Он 46-километрии гулӯлае, ки ферментеро, ки ҷинсро муайян мекунад, дар бар мегирад: агар он гоми гоми X бошад, агар Y писар бошад, таваллуд мешавад. Аммо на ҳама чиз ин қадар содда аст, ҳатто дар ин марҳилаи рушд, вақте ҳуҷайраҳо метавонанд ба ангуштҳо ҳисоб карда шаванд. Бисёре аз одамон дар ҷаҳон пайдо мешаванд, ки дорои гомеосомҳо ҳастанд ё ки дорои энергияи иловагӣ мебошанд. Занони гендерӣ ва мардикунанда дар табиат нақши махсуси генетикиро бозӣ мекунанд.
Мутахассисон ин polysemy-ро ифода мекунанд. Бисёртар одатан полисоми бо як кремний X иловагӣ дар мардон: аз 1000 писарча, 2 то 3 бо он таваллуд мешавад. Онҳо истеҳсолоти озмоиширо кам карданд. Баъзан ин ба камхурӣ, баъзан - ба намуди хусусиятҳои ҷинсии навъи ҷинсии занона оварда мерасонад, аммо аксар вақт сарпарварии "иловагии" гомеоглобин ҳатто аз он шикоят намебарад. Ҳамчунин заноне ҳастанд, ки дар синни наврасӣ дуюмдараҷаи X-крромомия надоранд, онҳо аз ҳамтоёни худ дар рушди онҳо сахт пуштибонӣ мекунанд ё ба таври назаррас рӯбарӯ мешаванд.
Мутобиқи арзёбиҳои биологи амрикоӣ Анна Фошту-Стерлинг, 1.7% аҳолӣ бо хусусиятҳои ҷинсии ҷинсӣ таваллуд мешаванд - он каме назар дорад, вале дар маҷмӯъ онҳо миллионҳо одамон мебошанд.
Фоҷусо-Стерлинг яке аз корҳои машҳури он "Five Sexes: Чаро тақсим кардани мардҳо ва занон комил нест". Ба андешаи вай, ғайр аз писарон ва духтарон, аломати гербродитҳо ҷудо кардан лозим аст, ки дар он аломатҳои ҳам ҷинсҳо баробаранд (ҳерм), ё бо функсияҳо ва функсияҳо (ферментҳо) ё функсияҳо. Бо вуҷуди ин, ин «болотҳои иловагӣ» ҳамеша вуҷуд доштанд: масалан, духтурони қадим, ки дар бораи кромпозерҳо чизе намедонистанд, боварӣ доштанд, ки дар давраи ҳомиладории занҳо се ҳуҷра вуҷуд доранд - барои баровардани писарон, духтарон ва гиперфодритҳо. Ҷинсҳои зан ва мард дар табиат ҳамаи одамон ҳисобида мешаванд, ба истиснои одамон - hermaphrodites.
Бо вуҷуди он, ки бе хромосомати консерва, ҷудоии ҷинсӣ раванди тӯлонӣ аст. Ошкоршавии ҷинсӣ дар якчанд марҳила сурат мегирад ва мушкилот дар ҳар як имконпазир имконпазир аст. Илова бар ба ҷинсии генетикӣ, гнадеал (дар марҳилаи фарқияти ҷинсҳои дохилӣ - органҳои дохилӣ), hormonal (вобаста ба заминаи ҳунарӣ ва болоравии орбитент ё estrogens), сомати (муайян намудани хусусиятҳои ҷинсии берунӣ) ва шаҳрвандӣ (дар шаҳодатномаи таваллуд) ва дигар ҳуҷҷатҳо).
Илова бар ин, онҳо ҳамчунин дар бораи соҳаи психикӣ гап мезананд - эътирофи шахс дар бораи худ ҳамчун мард ё зан, ё бо мураккаб бо эҳёи баъзе хусусиятҳо. Истифодаи якхела, онҳо қарор карданд, ки ҷинсро (ивазшавии ҷинсҳои ҳомиладорӣ ва ҳунарӣ ва инчунин шаҳрвандӣ) бо мақсади фароҳам овардани физиология ва худидоракунии дарунии худ тағйир диҳанд.
Тендер барои тендер
Чаро имконият барои мустақилона қарор додани мард ё зан, ки наздик ба назар мерасанд, имконпазир аст? Эҳтимол, барои ду сабабҳои ба ҳам алоқаманд. Якум, ин табдилшавии модели оилавӣ ва эрозияи тадриҷии нақши иҷтимоии мардону занон мебошад. Дуюм, ҷудошавии сунъӣ ва анатоливӣ, ба назар нагирифтани фарзандон, имкон медиҳад, ки оилаҳои пур аз занҳо ва ҳамсарони ҳамсарони ҳамсарон зиёд шаванд. Ҷиноят нест, ки "дере нагузашта, анатомияи пешакӣ муқаррар карда шудааст," Сюзан Фриуд навишт. Мо имконият дорем, ки намунаи рафтори интихобшударо интихоб намоем, новобаста аз он ки "мард" ё "зан". Ва ин ҷо навъи дигари ҷинсӣ - ҷинсии иҷтимоӣ, ё тендер аст. Занони гендерӣ ва мардикунанда дар табиат хеле муҳим аст.
