Калимаи "муошират" аз калимаи "умумӣ" ба даст меояд. Кўдак дар муошират бо калонсолон инкишоф меёбад. Тамос бо ин навъи таъсирот на танҳо ба рушди рӯҳи кӯдак, балки дар рушди физикии он таъсири калон мерасонад. Якчанд намудҳои мушаххаси алоқа қайд карда метавонанд. Масалан, дар соҳаи коммуникатсионӣ ҳамчун усули нигаҳдории мақоми классикии системаи иҷтимоии ҷомеа, яъне то ҳадде, ки муносибати байни ҷомеа ва мард ба назар мерасад. Ва аз нуқтаи назари психологӣ, коммуникатсия ҳифзи мутақобилаи байни одамон мебошад. Алоқаи алоқа ду ё бештар шахсияти, ки ҳадафи умумӣ доранд, яъне муносибатҳои мутақобилан доранд. Ҳар як инсон мекӯшад, ки одамонро донад ва қадр кунад. Дар ин замина, ӯ имконият медиҳад, ки худшиносӣ.
Тамос бо калонсолон дар рушди кӯдакон нақши муҳим мебозад. Вақте ки ӯ бо калонсолон сӯҳбат мекунад, чӣ гуна рафтор карда метавонад? Вазифаҳои асосии рушди психо дар марҳилаи ибтидоӣ ба таври беруна офарида шуда, як нафар нестанд, вале ду ё зиёда аз он дар ташаккулёбӣ иштирок мекунанд. Ва он гоҳ онҳо ба дохили дохил мешаванд. Барои кӯдакон дар синну соли хурд, муошират бо калонсолон аудио, сенсоримот ва дигар манбаъҳои таъсир доранд. Кӯдак дар ин синну сол ҳамеша ба фаъолияти калонсолон пайравӣ намуда, кӯшиш мекунад, ки ҳаракати онҳоро пайравӣ кунад. Барои бисёриҳо, волидон худашон обрӯю эътибори худро доранд.
Як қатор усулҳои алоқаи байни кӯдакон ва калонсолон вуҷуд дорад. Вақте ки кӯдакон бо муошират бо онҳо бояд чӣ гуна бояд рафтор кунанд? Агар набудани ҳамкории байни кӯдакон ва калонсолон пайдо шавад, суръати инкишофи психикӣ коҳиш меёбад, муқовимат ба беморӣ зиёд мешавад. Ва агар бо калонсолон алоқа надошта бошад, кӯдакон барои одам шудан хеле душвор буда, ба ҳайвонот, ба монанди Мовгли ва дигарон монанданд. Бо вуҷуди ин, муошират байни кӯдакон ва калонсолон дар марҳилаҳои мухталиф хусусияти худро дорад. Масалан, дар давраи кӯдаки навзод кӯдак ба овози калонсолон пеш аз ҳама ба сигналҳои дигар таъсир мекунад. Дар сурати мавҷуд набудани алоқа бо калонсолон, реаксияҳо ба ҳушдорҳои аудитӣ ва визуалӣ нигаронида шудаанд. Масалан, дар як давраи кўдак, давраи синну солии давраи пешазинтизатсияшуда як давраи њолате мебошад, ки фазои муошират бо воситаи муошират бо калонсолон фаро гирифта мешавад. Дар ин давра хеле муҳим аст, ки бо ҳамсолон дар робита бо ҳамсолон муошират кардан хеле муҳим аст. Агар ин кӯдакон муошират бо калонсолон дошта бошанд, он гоҳ маҷмӯаҳои пинҳонӣ вуҷуд надоранд. Масалан, агар ӯ дар сафари худ мегузарад, дар он ҷо бисёр ҳамсолон ва калонсолон вуҷуд доранд, ӯ ҳам бо ҳамсолон ва калонсолон дуруст кор мекунад. Ва онҳое, ки кӯдакони комилан маҳдудро бо калонсолон маҳрум мекунанд, аз ҷониби тарафҳо норасоии таваҷҷӯҳ доранд ва волидон. Дар синни мактабӣ муошират бо калонсолон аллакай дар зинаи гуногуни рушд аст. Мактаб барои кӯдак ба вазифаҳои нав гузошта мешавад. Муносибат дар ин ҳолат ҳамчун мактаби иҷтимоии ҷамъият ташкил карда мешавад. Ҳамаи тарбияи кӯдак аз рӯзҳои аввали ҳаёт то охири ҳаёт тавассути воситаи коммуникатсия мебошад. Дар оғози кӯдаки хурдсол ӯ бо шахси калонсолаш бо ҳам сӯҳбат мекунад, ва баъдтар давраҳои иҷтимоии ӯ меафзояд, кӯдакон ҳама маълумотро таҳия мекунанд, таҳлил мекунанд ва ҳатто ба таври ҷиддӣ муносибат мекунанд.
Ҳамоҳангсозии пурра байни калонсолон ва кӯдакон ба инкишофи рӯҳии пурраи кӯдак мусоидат мекунад ва на танҳо раванди рушди дуруст ва мунтазами психология, балки метавонад дар ҳолати инкишоф додани генетикаи номатлуб метавонад табобатро табобат кунад.
Масалан, кӯдаконе, ки рӯҳафтодагии ақлонӣ ба якчанд гурӯҳ тақсим карда шуданд: таҷрибавӣ ва назорат. Дар синни се сол кӯдакон ба нигоҳубини занҳо, ки бо рушди рӯҳӣ алоқаманданд, ҷойгир шудаанд. Онҳо инчунин дар муассисаҳои махсус буданд. Ва гурӯҳи дигари кӯдакон дар ятимхона монданд. Баъд аз 13 сол, тадқиқотчиён дар бораи вазъи кӯдакон маълумот гирифтанд. Тақрибан ҳаштоду даҳ фоизи кӯдакон дар гурӯҳи назорат метавонанд қудрати мактабро ба анҷом расониданд ва чор нафарашон коллеҷҳо буданд. Бисёр одамон ба таври мустақил ва пурқувват шуданд ва ҳатто метавонанд ба зиндагии ҷовидона табдил ёбанд. Бисёре аз кӯдаконе, ки дар гурӯҳи таҷрибавӣ мондаанд, мурданд ва онҳое, ки наҷот ёфтаанд, дар муассисаҳои махсус мемонанд. Шахсӣ системаи ягонаи психологие мебошад, ки дар рафти ҳаёти одамон ба вуҷуд меояд ва функсияҳои одамони гирду атрофро иҷро мекунад. " Муносибати кӯдакон бо калонсолон хусусиятҳои худро дорад. Калонсолон дар навбати худ намудҳои гуногуни рафтор, аломатҳои гуногун доранд ва ҳатто муносибатҳои гуногун байни худ ва кӯдаконро инкишоф медиҳанд. Дар ҳолатҳои мавҷуд набудани муҳаббати модарӣ, гармкунӣ, дар натиҷаи он ки кӯдакон аз шахсони калонсол ва ҳатто ҳатто одамони гирду атрофашон қаноатманд нестанд, вуҷуд дорад. Ҳатто тарбияи фарзандон ба алоқа вобаста аст. Агар кӯдак эҳтироми эҳтиромро дар оила бинад, пас вақте ки бо калонсолон сӯҳбат кардан ғайриимкон аст.