва ҳассос нестед, ва ин хусусиятҳои муҳими муошират ва оилаҳои оянда мебошанд.
Бо изтироб гуфтан, барои чунин лаҳзаи дилхоҳе, ки шумо дар хонаи худ сарф кардед, мегӯянд, ки ҳоло шумо мебинед, ки шумо дар он марди шумо хеле зебо, меҳрубон ҳастед, ё чизе монанди он. Агар онҳо ба шумо гӯянд, ки онҳо бо шумо хушнуд буданд, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки шумо волидони худро мехостед! Ва ин маънои онро дорад, ки аввалин шиносоӣ бо модараш муваффақ буд ва шумо ҳама чизро дуруст кардед! Вале кӯшиш накунед, ки модараш дар муддати камтар аз як моҳ бо модараш мулоқот намоям, ки он барои ба даст овардани фикри хуб дар бораи шумо дар бораи он фикр кунед, ки ӯ дар як вохӯриҳои оянда хатоҳояшонро дастгирӣ мекунад.