Дар гузашта, духтарон барои издивоҷ пешакӣ тайёр карда мешуданд. Онҳо на танҳо иқтисодиётро таҳия мекарданд, балки ҳамчунин фароғат. Ин духтарон одатан издивоҷи муваффақро интизор буданд. Акнун бисёр нашрияҳои китобҳои маъруф дар мавзӯи шабеҳи он. Китобҳои зебо хонед ва худро таълим диҳед. Хуб, агар шумо базаи пухтупаз ва санъатро омӯзед. Аммо дар бораи варзиш ва психология фаромӯш накунед. Шумо хусусияти психологияи мардонро фаҳмед - шумо сирри издивоҷро меомӯзед. Бо мақсади интихоби хато бо интихоб, кӯшиш кунед, ки ба намуди зоҳирӣ, тарзи рафтор, балки ба ҷаҳони ботинии шарик диққат диҳед. Ӯ ҳайвонҳоро дӯст медорад ва метавонад дар вазъияти душворӣ кӯмак кунад? Барои издивоҷи муваффақ, ҳамаи ин муҳим аст. Худро ва ҳамкорони худро мешунавед ва фаҳмед, ки шумо аз издивоҷ интизорӣ доред. Пас аз он, шумо сирри муваффақияти издивоҷро меомӯзед.
1. Умедвор бошед
Марде, ки доимо дарк мекунад, ки агар касе дар пеши ӯ зиён кунад, эҳсос мекунад. Ҳатто зане, ки заҳмати бештарашро хоҳад гирифт, агар шавҳараш «Ман ҳамеша хушнудистам» -ро партофта истодаам. Дар ҳеҷ вазъияте ноумед намешавад. Ба ғолибони ғалабаҳо ва дастовардҳои худ ғамхорӣ кунед, дар бораи ғоратгарон фаромӯш кунед.
2. Оё ин дар ҳақиқат барои шумо дар бораи шарикии шумо хеле муҳим аст?
Оё шумо суханони зеринро дар хотир доред: "Шумо камтар медонед, ки шумо хоб рафтан беҳтар аст"? Оё кӯшиш накунед, ки аз рӯи нодуруст фаҳмидед, дар ҳоле, ки шиканҷа чӣ гуна аст! Бузургони ӯ мушкилоти худро доранд. Беҳтар аз он аст, ки ғамхорӣ кунед ва асабонатонро ҳамоҳанг кунед. Беҳтар аст, ки дар он тамоми мусоҳибаҳо пайдо шаванд. Кист, ки ҳама чизро дар бораи шахси наздикаш медонад? Аммо он ҳама чизро намедонист. Ва чаро? Занони беҳтарин онҳоеанд, ки ба васвасаи хондан, гузориш, ё дар телефонҳои мобилӣ ба воя расанд. Ҳатто муносибатҳои боэътимоди муваффақ метавонанд пас аз ин гуна амалҳо ҷовидона вайрон карда шаванд. Оё шумо аз он хурсанд ҳастед, ки дар сабти рекламавии шумо каси хубе буд? Зиндагӣ марбут ба хушбахтии шумо аст.
3. Оё шумо ҳасадро ҳис мекунед?
Ҳасби шумо бори дигар тасдиқ мекунад, ки шумо шарики шумо шубҳа доред. Ба издивоҷ наравед. Хусусияти асосии ин фаҳмидани сабабҳои рашк аст.
4. Аз тарсу ваҳшат набошед
Мумкин аст зиндагии якумрӣ зиндагӣ дошта бошем ва ҳеҷ гоҳ аз баҳсу мунозира даст накашем. Аммо дуруст фаҳманд, ки аз вазъияти муноқиша даст кашед. Оё аз ҳадди аққал берун нест, бигӯед, калимаҳое ҳастанд, ки шумо баъд пушаймон мешавед. Чунин суханони бад метавонанд дар муддати тӯлони худ мемонанд ва ҳаёти шуморо заҳролуд мекунанд. Муборакро ҳамчун "сиёҳати сиёҳ" дар муносибат истифода баред. Ва баъзан баъзан баъзан дар ҳамоҳангии шарикон кӯмак мекунанд.
