Хушбахтона, аз таҳти дил хурсандӣ ва муваффақияти дӯсти беҳтарин баъзан аз он ҷиҳат мушкил аст, ки вай дар лаҳзаи душворӣ дастгирӣ мекунад. Албатта, мо аксар вақт худро ба худ мегӯем, ки ин ҳасад нест, аммо он имконнопазир аст, ки бо он зиндагӣ кардан идома ёбад. Чӣ тавр дар ин ҳолат бояд бошад?
Психологҳо якдилона тасдиқ мекунанд, ки ҳеҷ кас дар рӯи замин нест, ки ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ чиз аз ҳад зиёд дар ҳаёти худ ҳасад намебарад. Оё шумо чунин шахсонро водор кардед? Ҳаво як ҳисси комилан инсондўстист ва он дар замонҳои қадим ба вуҷуд омадааст. Ин барои мо осон нест, ки мо ҳасад ба касе, вале баъзан ин ҳисси чашмони мо кушода ва мо фикр мекунем. Дараҷаест, ки шахси он кушода ва ба камолот вобаста аст, ки ӯ бо ин кашфиёт чӣ хоҳад кард.
Пас, чӣ бармеояд, ки ба мо ҳасад мебахшад?
Табиист, мисли ҳамаи дигар падидаҳо, ҳасад бартариҳо ва нуқсонҳо дорад. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки вақте зан занро ба космеолог медонад, танҳо аз сабаби он ки ҳамсояаш, ки панҷ сол калонтар аст, назар мекунад. Бисёр вақт ба ҳасад ба мо кӯмак мекунад, ки кори нав, бештари шӯҳратпарастӣ, фитнес рафтан, забони англисиро омӯзем ё дар як толори сабти номӣ, шумо бо он далеле, ки хуб аст, баҳс накунед.
Чаро ҳасад аз чапи ҷисмонӣ берун меравад?
Вақте ки шахс ҳасад мебарорад, хавфи психикиро паст мекунад. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Мо танҳо вақте ки худамонро ба касе муқоиса мекунем, мо ҳасад мебарем ва дар ҳолати бад қарор дорем, ки дар муқоиса бо дигар шахс аст. Агар мо ба ин диққат диққат надода бошем ва ҳасад намекардем, пас мо аз ҳисси беинсофӣ хӯрда метавонем. Ва ин танҳо он аст, ки онро имконпазир намебошанд!
Мо бояд танҳо якҷоя бо гуфтугӯи ошкоро сӯҳбат кунем, вазъиятҳое, ки ин натиҷаҳоро ба даст оварданд ё ҳатто психолог медонанд - барои ин мо ба худамон, корҳои дохилӣ бисёр кор кардан мехоҳем. Агар шумо қарор кунед, ки беҳтар шудан шавед, ҳеҷ кас шуморо бас намекунад, шумо системаи арзишро тағйир медиҳед ва шахсияти худро барқарор мекунед. Албатта, кор дар бораи кор душвор аст, аксар одамон танҳо мехоҳанд ҳасад бошанд ва бо яроқи печка нишаста бошанд.
Ҳисси ҳасад ба мо дар ҳақиқат дар шакли теппаи тракторчӣ лозим аст, ки ин дардро дард мекунад ва аз шоковар раҳо мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳама вақт барои ба ҳасад бурдан имконпазир нест, ин аз саволи, ба ҷои ғайр аз ҳадаф ва ҳавасмандкунӣ, шумо ҷудогонае хоҳед кард, ки ҳамеша дар дили шумо қарор хоҳад гирифт, ё чӯҷаи гарм ва носолим.
