Эҳтимоли зиёд аст, ки баъзе намуди хусусияти хаёлӣ барои шумо ранҷида ва ҳатто агар шумо бо ин муддат кӯтоҳ сӯҳбат кунед, пас дар тамоми рӯз бо шумо ҳисси бесарусомонӣ ва осебпазирӣ хафа мешавад. Аммо шумо набояд аз ин одамон пинҳон ва пинҳон кунед. Барои бартараф кардани системаҳои асабонӣ зарур аст ва ба онҳо дуруст муносибат кардан зарур аст. Биёед қоидаҳои рафтореро, ки психологҳо барои шумо сохтаанд, риоя кунед.
Чӣ тавр бо муошират бо кормандони корӣ муошират кардан мумкин аст?
Барои хашмгин кардани хашмгин
Ба наздик шуданатон шахсе, ки пур аз ғазаб аст, осон нест. Ӯ асбобҳои худро, бедоркунӣ, дар гирду атрофи ҳуҷра, дарвозабон ва дар лаҳзаи беҳтарин барои шумо метавонед бо калимаи шифобахш истед.
Чӣ бояд кард?
Агар шумо нишинед, ва "золим" -и шумо назар ба шумо овезон аст, пас лозим аст, ки истода истодаед, то ки ин шахс ба шумо ин тавр бас намекунад. Ба ӯ нигаред ва бо оромона гӯед: «Албатта, шумо дуруст ҳастед, ва ман ба шумо хашмгин мешавам». Ва калимаҳои аввалини шумо тамоми ҷараёни ғазабро қатъ мекунанд, чунки ӯ мехост, ки ба шумо хеле зиёд равад, лекин ин имконият ба ӯ дода нашудааст. Вақте, ки таҷовузкор кам карда мешавад, минбаъд бояд идома диҳад: «Вақте ки шумо чунин як оҳангро ба ман гӯед, маро таҳқир кунед». Ин калимаҳо ин шахси беасосро пароканда карда, ӯро ба васваса меандозанд, вале ӯ далерона эътироф намекунад.
Бешубҳа
Одамоне, ки аз баъзе тағйирот дар ҳаёт метарсанд, пас онҳо паноҳгоҳ мекунанд. Ин одамон ба он бовар карда мешаванд, ки дар бораи он гап мезананд ва мехоҳанд, ки чизҳои фикриро ба назар гиранд. Онҳо худро худашон ва дигаронро зери шубҳа мегузоранд, тасаввуроти ногаҳонии худро дар тасаввуроти худ мебинанд. Бо чунин шахс муошират кунед, шумо эҳсосот ва ташвишро ҳис мекунед. Касоне, ки кӯшиш мекунанд, ки тасаввуроти манфиро вайрон кунанд, зеро ҳушдорҳои ваҳшӣ танҳо меафзояд ва ҳама чиз такрор меёбад.
Чӣ бояд кард?
Шавҳарро пурсед, ки чӣ гуна ӯро ташвиш медиҳад. Ва ҳарчанд ин осон нест, аммо шумо бояд шунавоӣ ва саволро пурсед: "Оё нақшаи дигаре вуҷуд дорад? "Агар ин фишорро ором накунад, саволро пурсед:" Барои чӣ вазъиятро тағйир додан мумкин аст? ". Он танҳо барои интизор шудани натиҷаи чорабинӣ сабр дорад. Шахсе интихоби мувофиқ пайдо мекунад ва корро ҳушдор медиҳад.
Барои сӯҳбат
Бисёр одамон дар бораи сухан мегӯянд. Қобилияти сухан ва сухан гуфтани аҷоиб, ва он чизе, ки дар бораи он гап мезанед, танҳо нест. Онҳо фикр мекунанд, ки ба овози баланд гӯш медиҳанд. Чунин шахсе, ки бо душвориҳояш ҳар гуна шахсро ба гармии сафед меорад.
Дӯстон чӣ кор мекунанд?
