Ҷустуҷӯи франки барои лексияҳо бо лексияҳо оғоз, хатогиҳо ва "дандонҳо" ба вуқӯъ меоянд ва ҳамаи ин якчанд рӯз пеш аз имтиҳон дониста мешавад. Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки воқеияти имтиҳон дар як рӯз ё ҳатто як соат пеш аз он оғоз меёбад. Кранҳо вуҷуд доранд, ки бори аввал ба муаллим бори аввал меоянд ва аввалин маротиба бо ӯ шинос мешаванд ва дар ҳақиқат дар намуди мавзӯи нав ба ҳайрат меоянд. Ҳа, дар чунин ҳолат нигоҳ доштани ором эҳтимолияти рӯй доданаш лозим аст, шумо бояд ба сару либос ва қобилиятҳо барои ба даст овардани арзёбии мусбӣ гузаред. Чӣ гуна аз фишори равонӣ дар давоми сессия сар карда, қариб ҳама чизро медонед, аммо на ҳамаи ин қоидаҳо риоя мекунанд. Баъд аз ҳама, ин вазифаи осон нест, аммо он хеле имконпазир аст. Барои бомуваффақият ва бе сартобҳои нолозим ба имтиҳон мегузаранд ва дар маҷлисҳо иштирок намекунанд, шумо бояд якчанд қоидаҳоро донед.
Рақами якум. Барои омӯзиш кардани муаллим ба шахсе, ки ном ва падари номашро медонанд, зарур аст, ки на камтар аз як маротиба дар як лексия иштирок кунед. Ва яке аз шартҳои асосии омӯзгор барои донистани он ки шумо чӣ гуна назар мекунед.
Рақами дуюм. Дар давоми лексияҳо беҳтар нест, ки хоб, аммо ҳадди аққал бояд ҳузур дошта бошад. Агар шумо намехоҳед, ки нависед, шумо метавонед ақаллан шунидед. Ҳадди ақал як чизро ёд гиред, ва баъзе маълумот дар сари роҳ гузошта мешавад.
Рақами сеюм. Агар лексияҳо аллакай дарс бошанд, пас аз он ки аз синфхонаҳо мефаҳмед, ки мавзӯъ бояд ба ӯ дода шавад, лексияҳо гузаронанд, номи муаллимро омӯзед. Ва он гоҳ, эҳтимол дорад, ки дар рафти ҷаласа аз фишори равонӣ даст кашед.
Рақами чорум. Дар давоми имтиҳон, ба муаллим дар бораи худ диққат диҳед, ба эътимоди худ ворид шавед, то худатон бошед. Чӣ тавр ин корро кардан мумкин аст? Дар ҳолати ҳавасмандии худ, ба ақидаи ӯ зарур аст. Шумо метавонед дар бораи оилааш, дар бораи корҳояш пурсед. Якум, хатоҳоеро пайдо кунед, ки шумо метавонед онро гиред, манфиатҳои худро пайдо кунед. Эҳтимол, ӯ аз шумо чизи шавқоварро дӯст медорад, пас сӯҳбатро сар кардан осонтар мегардад.
Қарори панҷум. Ба идора рафтан, ба имтиҳони охирин гузаштан лозим нест. Ин аст, ки дар пешакии онҳое, ки хоҳиши гузарондани имтиҳон доранд, матлуб аст. Чаро? Азбаски он хеле осон аст, пеш аз ҳама. Муаллим намефаҳмид, ӯ нопадид нашуд ва ҳама чиз хуб аст.
Қарори шашум. Ин барои пешгирӣ кардани фишори қобилияти тарҷума кардани савол ба сӯи дигар кӯмак мекунад. Танҳо тез-тез, суст, вале бешубҳа. Боварӣ ба саволи ба саволие, ки шумо медонед.
Агар шумо қарор қабул кунед.
Агар ин тавр бошад, ман мехостам, ки мавзӯро омӯхтам ва бо якбора бо донишомӯзӣ рӯ ба рӯ шавам. Пеш аз он, ки бо саволе, ки аз ҳама муҳимтар аст, тадриҷан ба осонтар ба ҳаракат шурӯъ кунед. Дар бораи имтиҳони худ, пешвои муаллимон ҷаззоб нестанд, бесаводӣ ва тарс накунед. Шумо бояд ба зудӣ оромона ва дар хотир доред, ки шумо медонед. Ба эксперимент бо намуди боварӣ рафта, тарсу ҳаросро нишон надиҳед, дар рӯъёи шумо зебо бошед. Агар шумо дар ин форма омадаед, муаллим намефаҳмед, ки шумо омода нестед ва вақти муайян кардани он чӣ бояд кард. Хеле муҳим аст, ки вақт харҷ мешавад, ва баъд шумо метавонед бо чизе чизе биёваред, ки онро нависед, чизеро тарк кунед. Хеле хуб аст, агар шумо ба имтиҳон ворид шавед, шумо ақаллан чизе медонед ва ақаллан чизеро фаҳмед, ки дар он мавзӯъе, ки шумо додаед, фаҳмед.
Қоидаҳои асосӣ, ки аз мақолаи равшан равшан аст ва бори дигар ором аст. Он гоҳ ҳама чиз хуб хоҳад буд ва ҳама чиз ба шумо барои синфҳои хуб ва муаллим хуб аст, чунки ӯ чунин донишҷӯи зебо ва зебо дорад. Саволи хуб ба шумо дар чунин вазъияти душвор ҳангоми гузарондани имтиҳону сессия.