Ҳама он чизеро, ки ҳаёт намебинед ва сақичро сабук кунед, ин аст, ки охирин аст, дар хотир доред, ки офтоб ҳама чизро ба ҳам мепайвандад. Шумо розӣ мешавед, ки дар солҳои мактаби худ, дӯсти шумо барои яке аз се омӯзиш, омӯзиши корҳои хонагӣ ва акнун вай хонаи хуб ва калон дорад, вай дорои мавқеи баланд ва баландсифат мебошад. Шумо фикр мекунед, ки чаро ӯ ба ҳамаи ин сазовор буд, зеро шумо фикр мекунед, ки ҳамаи ин бояд дар ихтиёри шумо бошад, оё шумо онро ба инобат гирифтаед? Дар асл, ин тавр нест. Вай бо асбобҳои пӯшида нишаст ва ӯ ба сари вай афтод. Вай лаззат бурд, зеро ҳама чиз дорад. Ҳаёт як порчаи одил аст ва ҳама ҳолатҳо тасодуфӣ нестанд. Агар шумо ба як вохӯрӣ бо шукргузорӣ равед, пас он ба шумо ҳаракат мекунад, на аз хатогиҳо метарсед, одамонро бовар кунонед ва на метарсед, ки дар назари ман бадбахтиву бадбахтӣ ...
Пас, ҷони дуюми ҳасад ғурур аст?
Дар аксар ҳолатҳо, ҳа. Психологҳо бо таҷрибаи зиёд қайд карданд, ки одамоне, ки дӯстони худро ҳасад мебаранд ва аз ҳар касе, ки ба онҳо ҳасад меоранд, метарсанд, ки ба касе бовар кунанд, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд танҳо ба эътимод дошта бошанд ва ба худашон такя кунанд. Чунин одамон қариб се калимаи ҷолибро мегӯянд: «Лутфан ба ман кӯмак кунед». Онҳо аксар вақт мехоҳанд, ки мехоҳанд чизеро, ки мехоҳанд, рад кунанд, вале дар ягон ҳолат онҳо ёрӣ медиҳанд. Дар асл, одамоне, ки дар атрофи мо зиндагӣ мекунанд, хурсанданд, ки ба мо кӯмак расонанд, танҳо ба пурсидани он зарур аст, чунки дар ин ҳолатҳо онҳо эҳсос мекунанд, ки онҳо зарур ва муҳиманд. Баъд аз ҳама, вақте ки шумо омодаи қабул кардани кӯмак ҳастед, шукр ба дасти шумо меравад.
Нуқтаи муҳим - дар ҳеҷ ваҷҳ набояд худатон худро ҳис кунед, ки ҳасад аз дӯстдухтари шумо бошад. Мо худамонро айбдор мекунем ва ин ҳиссиёт ба назар мерасад, ки пойҳои мо ва дасти мо якҷоя аст - ҳеҷ як ҳаракати ҳаракати мо нест. Дар бораи худатон фикр кунед: одамони беҳтарин вуҷуд надорад, бинобар ин, эҳсосот беҳбуд намеёбанд. Шумо танҳо нестед, ҳамаи одамон эҳсосоти муайяне доранд, аз он ҷумла ҳасад, ҳатто агар онҳо муваффақанд. Ҳавс ҳамеша бо шумо ҳамроҳ хоҳад шуд, то он даме ки худатонро бахшед. Ташаккур барои он, ки ин ҳисси ҳасад вуҷуд дорад, зеро шумо фаҳмидед, ки дӯстдухтари шумо дар кори корӣ ва кӯшиши пайдо кардани кори хубро низ дошт ва ҳасад ба мо беҳтартар кард, ӯ ба мо кӯмак мекунад, ки ҳаётамонро беҳтар ва тағйир диҳем.
Чӣ тавр барои муваффақ шудан ба як дӯсти худ, чӣ тавр ба ҳидояти дуруст роҳ додан лозим аст?
Барои оғози бо худ бо дӯстдоштаи худ муқоиса кунед, бинобар ин ягон нуқтаи назар вуҷуд надорад. Шумо худатон танҳо бо худатон муқоиса кунед, вале тақрибан панҷ сол пеш. Дар хотир доред, ки чӣ гуна шахс шумо будед, шумо чӣ мехоҳед? Имрӯз, бешубҳа, шумо аксарияти он чизеро, ки мехоҳед, доред, зеро ин муваффақияти шумо аст. Шумо мехоҳед ва қабул!