Вақте, ки босуръати шифоҳӣ оғоз меёбад, шумо бояд ба сӯҳбат бо чашмони худ диққат кунед ва аз номи ӯро даъват кунед. Бигзор ӯ чизи муҳимро таҳия кунад ва дар ним дақиқа ба шумо нақл кунад. Агар ин оҳангҳои шифобахшро пурқувват кунанд, пас бигӯед, ки ӯ барои шикастан ба ӯ гӯед ва 5 дақиқа барои муҳокима кунед. Шумо метавонед гӯед, ки шумо хеле банд ҳастед ва хоҳед, ки фикри худро дар шакли хаттӣ баён намоед.
Ҳамаи атрофиён душманонанд
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки шахси шумо аз шумо нафрат дорад. Ӯ занҷираҳо, садақаҳо, гулҳо. Ва ин рафтор ҳамеша пайваст хоҳад шуд.
Амалҳои шумо
Одамон дар чунин вазъият ба принсипи амал мекунанд - чӣ гуна онҳо бо мо муносибат мекунанд, ҳамин тавр мо амал хоҳем кард, аммо ин танҳо ба муқобилат кардан меафзояд. Ба муносибати муошират кардан лозим нест. Биёед, муқобилат кунем. Аз суол пурсед: «Чӣ шуд? "Агар ҳама чиз мисли пештара боқӣ монад, бо садои оромона давом диҳед:" Ман медонам, ки ман аз шумо ранҷ мекашам. Чӣ тавр ман бояд рафторамонро тағйир диҳам, то ки шумо маро беҳтар ҳис мекунед? "Мафҳуми савол ва садои оромӣ ба рақибон табдил меёбад, зеро ҳама чизро дар пинҳонӣ истифода мебарад. Ӯ барои сӯҳбати ошкоро ва ошкоро омода нест.
Тамоми беэҳтиётӣ
Одамоне, ки бо фалсафаи монанд монанд нестанд, кӯшиш намекунанд, ки ба корҳои худашон ҷалб кунанд, зеро онҳо танҳо ба муошират маъқул нестанд. Онҳо на он чизеро, Онҳо хунук, оқилона ва бепарвоянданд. Онҳо намедонанд, ки чӣ гуна тасаввур кардан ва дилсӯзӣ кардан. Ин ба онҳо хеле фоиданок аст, зеро онҳо бо силоҳ ва мошинҳо нисбат ба одамон кор мекунанд.
Чӣ бояд кард?
Беҳтарин ҳама. Чунин шахс бояд танҳо истироҳат кунад. Ва агар шумо хоҳед, ки сӯҳбат кунед, пас аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо кӯмак кунад, ки баъзе аз вазъияти худро фаҳмед. Бештар, шумо аз ӯ баъзе маслиҳатҳои арзишманд мегиред.
Ман аз ҳама, бештари
Чунин одамон ҳамеша дар дурахшон ҳастанд. Аммо фахрии доимии онҳо танҳо ба осонӣ ва дӯзандагӣ.
Қарзҳо
Ҷанги фавқулодда дар инҷо зарур аст. Шумо бояд бо ин шахс розӣ бошед, дар акси ҳол, шумо намешунавед. Сипас, оҳанги оҳангро истифода баред ва ба ӯ бигӯед, ки ҳама аллакай аз шунидани гӯшҳояшон далолат мекунанд, ки ӯ super-super аст. Аммо чунин шахс метавонад бо калима ба таври ҷиддӣ захм карда шавад. Дар сари худ танҳо он чизеро, ки бо ситоиш алоқаманд аст, ҳал мекунад.
Маълум аст, ки чӣ тавр ба таври зарурӣ бо коргарони маъмурӣ алоқа барқарор карда мешавад. Бо ин маслиҳатҳо бо ғамхорӣ ва нигоҳубини асабони худ. Шумо эҳсос мекунед, ки бисёр одамон ва одамони хуб ҳастанд, ки дар атрофи шумо имконпазиранд.