Ҳайати муштарак: протокол ва консенсус.
Ба наздикӣ, хоби модарам бо кӯдак хеле маъмул аст. Ин усули хуб аст, вақте ки кӯдак хурд аст. Модар лозим нест, ки ба хона баргардад ва ба кӯчидан ба ҳуҷраи навбатии хӯрокхӯрӣ равад, кӯдак ба зудӣ хоб мекунад ва ҳис мекунад, ки бештар муҳофизат мешавад - баъд аз он, модарам наздик аст.
Аммо хоби якҷоя як қатор камбудиҳо дорад. Дар муддати кӯтоҳ танҳо хоб дар хоб ба волидон хоб меравад ва дар хоб ё ҳуҷраи худ хоб намекунад. Илова бар ин, хоби якҷоя қобилияти ҳаёти шахсиро фароҳам меорад, хусусан вақте ки кӯдак калон мешавад.
Бешубҳа, орзуи якҷоя ҳалли мушкилоти зиёд аст, дар ҳоле, ки кӯдакатон ба ин ниёз аст, ва шумо тайёред, ки дар бистари ҳамсаратон як ҳуҷраи каме бинед. Аммо баромадан аз кӯдаки шумо дар муддати тӯлонӣ ин маблағи онро надорад.
Модар наздик аст.
Имконияти бузург барои касоне, ки фикри мубодилаи хобро надоранд, вале намехоҳанд, ки аз кӯдаки дур - хоб дар як ҳуҷра бошанд. Агар ба ягон чизи ниёз ниёз дошта бошед, вай ба зудӣ ба ҳоли худаш наздик мешавед.
Бисёре аз волидон имкон медиҳанд, ки кӯдакони кофӣ барои ин макон ба хотири ин мақсад онҳо дар қабзаи болишти бесифат ё нишасте, ки кӯдаки онро метавонад ба он ҷой диҳад, масалан, орзуи даҳшатангез хоҳад буд.
Муҳим он аст, ки кӯдакон наздикии волидони худро эҳсос мекунанд, махсусан дар вақти беморӣ ё вақте ки чизе онҳоро тасарруф мекунад. Бинобар ин, ин вариант барои бисёр волидон мувофиқ аст.
Як шаби хурд.
Масъалаҳои хоб дар аксар вақт дар кӯдаконе, ки шабу рӯз бо ҳам омехта шудаанд, рух медиҳанд. Бисёр вақт рӯй медиҳад: кӯдак дар давоми рӯз хоб мекунад ва намехоҳад, ки шабона хоб кунад. Баъзан ин вақт вақти хеле камро давом медиҳад, то даме, ки ҳолати хобро тағйир диҳед.
Зарур аст, ки ин зуҳурро тадриҷан бардоред, кўдакро дар ҷойхобе, ки намехоҳед, хоб накунед. Барои осон кардани он, масалан, ҷамъоварии тасвирҳо ё танҳо як хабари оҷилиро хонед.
Агар кӯдаки шумо шабу рӯзро фаромӯш кунад, субҳи барвақтро бедор кунед, вақти хоб рафтанро кӯтоҳ кунед, вале дар айни замон дар давоми рӯзе, ки фарзандаш хаста мешавад, бор кунед. Дедовкаҳо ва бозиҳои мусофирро аз даст надиҳед.
Роҳхати мунтазам.
Бисёр фаъолони кӯдакон аксар вақт фишурда мешаванд. Ин кӯдак барои ором шудан ва гузоштани ором душвор аст. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо бозиҳои ором ва синфҳои қаблӣ ба хоб бияндозед. Ба ӯ иҷозат надиҳед, ки барномаҳои зиёдеро дар телевизион тамошо кунанд, бозичаи компютериро бозӣ кунанд. Кӯшиш кунед, ки пеш аз ба ҷойи хоб рафтан кори кӯдакро маҳдуд кунед, то ки ӯ ба оромии оромона мусоидат кунад.
Тарзи неки анъанаҳо, ки ба кӯдакон кӯмак мерасонанд, ба роҳи дуруст равона мешаванд. Пеш аз оне, ки ба хоб, хондани китобҳо ё тамошои филмҳо, массаж ё лулабие метавонад ванна гарм шавад. Хусусияти асосии он аст, ки маросим бояд мунтазам такрор шавад ва танҳо як чизро дар назар дошта бошад: пас аз якчанд амалҳо ҳангоми хоб рафтан.
Амонатдории хоби солим.
Барои он ки хоби кӯдак ба таври амиқ ва ором бошад, гармии беҳтаринро дар ҳуҷрае, ки ӯ хоб мекунад, нигоҳ дорад. Кўдак набояд хунук ва гарм бошад. Дар фасли зимистон бисёри одамон гармкунакҳоро истифода мебаранд, ки ҳаво хушк аст. Дар ин ҳолат фикри баде барои харидани намунавии ҳаво нест ё онро бо кӯзаи оддии об иваз кунед.
Пеш аз он ки ба бистар равед, беҳтар аст, ки ҳуҷраи водӣ, ҳавои тоза барои калонсолон ва кӯдакон муфид бошад.
Кўдак набояд ба хомўшии пурра хоб наравад, овози оддии хона бояд бояд дошта бошад, дар акси њол вай баъдтар ба њама гуна њаво муносибат мекунад, вале садоњо набояд сахт, баланд ва муњим бошанд.
Бисёр волидон дар бораи он фикр мекунанд, Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна кӯдак ҳис мекунад. Агар кӯдаке, ки бо нури осонтар рухсатӣ бошад, шабонае дурахшед, ки дар рӯ ба рӯи кӯдак намезанад. Ё пардаҳои кушода, то ки нурҳои чароғҳои кӯч ба ҳуҷраи гирифта шаванд.
Бисёре аз кӯдакон мехоҳанд, ки бо бозичаҳои дӯстдоштаи онҳо хоб кунанд. Ба он чизе, ки кӯдак барои ин мақсадҳо интихоб мекунад, диққат бошед. Истиқлолият бояд кофӣ бошад, аммо на калон, он бояд якбора бошад, бидуни сарпӯшакҳо. Агар он бозичаи нарм бошад, он бояд мунтазам тоза ва шуста шавад, чуноне, ки дар хоки ин гуна бозичаҳо, ки метавонанд ба аллергия зарар расонанд.
Бистарӣ низ нақши муҳим мебозад. Беҳтар аст, ки интихоб кардани курсие, ки кофӣ аст, беназир ва беназорат аст. Гардани либос бояд аз либосҳои табиӣ, бидуни рангҳо сохта шавад. Нигоҳ доштани ҷузъҳои нолозимро, ҳамаи ин метавонад хатарнок ва танҳо осебпазир бошад. Ҳамаи намудҳои ришва ва чарогоҳ метавонад пӯсти нозуки кӯдаконро резанд, пас дар аввал онҳо пурра нолозиманд.
Интихоби роҳе, ки кӯдакро ба хоб бедор кунад, худ ва кӯдакатонро гӯш кунед. Ҳеҷ як маслиҳати умумӣ, ки комилан барои ҳама аст. Касе кӯдакро дар оғӯш мекушад, ва касе мехоҳад, ки талхии талхро хонад, касе шабро дар бистар нишастан мехоҳад, ва касе ба танҳоӣ нур мебинад ва ҳуҷраи худро тарк мекунад. Шарти асосӣ бояд тасаллӣ бошад. Агар кӯдаки шумо хуб бошад, агар ӯ бемор набошад, як роҳи ба хоб рафтан хеле осон аст.