Онҳо кӯшиш мекунанд, ки тартиботи мавҷударо нигоҳ доранд ва ба тағйирот тағйир диҳанд. Ҷавонон, баръакс, нақши ҳамаи сарпарастон, инкишоф ёфтан, беасос, кушодан ба нав мебошанд. Вале ҳиссиёти онҳо аксаран зиддият доранд, зеро, аз як тараф, онҳо сагу гурезанд ва аз дигар тараф, онҳо доимо аз аъзоёни оилаҳои дигар мемонанд, ва ин ба худфиребӣ таъсир мерасонад. Мутаассифона, қонуни дипломатиро бо дандонҳои ҷавон фаҳмидан мумкин аст, то ки муносибати хубро бо ҳам бародар ва хоҳарони пиронсол ва ҳам ҷавонтар дошта бошад, бинобар ин, «миёна» аксаран ҳассос, ҷовидона, муташаккил ва ҳамдигарфаҳмӣ мебошанд. Аммо фармоиши таваллуд на танҳо омили асосӣ ва на танҳо омил аст. Ҷиноят муҳим аст, шумораи аъзоёни оила, фарқияти синну сол байни кӯдакон. Атмосфера дар оила ва вазъияти иқтисодии он, тақсими вазифаҳои байни модар ва падар ва таъсири беруна ба оила таъсир мерасонад. Аммо мо наметавонем розӣ набошем, ки фармоиши таваллуд дар оила ба кӯдакон таъсир мерасонад ва метавонад ба зуҳури баъзе хислатҳо мусоидат намояд. Муносибати инфиродӣ ба муассисаи томактабӣ бояд аз рӯи хусусияти модар кӯдак бошад.
Аввалин таваллуд
Дар муддати кӯтоҳ фарзанди калоние, ки дар як оила зиндагӣ мекунад (дар муқоиса бо фарзандони минбаъда), ҳамаи диққати падару модар ба ӯ тамаркуз мекунанд, тамоми муҳаббат ва ғамхорӣ ба ӯ дода шудааст. Аммо вақте ки кӯдак ба мавқеи имтиёзнок истифода мешавад, вазъият тағйир меёбад. Акнун вай на танҳо ягона шуданист ва ӯ маҷбур аст, ки диққати падару модарро бо кӯдакаш мубодила кунад, балки бо гирифтани мақоми нави «калонсол» тамоми бори вазнини бо ӯ алоқамандро ба даст меорад, ки ӯ комилан омода нест ва ноустувор аст. Талаботи кӯдак ба таври ҷиддӣ афзоиш меёбад, муносибати волидон, чун қоида, инчунин барои беҳтар шудани он, пас аз ҳама, модар ба нақши нав мутобиқат мекунад. Дар аввал, қисми паҳншавии диққати волидон ба кӯдак дода мешавад, ҳатто ҳатто баробар тақсим карда нашудааст, бинобар ин, нахустин таваллуде, ки ба нигоҳубини ҳамаҷониба истифода бурдааст, ба қисми муҳими муҳаббат ё тавассути принсипи боқимонда ба даст меояд. Аз ин рӯ, мо бояд эҳтиёт бошем, ки чунин тағйирот на он қадар тағйир наёбад ва талабот - аз ҳад зиёд.
Порталҳои психологӣ
Бисёриҳо аксар вақт кӯдаки калонсол чунин хусусиятҳоро ҳамчун қобилияти худкушӣ, қаноатмандӣ, масъулият, пешгӯӣ мекунад. Кўдакони калонсол дар маљмўъ бештар аз омилњои нисбатан болотар аз бародарон ва хоҳарони хурдтар доранд, зеро он аз онҳое, ки волидон аз дигарон бештар интизоранд ва онҳо ҷавонтар мебошанд. Дар натиҷа, бисёри волидон дар нахустзодагон инкишоф меёбанд: онҳо метавонанд муассир бошанд, қобилияти гирифтани масъулият дошта бошанд ва ҳамчун роҳбар фаъолият кунанд. Камбудии масъулияти ин масъулият баъзан ба шахси хурд барои вазнини вазнин табдил меёбад ва ӯ боиси ташвиши зиёд мегардад. Дар ин давра, кўдак бо сабабҳои тағйирёбанда назар мекунад ва азбаски кӯдакон ба ҳама чиз айбдор мешаванд, оқибатҳои мантиқиаш аксар вақт дар манфиати худ нестанд. Ва он гоҳ, ки дар табиати кӯдаки ногаҳонӣ ногаҳонӣ, беитоатӣ, дар ҳолати хоб ё тарсҳои гуногун қарор дорад, кӯдак ба зудӣ дарди дил ё ранҷро сар мекунад. Яке аз сабабҳои он набудани таваҷҷӯҳи пешакӣ мебошад. Ба шумо лозим нест, ки аз аввалин фарзандат нохун занед. Дар хотир доред, ки ӯ, ҳама чизро низ як кӯдак, ва баъд аллакай кӯмаки шумо. Ба фарзандатон нишон диҳед, ки чӣ қадар кӯмаки ӯро қадр мекунед, ӯро дӯст медоред ва ӯро дастгирӣ кунед. Бо вуҷуди ин, эҳтиёт кунед, ки бародарону хоҳарони ҷавон ба зарурати таҳкими фазои шахсӣ ва моликияти шахсии ӯ, агар лозим бошад, бародари калони баркамолро бароварда месозанд. Бештари вақт диққати аввалин таваллудро ба афзалиятҳои собиқаш медонанд. Бисёр калонтар иҷозат дода мешавад. Ба фарзандаш калонсолон баъзан хурд бошанд, дар дасти шумо нишаста, аз шиша нӯшед ё дар садафе, ки бародари хурди хурдааст, бимонед.