Танҳо ҳангоми ҳалли ихтилофҳо шумо ба беҳтар кардани фанни интихобшуда шурӯъ мекунед. Пеш аз он, бояд барои он, ки дертар ё дертар шумо ба зиддиятҳои худ омода бошед, омода бошед. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи баде нест. Муносибатҳо ҳеҷ гоҳ осон нестанд.
5. Оё шумо рақиб ҳастед?
Дар хотир доред, ки мо бояд барои муҳаббати мо, на рақиби худ мубориза барем. Ҳамаи занони зебо дар рӯи замин нестанд. Яке дигарро иваз мекунад. Танҳо дар бораи онҳо фикр накунед. Барои муҳаббат, мубориза, таҳкими муносибатҳо, фаҳмиши ҳамдигар, боварӣ. Ҳеҷ як шарике барои шумо натарсед.
6. Мукофот дар шиноснома
Агар шумо қарор қабул кардед, ки танҳо ба хотири нусхаи шиносномаи шиносномаи шумо, шумо пеш аз ҳама мушкилот эҷод мекунед. Албатта, дар ҷомеаи мо мақоми як зани шавҳардор намоиш дода намешавад. Аммо дар хотир дошта бошед, ки аз издивоҷ ҷудо шудан баъзан душвор аст. Ба омӯзиши масъалаҳои ҳуқуқӣ, ки ба издивоҷ дахл доранд, зарар намерасонад.
7. Шумо барои шавҳаратон ҷустуҷӯ мекунед
Қабл аз ба озмоиши номзадҳои наздики номзадӣ муроҷиат накунед. Ба дили худ гӯш диҳед ва на маслиҳати дӯстон ё хешовандонатонро. Ҳазор ҳазор сабабҳо барои одамони наздик метавонанд бо шумо сӯҳбат кунанд. Аммо ин интихоби шумо, ҳаёти шумо аст. Ин ба шумо барои қарор қабул кардан аст.
8. Намудҳои муштарак
Сирри муваффақияти издивоҷи оддӣ оддӣ аст: омӯхтани на танҳо ҷолиб, балки кӯмаки ӯ ва мушовир шудан гардад. Аз ҳама чизҳое, ки мардро ташвиш медиҳанд, бифаҳмед. Ба ӯ маъқул шавед. Ҳеҷ чиз ба таври ҳамешагӣ ҳамчун як сабабҳои якҷоя алоқаманд нест.
9. Табиист ва самимият
Барои издивоҷи муваффақият, фаромӯш накунед, ки мардон бо духтарак бо ҳисси хаёлӣ, бо тамасхур кардани хусусият. Ва чӣ гуна онҳо қобилияти гӯш кардани онҳоро қадр мекунанд! Косметикаи аз ҳад зиёд, рангҳои мӯйҳоро дароз карда, нохунҳои дурӯғро танҳо аз мард сарзанӣ карда метавонистанд. Табиист ва самимӣ бошед. Дар атрофи наздикони худ дӯст надоред. Ӯро аз ҳамаи ташвишҳояш дур кунед, шумо дар чашми худ як модари азияткашида хоҳед буд. Агар шумо худро дар айёми ҷавондухтари ҷавоне, ки танҳо либос мепӯшонад, тасаввур накунед, ҳайрон нашавед, ки ӯ дар бораи масъалаҳои ҷиддӣ машварат намекунад. Ҳақиқат бошед.
Вазъияти хушбахтӣ ва ҳисси қаноатмандии ҳаёт сирри издивоҷи муваффақ аст. Ин муҳим нест,
он чизе, ки дигарон мегӯянд. Аммо агар дар шумо ҳеҷ хурсандӣ набошад, пас издивоҷ шуморо ба он намеорад. Кӯшиш кунед, ки хушбахт бошед, аммо танҳо хушбахт бошед!