Чаро, аз таваллуд , аломатҳои ҷинсӣ тақсим карда мешаванд. Духтарон бо кудакон ва хӯрокҳои кӯдакон, писарон, дар мошинаҳои сабук ва дар ҷанг бо пистолҳо машғуланд. Ин бо қабули калонсолон рух медиҳад. Баъд аз ҳама, вақте ки мо услуби бозиҳои худро барои фарзандони худ интихоб мекунем, мо низ аз ҷониби ҷинсии кӯдак роҳнамоӣ мекунем. Духтарон куклҳо, як коса, мошини дӯзандагӣ, драматургро харид мекунанд. Ва писарон, мошинҳо, пистолетҳо, дизайнерҳо. Пас аз он рӯй медиҳад, ки кӯдакон аз хурдтарини синфҳои худ бо услуби худ муайян мекунанд. Духтаре, ки ба мошини сабукрав ё пистолетро барои бозиаш мегирад, ин воқеа ба вуқӯъ ояд. Ва калонсолон ҳамеша мегӯянд, ки шумо як духтар ҳастед, як лаблабед! ". Ҳамон вазъият бо писарон.
Вақте ки кӯдакон ба синфҳои якум мераванд , ӯ доираҳои нав дорад, алоқаи бо кӯдакон аллакай дар сатҳи дигар қарор дорад. Чуноне ки кӯдакон ҳисси масъулият доранд, онҳо ба воя мерасанд. Сирри аст. Масалан, вақте ки духтарча аз мактаб бармегардад ва сирри худро бо модараш мубодила мекунад, "Модар дар мактаб дар Вито дӯст медорад ва ман барои пигтаил мекашам".
Дар синну солашон калонсолон кӯдакони пинҳонӣ мешаванд. Агар волидон муносибатҳои эътимод дошта бошанд, онҳо метавонанд якчанд сиррро шарҳ диҳанд, вале ҳама серҳо ошкор карда намешаванд. Дар ин давра ба боварии кӯдакон хеле муҳим аст ва боварӣ ба фарзандони онҳо метавонад танҳо аз тарбияи дуруст бошад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки писари шумо ё ба духтари шумо ба ширкати бад зарар намерасонад, онҳо машрубот, маводи мухаддир ё дудро истифода намекунанд, ҳамин тавр шумо ба фарзандони фарзандони худ муносибати дурустро ёфтед.
Акнун онҳо дар бораи муаррифии таҳсилоти ҷинсӣ дар мактабҳо хеле муғризона ҳастанд . Аксар волидон бар зидди ин муносибатанд. Ба андешаи онҳо, чунин масъалаҳо бояд дар хона баррасӣ карда шаванд. Ман намефаҳмам, ки аксарияти волидайн намехоҳанд, ки дар ин мавзӯъ сӯҳбат кунанд. Сабабҳои зиёде вуҷуд доранд, ки онҳо хиҷолат доранд, вақти он нестанд, ки чунин парешонҳо вуҷуд дошта бошанд, ё онҳо танҳо энсиклопедияро харидорӣ мекунанд ва ба фарзандаш фаҳмонед. Аммо шумо метавонед якчанд далелҳоро ба манфиати чунин синфҳо дар мактаб пешниҳод кунед. Пеш аз ҳама, ҳамаи корҳои фаҳмондадиҳӣ аз ҷониби мутахассисие, ки дурустии ҳама иттилоотро пешниҳод хоҳад кард ва метавонад ҳамаи саволҳоро ба таври кофӣ ҷавоб диҳад. Дуввум, кӯдакон ҳама чизро аз дастҳои «аввалинҳо» омӯхтанд, на аз дӯстони аз кӯча. Ки хеле муҳим аст. Баъд аз ҳама, чанд ҳодисаи ҳомиладории мактаббачагон, бемориҳои узвҳои таносул, норасоии оддии муҳофизакорӣ. Ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки бачаҳо аз мутахассисон пайдо хоҳанд кард.
Агар волидон бо мушкилоти ҷинсии фарзандашон намехоҳанд , пас танҳо бо ӯ дар ин мавзӯъ сӯҳбат кардан зарур аст. Дар бораи тадбирҳои пешгирикунанда, пешгирӣ, бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда, оқибатҳои алоқаи ҷинсӣ (ҳомиладорӣ) сӯҳбат кунед. Ва он гоҳ шумо метавонед мушкилоти худро бо таҳсилоти ҷинсӣ пешгирӣ кунед.
Дар Иттиҳоди Шӯравӣ ҳеҷ ҷинс нест . Ва чунин ҳолат то ҳол то ҳол наҷот ёфтааст, волидон ин гуна мавзӯъҳоро напазируфтанд, зеро онҳо дар бораи ин нақша гап намезанд. Биёед меъёрҳои солимро вайрон кунем. Нашъун, ин ҳисси волидайн набояд қатъ шавад. Бо кӯдакон сӯҳбат кардан беҳтарин роҳи ҳалли мушкилоти кӯдак, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам ахлоқӣ мебошад. Ин як писар ё духтар аст, онҳо ҳама оқибатҳои онро медонанд, ки маънои онро дорад, ки ба ин масъала рӯ ба рӯ шавем.