Дӯстдорони ҷавон ва пуртаҷриба қабул кардани онанд, ки волидон бар зидди иттифоқҳои худ эътироф мекунанд. Аммо ин ҳикоя бо ашкҳо ва қаймоқе, ки дар бисёр оилаҳо машғул аст, дарҳол духтари «муҳаббати ҳаёти худро» ба хонаи худ меорад.
Натиҷаи модарон гуногун аст, вале дар аксар ҳолатҳо он ҳолат манфӣ аст. Акбар ва заифтар аз хомӯшӣ, кӯшиш мекунанд, ки эҳсосоти худро аз даст диҳанд ва эҳсосоти воқеиро рад накунанд. Дигарон, волидайнҳои эҳсосӣ, барои омода кардани ҳар чизи ҷудогона ба ҷавонон ва шахсан барои фарзанди азизашон дӯст доранд.Бешубҳа, он қадар қавитартар онҳо дасти даст доранд, ки дар назари онҳо бештар меҳрубонтар аст, ба якдигар наздиктар мешаванд, қобилияти қобилияти эпидемиологии қавӣ доранд. Дар ин ҳолат ба назар мерасад, ки ба ақибнишинии назаррас дар самти ҷавонон ва сӯҳбатҳо бо дили дил, ки дар кинофестивали тасодуфӣ дар зани ношинос ғолиб омадааст. Ҳатто рад кардани раъйпурсӣ бо натиҷаҳои ногувор вуҷуд дорад.
Ин назар ба назар мерасад, ки тактикаҳои кӯтоҳ дида намешаванд. Қатъи алоҳида ҷудо карда шуд, бо об пошид, дӯстдорони танҳо ба якдигар рӯ ба рӯ мешаванд. Мушкилоти иловагӣ монеаҳои навро ба сӯхтании ҷавонони худ меорад. Баъд аз ҳама, дастовардҳои баланди баланд, ки солҳо дар мактаб таҳсил мекунанд, ба воя мерасанд. Ва модаре, ки дӯсташ надорад, метавонад онро қатъ кунад.
Мувофиқи модарон
Тавре ки шумо медонед, модарони ягонаи модарон ба фарзандони худ хеле сахт нигоҳ дошта метавонанд, ҳатто агар онҳо аллакай 30-сола бошанд ва вақти зиёдтари оилаи худро оғоз кунанд. Сабаб дар он аст, ки оддӣ, зани солхӯрда аллакай хавотир мехӯрад:- тарс аз танҳоӣ,
- тарс аз пирӣ,
- тарс аз марг,
- тарсондан барои ҳаёт ва некӯаҳволии шумо.
Албатта, душвор аст, ки гӯш кардани шарҳҳои заҳролударо дар бораи нисфи дуюми худ шунида, бодиққат бошед. Ва дар асл шумо мефаҳмед, ки ин ҳама дар он нест, танҳо чизи модари ман аст, ки хеле ширин ва нек аст, ногаҳон ба ғазаби воқеӣ табдил ёфт. Ва дар он айб аст, ки модарам ҳам модар аст, ҳатто агар модараш ҳамроҳи дӯстдоштаи худ даст накашад ва мехоҳад шуморо бад кунад.
Ин ҳам нест, модарам ҳанӯз ҳам ҳаст, ва на камтар аз он, вай тарсид. Дунёи кӯчаки шумо тағйир ёфт, ва шумо онро иваз кардед, ва аз ин рӯ волидони ғамхор аз ташаббусҳое, ки аз он таваллуд шудаед, одат кардаанд. Ин амалро ба назар гирифтан лозим аст, ки шумо дар муддати ҷанги махсусан фаъол амал кардан осонтар мешавад.
Усулҳои мубориза:
Имконияти аввалин манъ аст. Агар духтари ӯ бо модараш меҳрубон ва бодиққат муносибат кунад, ӯ ба ҳамлаҳои вай ҷавоб намедиҳад ва бо ҳамроҳи дӯстдоштаи ӯ вохӯрда мешавад, дар айни замон дили волид метавонад оромона орад. Бо вуҷуди ин, дар амал ин муносибат на ҳамеша кор мекунад.
Имконияти дуюм ин аст, ки идора ва дур. Шумо аллакай калон шудаед, ва он вақт барои ҳаёти худ, оилаи худ ва интихоби худ вақти худро дорад. Он дар қаъри хона бино ба қарибӣ имконнопазир аст. Масофаи неки шумо ба шумо ва модаратон мӯҳлат медиҳад. Вай фикр кунад ва қабул кунад. Дар охир, вай намехоҳад, ки духтарашро гум кунад.
Дар хона баромадан, барангехтани шаъну эътибори он, ба наздиктарин шахси шубҳанок, шумо фақат имкони худ надоред, шумо ҳаёти шахсии худро ба охир мерасонед. Шубҳае нест: консерти, ки камаш як бор дар ҳаёти худ муваффақ шуд, рақами тоҷиаш мегардад. Илова бар ин, модар барои вақти ба даст овардани нуқтаҳои иловагӣ вақт ҷудо мекунад.
Тасаввур кунед, ки шумо ҳар рӯз, роҳ ва хеле самимона ба шумо хотиррасон менамоед, ки бештар ба қадри имкон. Танҳо каме бештар, ва шумо худатон худро ба марди бегона сар медиҳед. Чунин қобилияти қариб бетаъсири калимаи модар, агар на бештар барои мо, пас барои бисёриҳо.
Инчунин, як варианти сеюми рушди рӯйдодҳо - барои ба даст овардани дӯстдоштаи худ, умедворам, ки бисёр вақт довталабони зиёдеро дида мебароем, модари ман ба ҳисси худ меорад ва бо пушаймонӣ дар бораи якуму ягона шахсе, ки бо дасти худ аз ҳаёт бароварда шудааст. Ва баъд аз он ба шумо вобаста аст.
Азбаски "Чӣ гуна баргаштан баргаштан" - мавзӯъ барои мақолаи алоҳида.