Оё он ба омӯзиши киноягии кудак аҳамият дорад?
Дар ин масъала якчанд нуқтаи назар мавҷуд аст. Якум, мо метавонем гуфта метавонем, ки ҳамаи кӯдакон рассомони зебо ҳастанд, зеро онҳо медонанд, ки чӣ тавр эҷод кардан! Онҳо он чизеро, ки онҳо ҳис мекунанд, тасаввур мекунанд, на он чизи ҷолиб. Ва агар шумо ба кӯдакон ба мактаби санъат бирасед, шумо метавонед ин махлуқро дар он нобуд кунед. Дар мактаб онҳо таълим медиҳанд, ки чӣ тавр онро ба кор гиранд, зеро тасвири қоидаҳо ва усулҳои худ, балки он гоҳ кӯдак ба ин офаридгор хотима хоҳад бахшид. Чизи дигаре, ки бояд анҷом дода шавад, ба кӯдакон барои харидани либосҳои зарурӣ лозим аст, ва ба ҳар ҳол, ба кӯдакон чӣ гуна истифода бурдани онҳо - рангҳо, қаламҳо, ишораҳо, ва ғайраҳо, ба маблағи кӯдакон фаҳмонед, ки деворҳо ва рентген ранг карда намешаванд, зеро ин як пораи коғаз аст.
Варианти дигар ин аст, ки кӯдакро ба дасти мутахассиси кас фиристад. Аммо ин бояд иҷро шавад? Дар мактаби санъат як барномаи таълимӣ вуҷуд дорад, аммо на ҳамеша он барои шахси мушаххас мувофиқ аст, пас аз он, имкон дорад, ки кӯдакон бо истифодаи нақшаи рушд муваффақ нашаванд. Тасаввуроти фикрии эҷодии шахс, муносибати эҷодӣ ва тасаввуроти шахсии он чӣ рӯй медиҳад ва дар мактаб эҳсосоти худро ҳис намекунад, ӯ танҳо он чизеро, ки лозим аст, мегирад.
Намунаи он намунаест, ки як модар бо вайе, ки кӯдакашро ба мактаби рассомон дод, нақл мекунад. Мутахассис хеле хуб буд ва бисёриҳо ӯро чун як рассоми ҳақиқӣ таъриф мекарданд. Дар як курси якум ӯ гуфт, ки кӯдак ба хонаи каме кӯчидааст, дарсҳои оянда ҳамон як аст, танҳо вақти он бояд баҳор бошад. Дар ҳар як вазифаи зарурӣ барои як манзил, балки танҳо бо замонҳои гуногун ва солҳо лозим буд. Вақте ки кӯдак аллакай хӯрок мехӯрд, ӯ тавсия дода буд, ки баъзе навъҳои табобатро пешниҳод кунанд ва гуфт, ки роҳи роҳро гирифтан имконпазир аст ва дар он ҷо бо аспҳо омадаанд. Устодон ин пешниҳодро дӯст намедоштанд, чуноне ки маълум шуд, онҳо танҳо пас аз се соли омӯзиш одамонро мефиристанд.
Пас, чаро кӯдакатон маҳдуд аст? Оё ӯ аз ин гуна сабақҳо хурсанд мешавад? Баъд аз ҳама, ӯ ҳамеша чӣ гуна ва чиро меомӯзад. Ва чӣ дар бораи эҷодкорӣ? Њар як кўдак бояд дар техникаи тасвирї омўзонида шавад. Аммо агар кӯдакон муносибати худро дошта бошанд, пас шояд ба студияи санъат дода нашавад. Беҳтар аст, ки омӯзгоре, ки фикри худро ба фарзандаш бароварда тавонад, балки чашмашро ба ҷаҳон кушояд. Оғоз бояд кӯдакро дар ҳама ҳолат бубинад ва ба ӯ кӯмак кунад, ки дар самти эҷодӣ саҳм бигирад, мусиқиро барои эҷод ва бунёдгари ҳақиқӣ омӯзонад. Кӯдак бояд илҳомбахш ва муаллим бошад.
Саволи асосӣ: ба кӯдакон додани мактаби санъат ё дар хона таълим додан?
Кӯшишҳо аз ӯ хеле маъқуланд ва аз он баҳра мебаранд. Тасвирҳо барои шумо хеле фоиданоканд, пас шумо бояд омӯзиши кӯдакро оғоз кунед. Аммо шумо бояд онро ба мактаб диҳед?
