Илова бар суханон дар бораи муҳаббат, ҳар як аломатҳои нишонаҳои эҳсосоти ӯ нишон медиҳанд. Дар ҳолате, ки шумо мардеро мушоҳида мекунед, ҳисси худро ба шумо барои фаҳмидани тамоми ҳақиқат равона кардан мумкин аст. Бисёре аз занон мехоҳанд, ки санаи аввалини тасдиқи муҳаббатро дошта бошанд, аммо фаҳманд, ки ӯ танҳо ба шумо нигаронида шудааст. Одамон барои муайян кардани ҳиссиёти худ барои шумо лозим аст, ҳатто агар шумо ӯро хеле дӯст медоред. Аммо, агар вақт, дар аломати аломати зерин аломати зерин дошта бошад, он гоҳ шуморо дӯст медорад.
Оё ӯ шуморо ҳис мекунад ?
Шумо бояд бидонед, ки марде мардро дӯст медорад ва ё онро дӯст намедорад, вале ӯ ба ӯ ғамхорӣ намекунад. Марде, ки бо зан гап мезанад, ё муошират намекунад. Ва агар он наандозад, он гоҳ зарур аст, ки онро эҳсос накунад ва ҳеҷ чиз наметавонад онро ба вуҷуд оварад. Шахсе, ки ба ӯ писанд афтад, кӯшиш намекунад. Агар ӯ бисёр кӯшишҳоро истифода кунад, то шуморо ҳис кунад, ки шумо худро хуб ҳис мекунед ва мехоҳед, ки бо ӯ шавқовар ва шавқоварро сарф кунед, пас ӯ дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад ва дар бораи кайфияти шумо ғамхорӣ мекунад. Агар мард кӯшиш кунад, ки ба шумо махсус ҳис кунад, пас ӯ дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад. Агар ӯ пешакӣ фикр кунад, ки чӣ гуна вақт якҷоя вақт мегузарад, агар ӯ ба шумо тӯҳфаҳо диҳад ва манфиатҳои худро ба даст орад, пас ин аломати хуб барои муносибати шумо мебошад.
Оё мард мехоҳад, ки ба ту дастур диҳад ва ба ту бигӯяд ?
Агар гентлеменсие, ки шумо бо он вохӯред, одатан ба шумо ба шумо таъсир мерасонад, масалан, ҳангоми сӯҳбат бо дастҳо, чеҳра ва мӯй дар вақти бӯса, он гоҳ бо муҳаббат бо шумо баста мешавад. Занҳо, ки дӯст доранд, одамон омодаанд, ки то абад баста шаванд. Мардон танҳо бо заноне, ки дӯст медоранд, меҳрубон ва дӯст медоранд. Марде, ки занеро барои ҷинсӣ вохӯрд, ҳеҷ гоҳ ба ӯ суханони Ушколаков нагуфтааст ва ҳеҷ гоҳ зан наметавонад мӯйро шуста ва онҳоро бибурад. Sozhemzhchina, ки танҳо ҷинсро талаб мекунад, дар муддати тӯлонӣ мемонад ва бо зан бо мавзӯъҳои рӯҳонӣ сӯҳбат мекунад. Аммо дар сурате, ки пас аз он ки якҷоя бо якҷоя сарф шуд, ӯ суботро дӯст медорад ва дар саҳна дӯст медорад, бӯса мекунад ва ба шумо ғамхорӣ мекунад, пас ин аломати хеле хуб барои муносибати шумо аст. Ин як аломати он аст, ки дар муҳаббати шумо бо ӯ афтодааст.
Оё марди шумо рӯзҳои худро сарф мекунад ?
Рӯзҳои истироҳат барои мардон озод аст. Барои он ки онҳо хуб кор кунанд, онҳо пешакӣ нақшаҳои худро пеш мебаранд. Баъд аз ҳама, пас аз якчанд рӯзҳои корӣ, ман мехоҳам, ки беҳтарин ва орзуҳои беҳтаринро гирам. Агар мард бо зане бо муҳаббат набошад, пас ӯ истироҳат карданро ба харҷ намедиҳад, он вақт беҳтараш вақти худро бо дӯстон мегузаронад. Дар сурати пеш аз он, ки мард пеш аз таваллудшавӣ ба нақша ovashih мепурсад, ӯ ба ин савол ҷиддӣ муносиб аст ва ин аломати дигари он аст, ки одам шуморо дӯст медорад. Баъд аз ҳама, агар ӯ ба ин рӯзҳо танҳо пулро сарф кунад, пас боварии комил дорад, ки ин замон ба таври зебо зебо хоҳад буд.
