Масъалаи кӯдакони аз нигоҳубини волидайн маҳрумшуда яке аз мушкилоти асосӣ дар кишвари мо мебошад. Ин сирре, ки кӯдакони ятимонро дар ятимхонаҳо баланд бардоштанд, аксар вақт хоҳиши дилхоҳро талаб мекунанд. Кўдаконе, ки дар чунин муассисаҳо ба воя мерасанд, бештар аз он ки ба таври кофӣ таълимот надоранд ва бисёр норасоиҳои психологӣ доранд. Ин вазъият бо шароитҳои камбизоатонаи маҳбасхонаҳо ва норасоии муаллимони махсуси омӯзишӣ, ки усулҳои муайяни омӯзиш ва тарбияи чунин кӯдаконро истифода бурданд, мусоидат мекунад.
Тарбияи ятимон дар ятимхонаҳо раванди мураккабест, ки ҳамеша аз тарафи муаллимоне, ки дар чунин муассисаҳо интихоб мешаванд, қабул карда мешаванд. Барои таълим ва тарбияи чунин кӯдакон, на бештар аз омӯзиши кӯдакон дар мактаби ибтидоӣ, дониш, қобилияти бештар, сабр ва фаҳмиш лозим аст. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна таҳсилот бояд фаҳманд, зарур аст, ки ақаллан якчанд сабабҳои асосии қобилияти омӯзиши пасти донишмандон ва набудани алоқаи муносиб дар чунин кӯдакон фаҳманд.
Синну соли гуногун дар як гурӯҳ
Ин сирр барои касе нест, ки аксари ятимонҳои синну соли мухталиф ба як гурӯҳ барои омӯзиш омода карда шудаанд. Дар натиљаи чунин тањсилот кўдакон њам алифбои худро њам намедонанд ва метавонанд хонанд, на дар бораи малакањои дигар. Аз ин рӯ, муаллимоне, ки дар кӯдакистон кор мекунанд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки кӯдакон дарсҳои хонда наметавонанд, зеро он дар мактабҳои оддии умумӣ - барои тамоми синфҳо рӯй медиҳад. Ин муносибати шахсро талаб мекунад. Мутаассифона, усулҳои махсуси таълимӣ ҳанӯз барои ятимхонаҳо таҳия нашудаанд, вале муаллимон ҳамеша методологияҳои мавҷударо тағйир дода, ба онҳо махсусан ба вазъияте, ки дар синфи муайян инкишоф ёфтаанд, тағйир дода метавонанд. Аксари ятимонҳо бо инкишоф додани хотира, фикр ва омӯзиш мушкилот доранд. Бинобар ин, агар муаллим бинед, ки гурӯҳе, ки дар донишкадаҳо ва маҳоратҳои ғанӣ қариб баробаранд, вай метавонист як усулро барои кӯдакони синну соли гуногун истифода барад. Аммо вақте ки дараҷаи гуногуни рушд дар синф вуҷуд дорад, донишҷӯён бояд на ба синну сол, балки бо малакаву малакаҳо тақсим карда шаванд. Бисёре аз муаллимон хато мекунанд, ки сусти сустро сар мекунанд, бинобар ин, онҳо имконияти инкишоф додани донишҷӯёнро қонеъ намекунанд, зеро онҳо бояд вазифаҳои худро аз сатҳи донишашон пасттар намоянд. Барои чунин кӯдакон зарур аст, ки махсусан вазифаҳо ва машқҳои онҳоро таҳия кунанд, то ки онҳо бо онҳо ҳамкорӣ кунанд, дар ҳоле, ки муаллим бо гурӯҳи заифи донишҷӯён машғул аст.
Таҳқиқоти психологӣ
Ҳамчунин, муаллимоне, ки дар ятимхона кор мекунанд, бояд фаҳманд, ки онҳо бояд на танҳо муаллимон, балки психологҳо бошанд. Аз ин сабаб, муаллимоне, ки дар ятимхонаҳо кор мекунанд, тавсия медиҳанд, ки мунтазам гузаронидани санҷишҳои гуногуни равонӣ, ки метавонанд сабаби сабабҳои вайроншавии кӯдаконро муайян кунанд ва омодагии нақшҳоро барои синфҳо, ки тавонанд ҳар як кӯдакро инкишоф диҳанд, мувофиқи қобилияти худ, донишу малака.
Нақши муаллим
Омӯзгороне, ки дар ятимхонаҳо кор мекунанд, бояд фаҳманд, ки нақши онҳо дар ҳаёти ҳар як хонанда хеле муҳим аст, зеро онҳо аз онҳое, ки онҳоро таълим медиҳанд, мегиранд. Кӯдакони аз нигоҳубини волидайн маҳрумшуда, нисбат ба ҳамсолонашон аз оилаҳои камбизоат, эҳтиром, дилсӯзӣ ва дилсӯзӣ доранд. Аз ин рӯ, муаллим бояд на танҳо омӯзиши кӯдакро, балки бо ӯ сабр кунад, кӯшиш кунад, ки ӯро фаҳмем ва нишон диҳад, ки сарвати ӯ воқеан нодуруст нест. Албатта, фарзандоне, ки аз синни балоғат ба волидонашон намефаҳманд ва дар кӯчаҳо аз кӯчаҳо аломатҳои мураккаб ва мушкилоти психологӣ пайдо мекунанд. Аммо бо равиши инфиродӣ ҳар як усули методологияи муосир ва аз ҳама муҳим, хоҳиши самимии омӯзгор барои кӯмак ва фаҳмидани ин кӯдакон метавонад донишҳои хубро ба даст оранд, мушкилоти онҳоро бартараф созанд ва оромона дар ҷомеа ҷамъ оянд.