Дар мактабҳои санъатӣ осон нест. Ин кори пуршиддат ва омӯзиши ҷиддӣ мебошад. Дар давоми ҳафта ду ё се маротиба зарур аст, ки кӯдакро ба синф гузаронад ва онҳо тақрибан 3-4 соатро ташкил медиҳанд. Усули таълим дар мактабҳои гуногун фарқ мекунад. Ва кӯдак аксар вақт ба воситаи "Ман намехоҳам" бисёр чизҳоро ба даст меорад. Ба гумонам, вай ҳама чизро дар ҷадвал кашф мекунад ва корҳои хонаро бештар иҷро мекунад.
Агар кӯдаке, ки дар ояндаи наздик бо ӯ кор мекунад, ӯро ба таври ҷиддӣ ҷалб мекунад ва ба инобат гирад, пас ӯ бояд ба мактаб дода шавад. Пас аз нимсолаи омӯзиш шумо метавонед ба натиҷаҳои кӯдаки худ бинед. Илова бар ин, дар мактаб дигар синфҳо вуҷуд доранд, шумо метавонед ба хидматрасониҳои студияҳои гуногуни санъат, ҷабҳаҳои эҷоди кӯдакон, ба коллексияҳои дигар, ки ба кӯдакон кӯмак мерасонанд, кӯмак расонед.
Барои интихоб кардани студияи рости санъат якчанд чизҳои муҳим муҳиманд:
- Ҳамаи маводҳоро дар бораи муаллим ва ин студияи санъат омӯзед. Бояд бо муаллим шахсан сӯҳбат мекард. Бояд гуфт, ки чӣ гуна усулҳои муаллимро истифода мебаранд, чӣ гуна дарсҳо ва чӣ гуна аз кӯдакони оянда интизорӣ доранд. Агар рассом ҳама ба nasamotec меравад, он бояд мисли он бошад, пас кӯдакро ба дасти худ надиҳед. Ин танҳо вақт ва пул аст.
- Ин ба омӯзиши кори студияҳои студия аст. Одатан, онҳо метавонанд дар бораи синфхонаҳояшон чиро донанд ва тарзи умумии таълимро донанд. Он гоҳ қарор кунед, ки оё шумо мехоҳед фарзандатон яке аз онҳо бошед. Ин вазифаи хеле душворест, ки дар ҳаёти кӯдаки шумо бисёр чизҳоро ҳал мекунад. Ҳатто агар коргарони зебо анҷом дода шуда бошанд ва шумо наметавонед аз технологияи худ, ки онҳо ҳанӯз фарзанд ҳастед, ин танҳо таназзули муаллимро нишон медиҳад. Ӯ техникаи худро ба кӯдакон мефиристад. Мо бо аксҳои аксбардори донишҷӯёни машҳури мо шинос ҳастем ... Аммо баъд аз ҳама, ҳар як шахс бояд бистари махсус дошта бошад. Ин ҳам бо ранг аст. Ҳар як кӯдак бояд техникаи расмии худ дошта бошад.
Агар шумо дар расм кашед, хуб аст, ки чаро фарзандони худро таълим диҳед? Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна бояд оғоз шавад, шумо метавонед маводи таълимиро барои рассомони ҷавон хонед. Акнун бисёр китобҳои шавқовар, ки дар ин дарс кӯмак мекунанд. Волидон метавонанд аз ҳамсарашон чизҳои фоиданокро бештар аз шахси бегона таълим диҳанд. Курсҳои хона ҳамеша барои як таркиш ҳаракат мекунанд. Бинобар ин, ба маводҳои зарурӣ (коғаз, рангҳо, штампҳо ва ғ.) Ҳосил кунед ва омӯзиши хонаатонро оғоз кунед!
Дар ин ҷо низ нуқсонҳо вуҷуд доранд. Баъд аз ҳама, як дастаи кӯдаконе, ки кӯдакон меоранд, нахоҳад буд, зеро бисёре аз волидон кӯдакро ба мактаб фиристодаанд. Баъд аз ҳама, ӯ дӯстонашро барои машқҳои худ пайдо карда метавонад. Бинобар ин, ҳар як волид қарори худро барои фарзандашон муайян мекунад. Аммо муҳим он аст, ки рушди эстетикӣ ягон касро дар ҳаёт пешгирӣ накардааст!