Оё марди шумо аз шумо ҳасад мебарад ?
Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки шахси шумо шуморо дӯст медорад, ҳисси оқилона дорад. Агар ӯ барои шумо ҳис кунад, ӯ мехоҳад беҳтарин бошад. Он ҳамчунин метавонад аз ҷониби дӯстони худ, ки шумо дар телефон гап мезанед ё дар кӯча гусел мекунед, хашм гиред.
Оё мард бояд барои нақшаҳои якҷоя барои ҳаёт сар занад ?
Агар одам аз ҳар як дақиқаи корӣ шуморо даъват кунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ дар ҳақиқат дорои эҳсосоти бузург аст, аз он ки бо шумо гап задан хуб мешавад. Агар ӯ аксар вақт дар фишанги муштарак ба шумо даъват карда шавад, пас ӯ ба вохӯрӣ умед мебахшад ва танҳо ба ширкататон лозим аст. Мард барои ҷинсӣ, одатан одатан ба хонаи худ, ё водородро даъват мекунад. Ва агар ба шумо даъват карда шавад, ки танҳо дар соҳили баҳр ҷойгир шавед, ба назди парк рафта, ба филмҳо рафта, ба театр рафта, пас эҳсосоти ӯ хеле ҷиддӣ аст ва ӯ наздик аст. Агар мард, масалан, дар фасли зимистон, нақша дорад, ки ҳангоми истироҳат дар фасли тобистон бо шумо равед, пас ӯ бо шумо мемонад. Агар мард бо шумо дар бораи хариду фурӯш машварат кунад, ӯ ба фикри шумо таваҷҷӯҳ мекунад, ин нишонаи панҷум аст, ки одам шуморо дӯст медорад. Ин аломати муҳим аст. Огоҳӣ, оё ӯ ба шумо дар сӯҳбатҳояш дар бораи ояндаи худ баҳогузорӣ мекунад ё не? Оё чунин шаҳодатҳоро ҳамчун "мо", "мо" истифода мебарем? Агар ин тавр бошад, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки он дар ҳаёти минбаъдаи ӯ ҳастед.
Оё кудакон бо волидон ва дӯстони худ шинос шуданд ?
Дар ёд доред, ки мард ҳеҷ гоҳ аз зане, ки дӯсташ медорад, аз тарсу ваҳм ва дӯстони худ метарсад. Агар ӯ бо дӯстони худ хурсандӣ пайдо кунад, ин аломати хубест, агар ӯ ба шумо дар бораи оилааш муаррифӣ кунад, ин аломати комилест. Баъд аз ҳама, одам шуморо бо оила ва дӯстони худ шинос намекунад, агар ӯ бо шумо набошад ҳам, ӯ инчунин мехоҳад, ки ҳама чизро дар бораи он бидонанд. Одамон ҳеҷ гоҳ бо дӯстдоштаи худ, ки дар бораи ӯ ғамхорӣ намекунанд, ҳеҷ гоҳ намеояд. Ман хулоса баровардан мумкин аст, ки агар ӯ шуморо шиносад ё ба нақша гирифтааст, ки шуморо ба оилаи худ ва дӯстони худ муаррифӣ кунад, ӯ ба шумо маъқул аст ва мехоҳам ояндаро бо шумо созгор созад.
Агар ин 6 аломати муддати тӯлонӣ вуҷуд дошта бошад, он гоҳ мумкин аст, ки бо марди худ ба хотири ниятҳои ӯ сӯҳбат кунед. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки ин аломатҳо дарҳол пайдо намешаванд - ин як вақт зарур аст. Муҳимтар аз ҳама - шумо наметавонед мардро шитоб накунед, ӯро ба шумо таклиф накунед. Ҳар як зан самимона дар бораи худ фикр мекунад (дар сӯҳбат, сӯҳбат, дар алоқа ва ғайра) ва агар шумо ба ин гуна аломатҳои дар боло зикршуда муҳаббатро илова кунед, зан метавонад боварӣ дошта бошад, ки мард ӯро дӯст медорад.