Пас, чаро одамоне, ки як бор як ҷуфти хушбахт номида мешуданд, ки ба онҳо ҳаёти ҷовидона ва хушбахтиро ба назар гирифта, ногаҳон ногаҳон тарк карда буд. Ман ба назарам, ки яке аз сабабҳои асосии сабр, диққат, ғамхорӣ, ғамхорӣ ва ғамхорӣ дар замонҳои душворӣ вуҷуд надорад, гарчанде ки он муҳаббат ҳанӯз ҳам намемонд. Биёед бубинем, ки чӣ гуна онҳое, ки дар тӯли солҳои зиёд зиндагӣ мекарданд, дар бораи он ки шахси дӯстдоштааш дуруст бошанд, чӣ гуна муносибат мекунанд.
Барои нигоҳубини волидон дар бораи кӯдакон кадомҳоянд? Ин ба саломатии ҷисмонии онҳо нигаронида шудааст. Аз ин лиҳоз: дар бораи расондани либос, либос, истироҳати баланд ва ғайра. Ва психологӣ. Бозиҳои ба даст омада, ба парки рафта, ва агар лозим бошад, кӯмак ба корҳои хонагӣ. Ва якчанд ҳазор чизи хурдтаре, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаатон намефаҳмед, вале вақте ки мо ба онҳо нигоҳ мекунем, моро ҳис мекунанд. Ва аз ғаму андӯҳ, дард дар ҷон, ва омодагӣ ба ҳама аз дард ва душвориҳо, вақте ки онҳо дур ҳастанд. Ғамхорӣ барои кӯдакон дар бораи волидон, хусусан, агар онҳо пиронсол бошанд, агар имконпазир бошанд, бо кӯмаки моддӣ ва аз ҳама муҳим дар ғамхорӣ ва меҳрубонӣ. Ва чӣ гуна муҳаббатро ба якдигар ғамхорӣ кардан мумкин аст (оё он зан ё шавҳар ё ҳамсар дар муҳаббат). Ин, албатта, ва диққати диққат ба саломатии ҳамдигар ва орзуҳои шодравон ва дар қаҳва ва гулҳои дӯстдоштаи худ, ва хеле зиёдтар, ки метавонад хушбахтӣ ва эҳсосоте, ки шумо ба якдигар ниёз доред.
Ҳамаи мо ба дастгирӣ, диққати одамоне, Мо бояд на он қадар медонем, ки чӣ қадар ҳиссиёт, чӣ гуна ғамхорӣ кардани яке аз дӯстдорони худ. Дӯстдорон ва дӯстони наздик диққати махсус медиҳанд, хусусан, агар шахси наздик бемор бошад. Муҳим аст, ки ӯ ҳисси амният ва ғамхорӣ дар бораи ӯ дорад. Қобилияти дурусти нигоҳубини яке аз дӯстони дар давоми беморӣ ба некӯаҳволии ӯ таъсири калон дорад. Медиаи саривақтӣ, либосозии хуб, риояи қоидаҳои гигиена ва терапевтҳои табобатӣ, боэҳтиётона иҷро кардани доруҳои духтур - ҳамаи ин ба барқарорсозии зуд мусоидат мекунад. Вале ҳар яки мо албатта эҳсос мекардем, ки то чӣ андоза муҳим аст, ки шумо медонед, ки шуморо дӯст медоранд. Агар мо хешовандони мо дар гирду атрофамон қарор гирем, ин чизест, ки мо ҳис мекунем. Ин қобилияти онҳо барои нигоҳубини яке аз дӯстдорони худ, ки ба барқарорсозии зуд оварда мерасонад, мебошад.
Бисёриҳо дар оилаи хушбахт мегӯянд. Баъд аз ҳама, он маъмулан умумӣ аст, ки танҳо муносибатҳои муҳими муҳаббат муҳайё карда шудаанд, ки ба якдигар ғамхорӣ кардан мумкин аст. Чӣ қадар ва чӣ қадаре, каме, суханони муҳаббат мегӯянд! Чӣ гуна суханон метавонанд ба ин хурсандии оромона, ки ҳамаи шуморо бо чашмони худ пурсон мешаванд, ба чашм ашк рехтанд, вақте ки шумо аз тарсу ҳарос дур шудаед, ба шахсе, ки дар китфи худ хобед, бедор мешавед. Ё ин ки дар сандуқи худ ғамгин ва вазнин аст, вақте ки шумо бо дӯстони наздикатон ҳамроҳед. Ва чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст, ки ин ҳаяҷон, меҳрубонӣ, дарди дил ва дилбастагии оромона, вақте ки шумо дар бораи пирӣ, чунин калонсолон ва дар айни замон чунин волидони бетаҷриба фикр мекунед. Ҳама чизро барои тасвир кардани ягон калима вуҷуд надорад. Аммо ин зарур нест. Ҳама чиз ба ман хеле оддӣ аст. Ба шумо танҳо лозим аст, ки ҳамеша ба ёд оред, ки одамон ба шумо наздиктаранд. Шумо бояд дар хотир доред ва фаҳмед, ки муҳаббати шумо ва дастгирии шумо лозим аст. Аз чӣ вобаста аст, чӣ қадаре, ки дӯстони наздики шумо назди шумо оянд, шумо гарм, муташаккил ва ором доред. Ва ҳамаи инҳо якҷоя, ба назарам, ки ман ба назарам ва барои хешовандон ғамхорӣ мекардам.
Кӯшиш кунед, ки ба хешовандонатон ғамхорӣ кунед, то ин ки калимаҳо ба шумо зарур нест!