Меъёри шумо
Бигзор ҳар як кӯдак ба бозичаҳои шахсӣ, китобҳо ва маҷаллаҳои шахсӣ ва умуман барои омӯзиши якҷоя иҷозат диҳад. Масалан, фарзанди калонӣ дар маҷалла оид ба киштӣ, духтараки миёна, дар атрофи аспҳо, ва хурдтар - дар бораи ҳайвонҳо, ранг ё шубҳаҳо барои хурдтар нависед. Ба фарзандон таваккал кунед, ки ба амволи шахсӣ эҳтиром гузоштанро дошта бошанд ва агар зарур бошанд, саволҳо як бор ва барои ҳама. Ҳар як кӯдаке, ки барои худаш хусусияти хос дорад, аз дигараш фарқ мекунад. Ин ба шумо сабабҳои иловагӣ медиҳад, ки ба кӯдакони хурдтар, миёна ва калонсол диққат диққат диҳед.
Миёна
Равған осон нест! Аз як тараф, пири ҷамъомад ба ӯ муроҷиат мекунад, зеро ӯро аз вазифаи фахрии ягонаи кӯдак маҳрум кард. Аз тарафи дигар, ӯ худашро ба се фарзандаш дӯст надоштааст, зеро ӯро аз мақоми олии худ маҳрум кард. Дар натиҷа, тӯфони эҳсосоти низоъ ва мушкилоти муайян кардани мақоми онҳо дар оила. Баландии миёнаи кӯдак имконият намедиҳад, ки нақши роҳбареро пайдо кунад, ки одатан аввалин бор таваллуд мекунад, аммо нақши волидайнро низ вақт талаб намекунад. Дар айни замон, ӯ эҳсос мекунад, ки талабот аз ӯ хеле камтар аз нахустин таваллуд мешавад, ва ин оромии оромро хоҳад овард. Аммо дар айни замон, ӯ ба таври назаррас нокор аст. Чунин кӯдакон маҷбур мешаванд, ки бо ҳам пир ва қудрати қавӣ дошта бошанд, доимо ҷавоби мусбӣ диҳанд. Эҳтимол шумо муваффақиятҳои зиёди кӯдаки миёна надоред? Баъд аз ҳама, "нав", ки кӯдаки дуввум аст, волидон аллакай «аввал» гузаштаанд, бинобар ин, онҳо ба эҳсосоти худ ҷавоб намедиҳанд.
Порталҳои психологӣ
Эзоҳ: Синфи миёнаи шумо эҳтимолан муошират аст, дӯстони дӯстдоштаи диққат пайдо кунед. Шояд ӯ ба мавқеи сулҳҷӯёна дар муносибатҳои нахустин кӯдак ва хурдтарини кӯдаки худ машғул шавад ва ин қобилияти ӯ барои гуфтушунид инкишоф меёбад. Одатан, ин кӯдакон бо риояи итминон, фишорбаландӣ, дипломатӣ, сеҳрнокӣ тавсиф мекунанд. Аз давраи кӯдаки навзод, кӯдаки миёнҷӣ маҷбур аст, ки бо одамони гуногун сӯҳбат кунад, ва ин барои ӯ хуб аст, таълим медиҳад, ки ҳамроҳи ҳама одамон, босаброна, боадабона муносибат кунад ва боэътимод бошад. Калиди асосӣ барои муваффақияти кӯдаки миёнаи касбӣ дар ихтиёри махсус аст. Кӯдакро ба дарсҳои гитара нависед, ӯро ба усули замини худ муаррифӣ кунед ва ба ӯ бозичаҳои шавқоварро омӯзед, ба ӯ дар шакли моделсозӣ ё технологияи назорати радио назорат кунед. Бигзор ӯ дар ин масъала рақобат накунад, пас ӯ дар ҳамоҳангии бародарону хоҳарон ба худ боварӣ дорад ва эҳтиром хоҳад кард. Ин маънои онро дорад, ки ҷои дуюме, ки кӯдаки миёнаҳол дар оила мегирад, ба ӯ имкон намедиҳад, ки аз баъзе ҷиҳат бар бародарону хоҳарони худ ҳисобот бидиҳад, ӯ на камтар аз ин ғамхорӣ, на он қадр бо истиқлолияти нисбӣ. Вале шумо метавонед бо ёрии "иттифоқи нав" ба кӯдакон кӯмак кунед. Бо пирони худ, якчанд чорабиниҳои муҳими якҷоя якҷоя мешаванд, масалан, ба филмҳо мераванд. Баъзан, вай «хурд» бошад, бигзор ӯ мулоимро бо ҷавонтар бинад. Ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ, баръакс, имкон дорад аз ҳар ду сол истифода барад. Ҳатто барои он волидоне, ки фарзандони худро дар оила доранд, осонтар аст. Дар ин ҳолат вазъияти "кӯдаки миёнаҳолӣ" метавонад аз ҷониби "бародари калони пӯшида" ё "хурдтараш" иваз карда шавад. Сипас, кўдакони миёнсола барои дарёфти мавќеи худ дар оила осонтар мешаванд ва волидон њиссаи манфиатњои худро дар байни кўдакон муайян мекунанд.
