Ӯ мехоҳад, ки худро партояд, зӯровариро бардорад, то ба қафои он бозгардад. Шумо дар ҳама корҳояш "хеле" ҳастед, лекин вақте ки ба хӯрдани хӯрок меояд, дар ин ҷо ҳамаи шумо бо ҳушёрӣ ва шубҳа мебинед. Аз як тараф, албатта, мехоҳам, ки ӯ аллакай хӯрд, вале аз тарафи дигар, ин либосҳои ифлос ва на танҳо, балки шумо, як мизи ифлос, бисёр қувват, сабр ва вақти, ки аллакай норавост, ҳа ҳатто пас аз шустани шишагӣ ва либоси иловагӣ, ки боз вақт аст, илова кунед. Аммо бо вуҷуди ин, зарур аст, ки вақти худро дар вақташ сарф кунед, ва кӯдакро чӣ гуна дуруст истифода бурданро истифода баред, пас баъдтар он шарм надорад, ки онҳо ин равандро бо худ ихтиёр мекунанд. Ин хеле душвор нест, чизи асосист, ки ба осонӣ ва саривақт ба он наздик шавем. Дидани кӯдакро, ӯ ҳангоми рафтори худ ба рафтори худ мегӯяд ва вақти оғоз кардани омӯзиш аст.
Тақрибан 7-8 моҳ кӯдаки худро дар давоми хӯрок нишон медиҳад: ӯ як миқдор, як пиёла, шиша гул мекунад. Ин бояд рӯҳбаланд ва роҳнамо бошад. Чӣ тавр ба кӯдакон таълим додан бо хӯрок ва хӯроки дигар? Агар шумо барои як кӯдаки зебо харед, ба шумо лозим нест, ки қуттиҳоро ба фистерлҳояш халос кунед, ӯ аввалинро ба даст мегирад, танҳо нишон медиҳад, ки чӣ тавр дуруст нигоҳ доштан ва чӣ тавр онро дуруст истифода бурдан, то он пӯст наёбад ва хӯрдани он чизе, ки барои он пешбинӣ шудааст. Барои оғози кӯдакон ба қошуқи дандон дода шудааст ва нишон медиҳад, ки он бо пистолет пур шавад. Дар ҳоле, ки кӯдакон ин вазифаро мефаҳманд, ҳол он ки барои ӯ хеле душвор аст, шумо метавонед дар ҳамоҳангӣ кӯмак кунед ва ҳамзамон бо ғизои дуюмаш ғизо диҳед. Аввалан, кӯдаке, ки кӯдакро дар шиша нигоҳ медорад ва ба ду сол наздиктар мешавад, бояд нишон диҳед, ки чӣ тавр дурустро нигоҳ доштан ва тамошо кардан лозим аст, ки он аз се қисми ангуштарин иборат аст. Хотиррасон бояд кард, ки аз як spoon хӯрок мехӯрад, то он даме, ки онро ба даҳони даҳшатангез меорад, ба таври пурра ва пурра ба даҳон намегузарад. Дар ин ҷо маънои тиллоӣ муҳим аст. Дар хотир доред, ки кӯдакон аз дунёи шуморо меомӯзанд, аз ин рӯ бисёре аз маймунҳо, ба ӯ намуна нишон медиҳанд. Вақте ки кӯдаки мехрубон мехӯрад, худаш худаш метавонад хӯрок диҳад. Бояд ёдовар шуд, ки аввалин хӯрокҳои бо spoon, на ба сӯи худ, балки аз худ дур карда мешаванд.
Дуюм, барои ӯ ва барои шумо як мушак бошад. Барои ин, ин танҳо як дастгоҳи нав ва мураккаб нест, аммо ҳама чизи дигар ҳанӯз маълум нест, бинобар ин, дар вазифаи худ илова кардани иловаҳо: то боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак ба худ зарар намерасонад. Барои фарқ кардани кӯдаки навзод, ки аз 3 сол инҷониб дар бораи он фаҳмидани хатарро сар мекунад Беҳтар аст, ки кӯдаки хурдтар ва на он қадар тухмро харед. Нишон диҳед ва бигӯед, ки вобаста ба он чӣ гуна хӯрок мехӯред, вобаста ба он, чӣ гуна нигоҳ доштани чарогоҳро мехӯред. Чӣ бояд кард, агар ин гӯшт тухмдараҷа бошад ва дар кунҷи пластикаи пластикӣ печонида шавад, то ки пашмавӣ напӯшад ва мундариҷаи плазма ба рӯи миз кашида намешавад. Агар он пордор ё картошка mashed, шумо бояд як пора барои кӯмак ба порчаи нон, ба монанди ғизо дар бораи чарогоҳ. Пеш аз хӯрдани хӯрок шумо бояд пеш аз хӯрок хӯрдед. Он бояд кафолат дода шавад, ки кўдак кӯшиш намекунад, ки кордро бо мушакҳо иваз кунад. Агар omelette то ҳол бо мушакҳо тақсим карда шуда бошад ва он зебо эстетикӣ ва бе зараре, пас бо як порчаи гӯшти он имконпазир нест. Бинобар ин, ба кӯдак ва корд ба таълим додан зарур аст. Танҳо БУНЕД, ин ҳамон вақтест, ки шумо бояд кӯдакро таълим диҳед, ки бо дасти чапаш ва дар як вақт бо корд истифода барад. Бодиққат назар кунед, ки пора ва пӯсида кӯдакро дар як кунҷ нигоҳ дорад, то ки пораашро нигоҳ дорад ва хоб намекунад. Хеле муҳим аст, ки онро аз даст диҳад, ва аз он вақте, ки он аҳамият надорад. Омӯхтани масхара кардани масхара. Дар навбати худ, коғазро буред ва мебинед, ки беҳтараш ба даст овардани он аст (албатта, шумо бояд шукр кунед, аммо ин корро накунед, зеро ҳадафи шумо ин аст, ки таълим додан, на танқо ғурур). Агар кӯдак наравад, чунки он ба даст намеояд ва аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ин корро анҷом диҳед, ба ҳисси бетафоватӣ ё чизе, ки ӯро бо дасти шумо дар болои он дастгирӣ кунед, ва аллакай пӯшидааст, ӯ аллакай илҳом бахшидааст, .
Дар охири хӯрок, кӯдакро таълим диҳед, ки асбобҳои бадкирдорро дар зарф наандозад, на дар масҷид. Ва умуман, он аз давраи кӯдакон ба он аст, ки ғизои ғизоӣ на танҳо роҳи гуруснанишинӣ карданро надорад, балки маросимест, ки на фақат физиологӣ, балки ҳамчунин ба лаззатбахшии эстетикӣ оварда мерасонад. Баъд аз ҳама, он хеле зебо аст, ки ба шахсе, ки фарҳангӣ аз хӯроки ғизо дар муқоиса бо як "мард-хук", ки бо дастҳои худ ғизо мехӯрад ва ҳама чизро кашидааст, назар мекунад.
Ба саломатиатон бихӯред, инро ба кӯдаконатон таълим диҳед, зеро акнун шумо медонед, ки чӣ тавр ба фарзандатон омӯзонидани хӯроки чорво ва дигар пашмчаҳо.