Ғамхорӣ накунед, фарзанди шумо зӯроварии хурд намешавад. Вай бо ӯ чӣ мешавад, марҳилаи табиии рушди кӯдак аст. Одатан, фарзандам аз огаҳии шахсияти худ огоҳ мешавед, "ман". Ва роҳи беҳтарин барои намоиши он беитоатӣ аст.
Чӣ тавр кӯдаки итоаткорро кӯдакон ташкил медиҳанд?
Маслиҳатҳои мутахассисонро оид ба рафтори кӯдакон истифода баред. Аввал шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо дар куҷо будани маҳдудиятҳои рафтори иҷозатдодашударо медонад. Бидуни ин, ба итмом расонидани кӯдаки кӯдакон имконнопазир аст. Ҳар имкониятро истифода баред, ки такрор кунед ва чӣ кор карда наметавонед. Ба ӯ фаҳмонед, ки қоидаҳои дар оилаи шумо мавҷудбуда. Кӯдакро дар як забони оддӣ ва фаҳмо хонед.
Сарфи назар аз далели равшан ва беитоатӣ, кӯдакон дар ин синну сол ба дастурҳои кӯтоҳ ва фаҳмиш ниёз доранд. Ҳатто агар дар аввал кӯдак ба эҳтимоли зиёд медонад, ки чӣ гуна ӯ бояд иҷро шавад, то ин талаботро иҷро накунад. Бинобар ин, муҳим нест, ки "бесарусомонӣ" бигирем ва баъдан он ба шумо итоат мекунад.
Аз тарси он, ки кӯдакон шуморо ҳамчун душман дидан мехоҳанд
Агар кӯдак беэътиноӣ накунад, ки дар муддати тӯлонӣ беэътиноӣ мекунад, бояд дар бораи сабабҳои ин рафтор фикр кунад. Шояд вай дар бораи издивоҷи ӯ аз ғусса ё аз чизе тарсид. Кӯшиш кунед, ки худро дар ҷои худ гузоред ва нуқтаи назари худро фаҳмед. Ин кор осон нахоҳад буд, аммо ҳанӯз ҳам ба кӯшиш.
Вақте, масалан, шумо кӯдаке аз телевизор аз ҷояш хестед ва ба хӯрок хӯред, бигӯед, ки намехоҳед, ки ӯро аз ӯ дур карданӣ шавед, шумо фаҳмидани он ки то чӣ андоза душвор аст, ба назар мерасад, аммо хӯроки нисфирӯзӣ зарур аст. Дар хотир доред, ки фарзандатон бештар хоҳиш дорад, ки дастуроти худро риоя кунад, агар ӯ шуморо дӯст медорад. Ва бештар. Кӯшиш кунед, ки ором бошед, ҳатто агар кӯдаке, Агар шумо ғазаб кунед ва овози худро ба кӯдак кӯтоҳ кунед, ин кӯмак кардан ғайриимкон аст, лекин танҳо ду ҷониб ба озмоишҳои зиёдтар дучор хоҳад шуд.
Бо волидайн муошират кардан, фаромӯш накунед, ки каломи мусбӣ метавонад мӯъҷизаҳои воқеиро иҷро кунад ва ба касе итоат кунад. Ҳамеша ба кӯдакон барои ҳар гуна коре шукр гӯед, ӯро барои рафтори хубаш ситоиш кунед ва танҳо ба ӯ бигӯед, ки ӯро дӯст медоред. Кӯдак ҳамеша бояд эҳтиёҷоти худро ба волидон эҳсос кунад, то бидонад, ки онҳо дӯст медоранд. Сипас, ӯ бо омодагӣ супоришҳо мегузаронад ва ба хоҳишҳои волидон бо итоаткорӣ ҷавоб медиҳад. Психологҳо на танҳо таъсири бузурги шукргузориро, балки оқибатҳои ногувор, оқибатҳои нохуш ва шиканҷаи кӯдаконро таъкид мекунанд. Агар фарзанди шумо рафтори бад дошта бошад, ӯ эҳтимол эҳсос мекунад. Аз ин рӯ, хашм ва гиряҳои шумо танҳо мушкилоти ҷиддӣ меафзояд.
Ба кӯдак имконият диҳед, ки интихоб кунед
Аз кӯдак пурсед, ки ӯ мехост, ки хӯроки хӯришро бихӯрад, чӣ мехоҳад, ки барои роҳ рафтан ва ғайра. Пас, кӯдаки мефаҳмед, ки ӯ аллакай қарорҳои худро қабул карда, ба саволҳои шахсии ӯ ҷавоб медиҳад. Бигзор ӯ на танҳо дастурҳо ва хоҳишҳои волидонашро иҷро кунад, балки ҳамчунин баъзе мушкилоти худро ҳал мекунад.
Бисёре аз волидон ғазаб мекунанд, ки кӯдаки бистарӣ хоб кунад ё ҳуҷраи тоза кунад. Ё шояд шумо фақат ӯро таълим дода наметавонистед? Баъд аз ҳама, чӣ барои калонсолон - аз ҷиҳати ҷудогона ва оддӣ, барои он ки кӯдак баъзан хеле душвор аст. Шояд беэътиноӣ ба кӯдаки шумо хислате аз табиати даҳшатноке дошта бошад, аммо танҳо норасоии қобилияти кор кардан. Пеш аз он ки кӯшиш кунад, ки кӯдаки итоаткорро қабул кунад ва дар бораи баъзе амалҳо талаботро талаб кунад, фаҳмонед (ва аз як маротиба) чӣ кор кардан лозим аст. Ҳаминро якҷоя кунед, ва он гоҳ худи кӯдак ба талабот ҷавоб хоҳад дод. Ва агар шумо ӯро дар вақти дилхоҳ дастгирӣ кунед, пас бо тӯҳфаи зиёд.