Шукргузорӣ бештар
- Афзал
Дар хурдтарин якҷоя бо бепарвоӣ, меҳрубонӣ, машғулият. Ин кӯдакон аксар вақт орзуҳоянд, ки онҳо бояд ҳамеша дар маркази диққати ҳама бошанд. Дар айни замон, ҷавонон, инчунин дар байни миёна, омӯхтани мусоҳиба бо осоиштагӣ ва инкишофи малакаҳои дипломатӣ омӯхтаанд, зеро ӯ зуд ба фаҳмидани он, ки қудрати муваффақ шудан ба ҳадаф (дар садама бо «қавӣ» ва «миёна») самарабахш аст. Кӯдакони хурдсол бо ҳамсолонашон машҳуранд ва метавонанд бо одамон ҳамроҳ шаванд.
- Эзоҳ
Ҷавонтарин диққати асосӣ ба шумор меравад ва бештар аз дигарон бахшида шудааст. Ҳама вақт барои истифода бурдани кӯмаки пирон истифода бурда мешавад, вай аксар вақт пеш аз душворӣ баста ва зуд ба додситонӣ супорида мешавад. Аксар вақт вай аз худкушӣ маҳрум мешавад ва дар қабули қарорҳо душворӣ рӯ ба рӯ мешавад; ки ба ғамхории доимии хешовандон ва қонеъ гардонидани ниёзмандон, ҷавонон аксар вақт ба танбал, фарзандхондӣ ва вобастагияш меафзояд, метавонанд худро ба худпарастӣ нишон диҳанд ва хоҳиши ҳамеша Ӯро ҷустуҷӯ кунанд.
Роҳ ба самти дуруст
Барои он ки мағзи сарфаҳоро вайрон накунед, чаҳорчӯба ба фоҳишаҳо гузоред ва аз гиряҳои зиёд ва беасос канорагирӣ кунед. Аммо шумо наметавонед, ки дар бораи қарздиҳӣ шӯҳрат диҳед: дар сатили магнетӣ овезон, ки ӯ саъй намуд. Ҳатто агар натиҷаи дилхоҳ ба дилхоҳ табдил шудан бошад, ин гуна амалҳо ҷавононро ба кӯшишҳои нав ҳавасманд мекунанд. Ҳангоме ки чизе барои ӯ кор намекунад, вай азият хӯрдааст, дастпӯшакро дастгирӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз рӯй медиҳад. Ҳар як дастовардро ба назар нагиред, ҳатто агар онҳо ба шумо равшан нишон диҳанд: иштироки шумо ва ҳассосии шумо бе услуби кӯдакон калонтар кардани малакаҳои навро қавӣ мегардонад. Вазифаи шумо ташвиқ намудани рушди кӯдаки хурдсол ва пешрафти иқтидор ва манфиатҳои худ мебошад. Дар як роҳи дигар, ҷавонтарин кӯшиш мекунад, ки бо тамоми пирони худ саъю кӯшиш кунад, вале ӯ танҳо аз сабаби ихтилофоти худ муваффақ мегардад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавонтар дар корҳои хона низ иштирок мекунад. Агар шумо ҳамеша фарзанди сеюмро аз ташвиш хабардоред, зеро "ӯ хеле хурд аст!", Ин боиси норозигӣ дар байни кӯдакони калонсол мегардад, муносибати байни кӯдаконро мушкил мегардонад. Кӯдакро таълим диҳед, ки кор кунад - кори аввалиндараҷаеро, ки ӯ метавонад иҷро кунад, кӯдакон бояд махсуси имтиёзро ҳис накунанд, ки қоидаҳои хона надоранд. Эҳсоси бадбинӣ ва гузоришдиҳиро ба бародарону хоҳарони пиронсол пешкаш наменамояд. Кӯдакро таълим диҳед, ки калимаҳои дурустро бо ҳамроҳи хоҳарон ё хоҳаре, ки бевосита ба ӯ муроҷиат кунанд, бифаҳмем.