Тендер як силсилаи рафторҳоро, ки дар мардон ва занон зиндагӣ мекунанд, дар бар мегирад: «Одамон» ё «фоҳишагӣ» дар маънои махсуси ин калимаҳо. Стипендияҳои тендер вобаста ба тобеиятҳои дар ҷамъият мавҷудбуда фарқ мекунанд. Масалан, дар асри VII дар асри VII асри XIX, на танҳо ба қобилияти эҷоди шамшери, балки ҳамчунин дар соҳаи косметикӣ ва паррандапарварӣ ишора шудааст. Бидуни ин, "Амазонки нав" айни замон дар давоми як рӯз метавонад рафтори ҷинсии худро тағйир диҳанд: дар чархаи мошин дар роҳбандии трафик ё вохӯрии корӣ, на ба толори зебоӣ ё бо роҳи рафтуомади кӯдакон, хусусан сифатҳои гуногун, баъзан «наменамояд». Бо вуҷуди ин, чанде қабл изҳор карда шуд, ки хашмгинӣ ва ҳукумат қисми зиёди «малулиятӣ» ва «фоҳиранитарӣ» меҳрубонона ва бефоида аст.
Ҳамчунин варианти миёнаи ҷинсии иҷтимоӣ - калонсолон вуҷуд дорад. Он дар одамоне, ки худро ҳамчун мард, пас чун зан, ҳис мекунанд, рафтор мекунанд, тарзи гап задан ва ҳатто лексикиро ҳис мекунанд. Дар байни духтарони ҷавон, махсусан намояндагони субъектҳои ғайрирасмии шумо, шумо метавонед бо онҳое, ки дар бораи мардикорон гап мезананд, сӯҳбат кунед ("ман гуфтам", "ман меравам"), на троянист ва на либос. Бояд гуфт, ки мо аз фарҳанги патриархалӣ пурра озод нестем: «Зиндагӣ бо суханони зани пурқувват гап мезанем, занҳо дар бораи худ, ки дар ҷамъияти патриархӣ мард аст, нақши ҷолибтареро интихоб мекунанд».
Мо моделҳои рафтори ҷинсӣ дар кӯдакӣ ҳангоми омӯхтани гендерҳо омӯхтем. Дар айни замон, омӯзиш бо хусусиятҳои хоса бо фикрҳои волидайн, писарон ва духтарон оғоз меёбад: автомашинаи аввалини бозӣ, дуюм - дар куккӯлҳо, аввалине, ки набояд фарёд кунад, дуюм - мубориза ... - Аммо ба ғайр аз интишори стереотипҳои гендерӣ бо суханони волидон, Мисоле, ки кӯдакон зудтар омӯхтанд: «Азбаски модар ва падар ин тавр рафтор мекунанд, ин маънои онро дорад, ки дуруст аст." Баъд аз ҳама модараш дар намояндагии кӯдакон симои занони беҳтарин ва падари инсони комил аст.
Чӣ гуна шахсияти гендерии lesbianҳо ташкил карда мешаванд? Чунин духтарон аксар вақт дар оилае ҳастанд, ки иборат аз модару қавӣ ва падари заиф ҳастанд, ва ин гуна муносибатҳои муносибро танҳо як имконпазир месозанд. Баъд аз он, онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки бо мардон алоқа кунанд, аммо азбаски онҳо модуле, ки дар давраи кӯдакиашон ба муносибатҳои худ меоянд, аксар вақт як шариконро интихоб мекунанд, ки падари онҳо дар маҷмӯъ мардон мебошанд. Мо метавонем дар бораи худ ва фикру ақидаҳои худ оид ба муносибати ҷинсиятҳоямон фаҳмем, агар мо ба рафтори падар ва модар ё дигар калонсолон баҳо диҳем.
Дар ҳақиқат , қариб ҳама гуна амалҳое, ки аз афтидаҳои стереотипии "мард" ва "зан" шикастан мумкин аст, метавонанд "ҷинсии сеюми" ном дошта бошанд ва нишондиҳандаҳои он аз назар дуранд. Овоздиҳӣ ба мо лозим нест, ки ҳар як сония «зан шавем». Бештар мо бояд танҳо одамон бошем. Ҷаҳон ба сӯи ойинҳои ҷаҳонӣ ҳаракат мекунад, ки чизи асосӣ на аз миёни пойҳои шумо нест, балки он чӣ дар байни гӯшҳои шумо аст.