Одатан, дизайнерон ҳангоми интихоби тарзи маҳсулоти кӯдакон се рангҳои аввалияро истифода мебаранд. Он ҳама сояҳои зард, кабуд ва сурх аст. Кӯдаконашон аз дигарон беҳтар медонанд, пеш аз ҳама ба диққат ба объектҳои рангҳои монанд. Ба эътиқоди он, ки ҳангоми фарорасии як ҳуҷра барои кӯдакон (як ҳуҷра ё ҳуҷраи бозӣ) беҳтар аст, ки ба ин се рангҳои асосӣ муроҷиат кардан беҳтар аст. Аммо шумо бояд фаҳманд, ки чӣ гуна таъсироти ранг ё ранги он дар психологияи кӯдакон чӣ гуна аст. Он вақтҳо аз ҷониби психологҳо дар саросари ҷаҳон маълум ва тасвир шудааст. Дар ин ҷо ҷанбаҳои муҳимтарин мебошанд.
Ранги сурх барои кӯдаки пурқувват аст. Он одатан дар баландиҳои кӯтоҳтарин ба фаъолияти аксарият оварда мерасонад. Дар асоси натиҷаҳои таҳқиқоти зиёд, муайян карда шуд, ки чӣ гуна як ранги алоҳида ба кӯдакон таъсир мерасонад. Агар шумо онро дуруст истифода баред, шумо метавонед вобаста ба мақсадҳои ҳар як қисмҳои кӯдакон ё ҳуҷраҳои кӯдаконатон метавонед рангҳои рангро интихоб кунед.
Сир дар ранги муҷаввиз ҳисобида мешавад, он метавонад ба эҳсоси шодиву ғамхорӣ дар кӯдакон ташвиқ кунад ва ҳамчунин ба ӯ диққат диҳад ва итоат кунад. Ранги махсуси самарабахш фоидаовар аст, ки ба асабӣ, асабӣ ва ба балои гистерикӣ таъсир мерасонад. Ҳамчунин ранги зард stimulates иштиҳо (ҳам дар кӯдак ва дар калонсол).
Ранги сабз ба рушд ва тағирёбии табиати кӯдакон таъсир мерасонад. Вай шавқоварро ба омӯзиш ва дониши дунё дар атрофи ӯ ҳавасманд мекунад. Сагҳои сабз кӯдаки бо далерӣ ташаккул меёбад, худписандиро ташкил медиҳанд. Аммо бисёре аз иштирок дар сабз ба маблағи на он қадар муҳим, махсусан, агар кӯдаки флшимикӣ бошад. Дар акси ҳол, он пурра фаъолияти худро аз даст медиҳад ва натавонистааст, ки одатан рушд кунад.
Браун ранги сафед ва покӣ дорад. Ранги кабуд дар қувваҳои қудратӣ, ҳатто дар кӯдаки аксарият, тасаввуротро бедор карда, ба «ҷаҳони дурдаст» таваҷҷӯҳ мекунад. Агар вазифаи шумо барои ҷалби таваҷҷӯҳи кӯдакон ба чизи махсус бошад, кӯшиш кунед, ки ақаллан як каме кабудро истифода баред.
Замин ҳамеша тараққӣ, вазнин ва нур аст. Сояи сиёҳ ба ҷисми кӯдакон дар якҷоягӣ таъсири рӯҳбаланд доранд, онҳо шӯранд. Аз нуқтаи назари тиббӣ, он шаҳодат медиҳад, ки ранги кабуд қодир ба фишороварии паст шудан аст. Сояҳои кабуд ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки дар охири рӯз фишорро бартараф созанд, аммо фаромӯш накунед, ки ҳуҷра бо ранги кабуд нарасидааст. Ин боиси эҳсоси бегона ва хунук мегардад.
Ранги сурх ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки бештар ҷолиб бошанд. Ин ранги ҷомеаи мардумро, ки дар ин ҳуҷра ҷамъ меоянд, тақвият медиҳад. Ин аст, ки чаро интихобҳои сиёҳии беҳтарин барои ҳуҷраи, ки тамоми оила одатан ҷамъ меоянд. Он метавонад як ошхона ё толор бошад. Бинобар ин, кӯдакон барои омӯхтани тарзи муоширати дигарон бо осонӣ дастрас хоҳанд шуд. Ҳамчунин, ин ранг ба ташвиқи ихтиёрӣ таъсири манфӣ мерасонад, бинобар ин, барои ороиш додани ошхона комил аст. Психологияи кӯдакон чунин аст, ки ранги норанҷӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки вақтро танҳо гузоранд.
Ранги сафед метавонад рамзи беҳамтои маънавӣ ва покӣ, фаровонӣ ва маърифати маънавӣ бошад. Он ба фарзандаш ҳисси ҳамоҳангии дохилӣ ва сулҳро медиҳад. Сояҳои зебо бо оҳангҳои зарду гулобӣ зебоянд.
Ранги сурх, чуноне, ки аллакай зикр шудааст, ба кӯдакон ва калонсолон хурсандӣ мебахшад. Аммо он набояд дар хобгоҳҳои кӯдакон бошад, зеро он ба хоби оромонаи кӯдак монеъ мешавад. Хусусан хавфнок барои кӯдаки гиперикӣ сурх аст - ин уқубатро афзоиш медиҳад ва ба фишори равонӣ меафзояд.
Донистани таъсири ранг ба кӯдакон, шумо на танҳо зебо, балки барои ороиш додани кӯдакон, ҳуҷраи бозӣ ва дигар ҳуҷраҳое, ки кӯдакон ҳастанд, муфид аст. Бо истифода аз ранг, шумо метавонед барои кӯдакони муҳити атроф эҷод кунед. Танҳо бояд ба назар гиред, ки дар ҳуҷраи кӯдакон дар давоми рӯз бояд рангҳои дурахшон ва дурахшон, ва дар торикии шабона - сояҳои торик бошад. Танҳо ҳамин тарзи истироҳати кӯдак комилан пурра хоҳад буд. Барои ин кор кардан беҳтар аст, ки пардаҳои пӯшида ба даст оред, ки бо он шумо тирезаро дар давраи хоби кӯдакон баста мекунед, ки он бо истироҳати хуб ва осоиштагӣ таъмин хоҳад шуд.