"Шумо наметавонед ба қасам хӯред, шумо духтар ҳастед!" - баъзан як марди воқеие, ки фаҳмид, ки чӣ гуна намояндаи неши зебои инсоният метавонад суханони модарии ифлосиро ифлос кунад. Баъзан чунин ибораро метавон аз зане зебо, ки ҳамроҳи ҳамсараш намефаҳмад, шунида мешавад. Аммо он дар ҳақиқат хеле шадид хеле зиёд аст, чунки ӯ ранг аст, ҳамсараш дар ҳақиқат ба зан ё духтар дар назари дигарон ғамхорӣ мекунад? Биёед тасаввур кунем.
Аз ин рӯ, пеш аз ҳама, ман мехоҳам бифаҳмам, ки ҳама қариб ҳама чиз аст. Шахсе, ки ба пои ӯ афтодааст, чизи вазнин аст, вай оромона хомӯш аст ё чизи одилона дорад. Ман фикр мекунам, ки бисёриҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки калимаи умумӣ ба хотир меорад. Бинобар ин, ҳамаи «нигоҳдории покии сухан», ки ба ҳамсараш аз даҳони даҳшатовар, ки хусусан дар ҳолати ногувор қарор гирифтаанд, худ як зан аст, шояд эҳсос ё хиёнаткор бошад.
Ин як чизи дигар аст, албатта, вақте ки духтари хуб ва зебо дар назари аввал, дар миёнаи ошхона меандозад ва ҳамсафарашро бо об ҷойгир мекунад, бо ҳамаи ин бо калимаҳои дилхоҳе, ки барои шунавоии кӯдак пешбинӣ нашудааст, фиристода мешавад. Ин ҳадди аққалро заиф мекунад.
Чуноне ки дидем, вазъият гуногун аст. Пас, вақте ки зан занро қабул карда метавонад, ва вақте ки ӯ танҳо як ходими ҷавонро носазо мекунад, метавонад?
Аввал, дуздон. Дар гармии фитнаи баланд ва ҷиддӣ, танҳо мегӯянд. Шахси нодир, духтари нодир аст, аз калимаи қавии пурмуҳтаво ё аломати огоҳӣ дур мемонад. Мо намегӯем, ки дар ҷангҳо бад ҳастанд, онҳо бояд пешгирӣ карда шаванд ва ғайра. Ҳамаи ин хуб фаҳмидан мумкин аст, аммо факт ҳанӯз ҳам боқӣ мемонад. Дар ин маврид муҳим аст, ки суханони олиҷанобро фаромӯш накунед, ки барои мубориза бурдан аз сарпаноҳ зарур нест. Шумо метавонед ҳам бо дӯстони худ ва ҳам бо мардон қасам хӯред, вале онро дар аксарият иҷро накунед. Шумо вақтро барои баҳсу мунозира сарф мекунед, ва шармоварӣ барои муддати тӯлонӣ ба шумо бори вазнин хоҳад зад, агар шумо аз ҷониби шиносони умумӣ мушоҳида карда шавед. Ҷойгиркунии колибролит дар макони оммавӣ, имкон дорад, ки шумо мехоҳед ба он ҷо бирасед.
Дуюм, вазъият бо кӯдак. Ҳеҷ кас шубҳа надорад, ки кӯдакон метавонанд ягон касро биёваранд, онҳо хеле бесаводанд, зараровар, аз ҳад зиёд ва ғайра. Аммо агар шумо ба таври ошкоро худро муолиҷа кунед, ва сипас фарзандони бегуноҳро зиёдтар кунед, шумо мисли гелосе, ки ҳомиладор нестед, ки намедонад, ки чӣ тавр бо кӯдакон муносибат кунанд. Бо кӯдакон, аз ин тариқ, ба таври васеъ маҳдуд кардани истифодаи калимаҳои ношоиста маҳдуд карда мешавад, ба шарте ки онҳо ҳангоми дӯстони муҳими шумо ё дар синфхонаҳои синну соли хурдтарини синну соли мактабӣ, бо калимаи "x" бигӯянд. Кӯдакон ба калонсолон назар мекунанд ва ҳамеша ба ҳама чиз такрор мекунанд, Пас, агар духтаратон ё писари худро ба қасам ёд кунӣ ва шумо мунтазам ва рӯзона ба шумо «намунаи бад» медиҳед, фарзандони шумо ҳатман мӯйҳоро истифода мебаранд. Албатта, агар шумо ба ҳама чиз ғамхорӣ накунед, лутфан ба кӯдакон таълим диҳед ва ғайра. он -ум ва обрӯи, кӯшиш кунед, ки ба пайравӣ sobstvennoyrechyu бо кӯдакон.