Пас кӯшиш накунед, ки чӣ дӯстдоштаи шумо дошта бошед. Барои як шахс хушбахтии оила хурсанд аст, ва барои дигар - ҳар рӯз ба хотир овардани маблағи калон. Агар шумо ба ноил шудан ба ҳадафҳои дигари одамон муваффақ нашавед, ба шумо хушбахт нахоҳанд шуд, шумо худро худатонро ба даст оред ва ба онҳо муваффақ шавед Ягон муваффақият барои муваффақият ва хушбахтӣ вуҷуд надорад, зеро ҳамаи мо шахсият аст. Кӯшиш кунед, ки он чизи дигареро интихоб кунед, ки бо дӯсти худ боқӣ мемонад. Шумо мошини пулро ба таври ҷустуҷӯ мекунед, ва дӯсти шумо як коса харидорӣ мекунад ва пас чӣ кор хоҳед кард? Роҳеро пайравӣ кунед ва ба он чизе, ки дар ҳаёти шумо рӯй дода истодааст, диққат диҳед, дар ҳоле, ки шумо дар вақти пирӣ аз лаззататон лаззат мебаред, ки тамоми ҳаёти шумо бо дӯстдоштаи худ "catch catch up".
Ба дили худ гӯш диҳед, он ба шумо роҳи дурустро мефиристад, ки шуморо ба муваффақият роҳнамоӣ мекунад, лекин хоҳиши ба дӯстатон монанд будан намехоҳад.
Чӣ агар онҳо ба шумо ҳасад мебанданд? Вақте ки касе аз ин мол ҳасад мебарад, оё шумо хушбахт ҳастед?
Шумо метавонед дар бораи он, ки бегона кардани ҳамаи дастовардҳои худ нестед, шумо метавонед аз ташвиш сар кунед: оилаи хушбахт, орзуҳои касбӣ, ҷои кори ва ғайра.
Шояд шумо бо ғазаб ғамхорӣ мекунед ва шумо эҳсос хоҳед кард, ки ин беадолатӣ аст, чунки шумо ба касе такя намекардед, аз манн аз осмон интизор набуд ва ҳар рӯз ба шумо меҳнат ва меҳрубонӣ бо меҳнати вазнини рӯзона расидед. Шумо ба ҳар як дӯстони худ шарҳ намедиҳед, масалан, ҳамаи чизҳои зебои худро, ки шумо аллакай аз либосҳои мӯд тағйир дода будед, шабона ё муддати тӯлонӣ барои харидани онҳо кор мекардед. Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна баракатҳое, ки ба шумо дода шудааст, дода шудааст. Эҳтимол, одамоне, ки шумо ҳасад мебаред, ҳама чизеро, ки ҳанӯз ҳам душвортаранд, ба даст оварданд.
Диққати худро ба он диққат диҳед, ба он аҳамият диҳед. Эҳтимол як дӯстдухтари шумо ба шумо ҳасад мебахшад, зеро ӯ пул дорад, аммо касе чунин ғамхорӣ ва дӯстдоштаи наздик надорад, зеро муҳаббат як ҳисси зебост, ки на ҳама медонад, аммо молу мулки моддиро, ки аз оилаи иҷора ба хона бармегардонад, ба даст овардан мумкин аст. Ҳатто чунин маслиҳат вуҷуд дорад, ки дар он хусусияти асосӣ бо бадӣ мубориза мебурданд, вале натавонистанд ӯро дастгир кунанд ва фаҳмид, ки шумо бояд танҳо ба пуштибонии худ баргардад. Ӯ доғҳо ва аждаҳоро шикастанд, ва танҳо ба зиндагӣ ва лаззат сар кард. Дар натиљаи некўањволї хеле зиёд шуд, ки бадан душвориашро давом дода наметавонист ва худаш нобуд шуд. Ҳамин тавр, шумо ҳисоб мекунед, ки дигаронро ҳисоб кунед, ҳисоби худро ҳисоб кунед ва ба онҳо дар ҷустуҷӯи ҳаёти худ зиндагӣ кунед ва пас аз ҳисси ҳис накунед, шумо худатон вақт ва вақти худро бештар дӯст хоҳед кард. Муҳимтарин чиз ин аст, ки ҳаёти шумо ба шумо хурсандӣ мебахшад ва танҳо эҳсосоти беҳтарин ва мусбӣ меорад!