Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дӯсти наздиктар аз як марди ҷавон ё модар аст, ки сертифотҳои бештареро ба даст меорад. Вай метавонад калидҳои худро ба хонаи худ диҳад, шумо метавонед аз сагҳо пурсед, пулҳои дурустро қарз диҳед ва ҳатто ба шумо дар наздикии пойтахт дар соати се соат меояд. Кадом баъзан моро бовар мекунонад, ки дӯсти зан вуҷуд дорад? Чӣ гуна фаҳмидани он ки дӯсти шумо дар чӣ мақсад дорад ва дӯстии шумо дар оянда дардовар ва ногузир хоҳад буд? Чӣ тавр душманро дар дусти худ шинонед?
Аввалин чизест, ки ба ёд овардан ба он аст, ки дӯстон на танҳо бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, чунон ки мегӯянд, дар як суханони машҳур, балки дар шодӣ. Агар дӯстдоштаи танҳо дар вақте ки мушкилие дошта бошад, бо вуҷуди он, ки он тасаллӣ медиҳад ва фикр мекунад - оё он чизе, ки ӯ мехост, нест? Оё он гоҳ, ки дӯстдоштаи шумо ҳангоми хушк шудан хурсанд аст? Агар шумо хоҳед, ки хоҳиши қавӣ дошта бошед, ки дӯсти худро дар бораи нопокатҳо баён кунед, аммо шумо дар сатҳи эҳсос ҳис мекунед, ки он дар бораи рентген ё нависта нависта гап намезанад, хеле дӯст аст, ки дӯсти шумо як вируси энергетикӣ аст.
Чунин «дӯстони қалбакӣ» ба худ эътимоднокии худро ба таври ҷиддӣ ба эътидол меоранд, дар ҳар як имкон ба рушди касбӣ монеа мешавад ("Ҳа, ба англисӣ!") Ва ҳамеша доимӣ ба шумо боварӣ дорам, ки шумо онро дӯхта наметавонед. Ҳадафи ягонае, ки онҳо пайравӣ мекунанд, худро аз хароҷоти худ арзёбӣ мекунанд. Аз ин рӯ, ба одамоне, ки ба шумо мегӯянд, гӯш намекунанд.
Дуюм - бубинед, ки чӣ тавр дӯсти шумо дар ҳузури як мард, ки ба шумо маъқул аст, амал мекунад. Ин метавонад доманаи потенсиалӣ ё танҳо ҷавонии худро дошта бошад. Донистани он ки чӣ гуна муносибат байни шумо, он оғоз меёбад, флюлопро пинҳон намекунад ва шуморо ба фишор овардааст. Ба назди меҳмонон баргаштан, ҳатто ҳатто дар ҳама ҳолат, бо марди флирт омада, гуфтан мумкин аст, ки акнун танҳо намедонад, ки чӣ гуна рафтор кардан. Агар хоҳед, ки роҳи мошингардро фаромӯш накунед, агар шумо ба муддати дароз корношоям нашавед, ки шумо ба хона бармегардед, шумо кӯшиш мекунед, ки кор накунед. Мебинед ба дӯстдорони худ диққат гӯш диҳед. Ё ба вай мисли қаҳвахона рафтор мекунад, гарчанде ки вай гулмардони намунавӣ аст. Бо чунин дӯстиатон, шумо метавонед истироҳат кунед, хусусан, агар ҷавонии ҷинсӣ надошта бошад. Ӯро ва шахси дӯстдоштаи худро танҳо дар муддати кӯтоҳ тарк накунед ва ба шӯришгароне, ки худро муҳофизат мекунанд, намехоҳед, масалан, аз дигарон хомӯш сохтани пас аз таъмир, на ӯро.
Дар ин ҳолат, шумо ҳатман бо паёми хотимавӣ ба анҷом наравед. Агар шумо ғамхорӣ кунед, ки он дар ҳаёти шахсии шумо қатъ мегардад, шумо ташриф нахоҳед кард, боздид кунед, вақте ки ҷавондухтари номутаносибро даъват кунед, пас шумо метавонед ин гуна дӯстии худро барои рушди шахсӣ истифода баред. Ва дар асл - чаро нармафзори офтобӣ ё иваз кардани либосатон нест?
Сеюм - агар шумо ҳам озод ва ҳам ба шумо муносибат надошта бошед, аммо дар ширкатҳои тамоми диққат ба дӯстдухтари худ, сарфи назар аз он, ки ӯ ҳамеша мехоҳад, ки шуморо ба нури манфӣ бирасонад, ба шумо иҷозат надиҳед, ки худро истироҳат кунед ва худат бошед, шубҳа надоред, дӯстӣ. Ҳатто агар пас аз ҳар як рафтори ӯ аксуламал нишон дода шавад, ки чӣ гуна ӯро айбдор мекунанд. Ба ман бигӯ, ки ба шумо чӣ ба шумо таъсир мерасонад. Агар ин вазъият боз ҳам такрор шавад, ҳар гуна муошират бо вайро қатъ кунед ва худатон ғамхорӣ кунед. Бо чунин дӯст, шумо ба ягон чиз намеояд. Диққати махсус ба мавридҳое, ки дар гузашта буданд, диққат диҳед. Вақте ки дӯсти шумо аз ҷониби дӯстдоштаи худ муҳофизат шуда буд, ки ба таври ошкоро ва ба таври ҷиддӣ рафтор кард. Дӯсти хуб ҳамеша дар душворӣ кӯмак хоҳад кард, дар хотир? Дар асл, он хушнуд буд, ки ба вай чунин муносибат кардан мумкин аст.
Ва албатта, шумо метавонед баъд аз мубоҳиса бо дӯсти ҳамсафараш ҳисоб кунед. Агар, пас аз гуфтугӯ, иттилоот ба доираи васеи аҳолӣ, ки дӯстон ва шиносонро дар бар мегиранд, дар айни замон сабабҳои иштибоҳ ва ғавғо пайдо шуд, фавран ҳамаи муносибатҳоеро, ки барои баъзе сабабҳо ҳанӯз вассвиданвайанд доранд, ба вуқӯъ пайваст.
Дар ёд дошта бошед, ки дар бораи китобҳо ва намунаҳо танҳо дар саҳифаҳои китобҳо хуб аст, дар ҳаёт он беҳтар нест, ки бо онҳо бо онҳо алоқаманд бошад. Агар дӯстдухтари шумо медонад, ки чӣ гуна ба ҳунармандон машғул аст ва аз одамон халос мешавад, фикр накунед, ки ӯ талантро бо шумо намефаҳмад.