Фаъолияти сеюм, фарҳангӣ. Ин маънои онро надорад, ки калимаи бадбахтона дар галерея ба расм нигаронида шудааст. Бале, ин танҳо шакли расмӣ аст, шояд ҳар кадоми онҳое, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, matynaprav ва чап медиҳанд, вале дар ин ҳолат ва вазъият бояд вазифаи дурусте бошад, ки маънидод ва фарҳангӣ аст. Ва фарҳанг на танҳо зоҳирии хуб, балки сухан аст. Шумо метавонед дар чашми дӯсти худ оромона ором шавед, албатта, агар шумо қувват надиҳед, худро аз худ дур нигоҳ доред, бо тасвири нотавониҳо, баъзе садақаҳо, вале онро ба таври осоишта ба ҷо оред. Пас, ҳеҷ кас намешунавад. Ин як усули ибтидоӣ, ки бояд эҳтиром бошад.
Чорум, Интернет. Ин ҷое, ки шумо метавонед бехатариро тоза кунед ва худро дар худ нишон диҳед. Ин ҷои холӣ аст, ҳеҷ чиз набояд ба касе, дӯстони виртуалӣ ва шиносҳо шуморо ҳамчуноне, ки шумо дидед, ҳис мекунед, ва ҳамсаратон Интернетро воқеан табиист. Як чизи дигар аст, ки бояд сеҳр бошад, ки маслиҳат медиҳад, ки онҳо духтаранд, вале духтарон набояд ба қасд сар диҳанд, аммо шумо бояд ба чунин шахсон диққат диҳед. Ин аст ва дар Интернет шумо метавонед ба таври бехатар номнавис кунед. Нишондиҳанда нақши калон, баъзан нақши муҳим мебозад. Вақте ки шумо намехоҳед, ки зани зебо дар ҳақиқат ҳақиқатро гум кунад, шумо метавонед шабакаи иҷтимоӣ дар шабакаи иҷтимоӣ оғоз кунед, ки дар он ҷо барои истироҳат барои худ кор кунед. Ин хеле баланд аст, албатта, эҳтимолияти он аст, ки касе аз онҳое, ки пӯшидаанд, хеле хурсанданд, вале ҳанӯз, вақте ки шумо худро дар коре, ки шумо бо сардорони худ доред, ва аз сабаби фарзандони шумо, шумо бояд дар ягон ҷои холӣ партофта бошед. Дар боло комилан маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ҳама чизҳое, ки мехоҳед гап занед, дар баъзе сайтҳо, ки дар асл манъ карда шудаанд, барои он, ки онҳо метавонанд манъ карда шаванд. Аммо дар он ҷое иҷозат дода шудааст, ки ба иштирокчиён имкон медиҳад, ки озодона ва беэътиборона муошират кунанд. Махсусан маъмулан форумҳо намебошанд, вале агар дар он ҷо муоширати шахсӣ вуҷуд дошта бошад, оё ин ҳуҷраҳои сӯҳбат ё шабакаҳои иҷтимоии хурд аст.
Аз хабари боло кадом хулоса чист? Духтар ё зан метавонад қасам бихӯрад, онро манъ кардан мумкин нест, вале беҳтар аст, ки ин корро на камтар аз он, на одамизод ва пас аз он, ки дар ин мавзӯъ "на чорво" номида шавад.